باحث

فقه الادعية والاذكار. والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:03ضَ

الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على خير الانبياء وامام المرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كان الحديث في الحلقات الماضية عن الكلمات الاربع التي هي خير الكلام واحبه الى الله. سبحان الله والحمد لله - 00:00:43ضَ

ولا اله الا الله والله اكبر وسبق الحديث مفصلا بعض الشيء عن التسبيح والتحميد والتهليل. وبقي ايها الاخوة الكلام عن التكبير فضله ومعناه في اللغة والشرع وبيان بعض الامور الاخرى المتعلقة به - 00:01:10ضَ

ايها الاخوة المستمعون ان التكبير شأنه عظيم وثوابه عند الله جزيل. وقد تكاثرت النصوص في الحث عليه والترغيب فيه وذكر ثوابه يقول الله تعالى وقل الحمدلله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك - 00:01:32ضَ

ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا وقال تعالى في شأن الصيام ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. وقال تعالى في شأن الحج وما يكون فيه من نسك يتقرب فيه العبد الى الله - 00:01:51ضَ

لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين وقال تعالى يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وهو بصدد بيان فضل التكبير وعظم شأنه. قال ولهذا كان - 00:02:10ضَ

الصلاة والاذان والاعياد والاماكن العالية هو التكبير وهو احد الكلمات التي هي افضل الكلام بعد القرآن. سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر كما ثبت ذلك في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:38ضَ

ولم يجيء في شيء من الاثر بدل قولي الله اكبر الله اعظم. ولهذا كان جمهور الفقهاء على ان الصلاة لا تنعقد الا بلفظ التكبير فلو قال الله اعظم لم تنعقد به الصلاة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها - 00:02:59ضَ

تكبير وتحليلها التسليم وهذا قول مالك والشافعي واحمد وابي يوسف وداوود وغيرهم ولو اتى بغير ذلك من الاذكار مثل سبحان الله والحمدلله لم تنعقد به الصلاة ولان التكبير مختص بالذكر في حال الارتفاع. كما ان التسبيح مختص بحال الانخفاض - 00:03:23ضَ

كما في السنن عن جابر ابن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا علونا كبرنا واذا هبطنا سبحنا ووضعت الصلاة على ذلك. انتهى كلامه رحمه الله - 00:03:48ضَ

ثم ان التكبير ايها الاخوة مصاحب للمسلم في عبادات عديدة وطاعات متنوعة. فالمسلم يكبر الله عند ما يكمل عدة الصيام. ويكبر الله في الحج كما سبق الاشارة الى دليل ذلك من القرآن الكريم. واما الصلاة - 00:04:04ضَ

ان للتكبير فيها شأنا عظيما ومكانة عالية. ففي النداء اليها يشرع التكبير. وكذلك عند الاقامة لها وتحليلها هو التكبير. بل ان تكبيرة الاحرام ركن من اركان الصلاة. ثم هو يصاحب المسلم في كل - 00:04:24ضَ

خفض ورفع من صلاته روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم - 00:04:44ضَ

ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم - 00:04:58ضَ

كبروا حين يرفع رأسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها. ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وبهذا ايها الاخوة التكبير يتكرر مع المسلم في صلاته مرات كثيرة. فالصلاة الرباعية فيها اثنان - 00:05:17ضَ

وعشرون تكبيرة والثنائية فيها احدى عشرة تكبيرة. وكل ركعة فيها خمس تكبيرات وعلى هذا فالمسلم يكبر الله في اليوم والليلة في الصلوات الخمسة المكتوبة فقط اربعا وتسعين تكبيرة فكيف اذا كان محافظا مع ذلك على الرواتب والنوافل؟ وكيف اذا كان محافظا على الاذكار التي تكون ادبار الصلوات - 00:05:38ضَ

وفيها التكبير ثلاث وثلاثون مرة المسلم ايها الاخوة اذا كان محافظا على الصلوات الخمس مع السنن الرواتب وعددها ثنتا عشرة ركعة مع الشفع والوتر ثلاث ركعات ومحافظا على التكبير المسنون ادبار الصلوات ثلاثا وثلاثين مرة فان عدد عدد - 00:06:07ضَ

تكبيره لله في يومه وليلته يكون ثلاثمئة واثنتين واربعين تكبيرة ولا ريب ايها الاخوة ان هذا فيه دلالة على فظيلة التكبير حيث جعل الله للصلاة منه هذا النصيب الوافر. فاذا ظم الى ذلك التكبير في الاذان للصلاة. والاقامة - 00:06:32ضَ

لها فان عدد التكبير بذلك يزيد لان عدد ما يكون فيهما من تكبيرات في اليوم والليلة خمسون تكبيرة ثم ان المسلم اذا كان محافظا على التكبير المطلق غير المقيد بوقت. فان عدد تكبيره لله في ايام - 00:06:56ضَ

ولياليه لا يحصيه الا الله سبحانه التكبير ايها الاخوة ركن من اركان الصلاة. فتحريمها لا يكون الا به. وهذا يشعر ولا ريب بمكانة التكبير من الصلاة وان الصلاة انما هي تفاصيل للتكبير الذي هو تحريمها. يقول ابن القيم رحمه الله لا احسن من كون التكبير - 00:07:19ضَ

في من لها وتحريمها تكبير الرب تعالى الجامع لاثبات كل كمال الله. وتنزيهه عن كل نقص وعيب وافراده وتخصيص بذلك وتعظيمه واجلاله التكبير يتضمن تفاصيل افعال الصلاة واقوالها وهيئاتها. الصلاة من اولها الى اخرها تفصيل - 00:07:43ضَ

مضموني الله اكبر واي تحريم احسن من هذا؟ المتضمن للاخلاص والتوحيد. انتهى كلامه رحمه الله وبهذا يتبين ايها الاخوة مكانة التكبير وجلالة قدره وعظم شأنه من الدين. فليس التكبير كلمة لا معنى لها او لفظة لا مضمون لها - 00:08:07ضَ

بل هي كلمة عظيم شأنها رفيع قدرها عالية منزلتها تتضمن المعاني الجليلة والمدلولات العميقة والمقاصد السامية الرفيعة. قال ابن جرير رحمه الله في تفسير قوله تعالى وكبره تكبيرا. يقول وعظم ربك - 00:08:31ضَ

يا محمد بما امرك ان تعظمه به من قول وفعل. واطعه فيما امرك ونهاك قال الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله في تفسيره للاية نفسها اي عظمه تعظيما شديدا ويظهر تعظيم - 00:08:51ضَ

في شدة المحافظة على امتثال امره واجتناب نهيه والمسارعة الى كل ما يرضيه. وفي هذا اشارة ايها الاخوة الى ان الدين كله يعد تفصيلا لكلمة الله اكبر. المسلم يقوم بالطاعات جميعها والعبادات كلها - 00:09:08ضَ

لله وتعظيما لشأنه وقياما بحقه سبحانه. وهذا كله مما يبين عظمة هذه الكلمة وجلاله قدرها ولهذا يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال قول العبد الله اكبر خير من الدنيا وما فيها. الله اكبر كبيرا - 00:09:28ضَ

والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. وبهذا تنتهي ايها الاخوة هذه الحلقة وحتى الملتقى في الحلقة القادمة ان شاء الله استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار - 00:09:52ضَ

طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار - 00:10:20ضَ