باحث

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الاسلامية الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

ان حفظه الله الدرس الحادي والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل الحديث في موضوع اشراط الساعة - 00:00:20ضَ

ونخص في حلقتنا هذه التحدث عن واحدة من اهمها الا وهي نزول المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام في اخر الزمان كما اخبر بذلك الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى - 00:00:45ضَ

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وتواتر النقل عنه بذلك واجمع عليه واجمعت عليه الامة سلفا وخلفا واعتبروه مما يجب اعتقاده والايمان به قال السفاريني رحمه الله ونزوله عليه الصلاة والسلام ثابت بالكتاب والسنة - 00:01:02ضَ

واجماع الامة اما الكتاب فقوله تعالى وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته اي ليؤمنن بعيسى قبل موت عيسى وذلك عند نزوله من السماء اخر الزمان حتى تكون الملة واحدة - 00:01:26ضَ

ملة ابراهيم حنيفا مسلما الى ان قال واما السنة ففي الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا - 00:01:47ضَ

فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية الحديث وفي مسلم عنه والله لينزلن ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب واخرج مسلم ايضا عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:09ضَ

لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة فينزل عيسى ابن مريم فيقول اميرهم تعال صل بنا فيقول لا ان بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة - 00:02:32ضَ

واما الاجماع فقد اجمعت الامة على نزوله ولم يخالف فيه احد من اهل الشريعة وانما انكر ذلك الفلاسفة والملاحدة ممن لا يعتد بخلافه وقد انعقد اجماع الامة على انه ينزل ويحكم بهذه الشريعة المحمدية - 00:02:51ضَ

وليس ينزل بشريعة مستقلة عند نزوله من السماء وان كانت النبوة قائمة به وهو متصف بها ويتسلم الامر من المهدي ويكون المهدي من اصحابه واتباعه كسائر اصحاب المهدي انتهى كلام السفاريني رحمه الله - 00:03:12ضَ

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وعيسى حي في السماء لم يمت بعد واذا نزل من السماء لم يحكم الا بالكتاب والسنة لا بشيء يخالف ذلك وقال ايضا عيسى عليه السلام حي - 00:03:34ضَ

وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا واماما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية وثبت في الصحيح عنه - 00:03:52ضَ

انه ينزل على المنارة البيضاء شرقي دمشق ويقتل الدجال ومن فارقت روحه جسده لم ينزل جسده من السماء واذا احيي فانه يقوم من قبره واما قوله تعالى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا - 00:04:09ضَ

فهذا دليل على انه لم يعنى بذلك الموت اذ لو اراد بذلك الموت لكان عيسى في ذلك كسائر المؤمنين فان الله يقبض ارواحهم ويفرح بها فان الله يقبض ارواحهم ويعرج بها الى السماء - 00:04:32ضَ

فعلم انه ليس في ذلك خاصية لعيسى وكذلك قوله ومطهرك من الذين كفروا ولو كان قد فارقت روحه جسده لكان بدنه في الارض كبدن سائر الانبياء او غيره من الانبياء - 00:04:51ضَ

وقد قال الله تعالى في الاية الاخرى وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوا يقينا بل رفعه الله اليه - 00:05:11ضَ

فقوله ها هنا بل رفعه الله اليه يبين انه رفع بدنه وروحه كما ثبت في الصحيح انه ينزل بدنه وروحه اذ لو اريد موته لقال وما قتلوه وما صلبوه بل مات - 00:05:29ضَ

فقوله بل رفعه الله اليه يبين انه رفع بدنه وروحه. كما ثبت في الصحيح انه ينزل بدنه وروحه ولهذا قال من قال من العلماء اني متوفيك اي قابضك اي قابض روحك وبدنك - 00:05:46ضَ

يقال توفيت الحساب واستوفيته ولفظ التوفي لا يقتضي ولفظ التوفي لا يقتضي توفي الروح دون البدن. ولا توفيهما جميعا الا بقرينة منفصلة وقد يراد به توفي النوم كقوله تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها - 00:06:06ضَ

وكقوله تعالى وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار وقال القاضي عياض نزول عيسى عليه السلام وقتله الدجال حق وصحيح عند اهل السنة للاحاديث الصحيحة في ذلك وليس في العقل ولا في الشرع ما يبطله. فوجب اثباته وانكر ذلك بعض المعتزلة والجهمي - 00:06:33ضَ

ومن وافقهم وزعموا ان هذه الاحاديث مردودة بقوله تعالى في حق محمد صلى الله عليه وسلم وخاتم النبيين وبقوله صلى الله عليه وسلم لا نبي بعدي وباجماع المسلمين انه لا نبي بعد نبينا صلى الله عليه وسلم. وان شريعته مؤبدة الى يوم القيامة لا - 00:06:58ضَ

وهذا استدلال فاسد لانه ليس المراد بنزول عيسى عليه السلام انه ينزل نبيا يشرع يشرع وينسخ شرعنا ولا في هذه الاحاديث ولا في غيرها شيء من هذا ما صحت هذه الاحاديث هنا - 00:07:25ضَ

وما سبق في كتاب الايمان وغيرها انه ينزل حكما مقسطا يحكم بشرعنا ويحيي من امور شرعنا ما هجره الناس انتهى اقول وفي عصرنا هذا ينكر بعض الكتاب الجهال نزول عيسى عليه السلام اعتمادا على عقولهم وافكارهم - 00:07:48ضَ

ويطعنون في الاحاديث الصحيحة او يأولونها بتأويلات باطلة والواجب على المسلم التصديق بما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وصح عنه واعتقاده لان ذلك من الايمان بالغيب الذي اطلع الله رسوله عليه - 00:08:12ضَ

قال العلامة السفاريني رحمه الله ويكون عيسى عليه السلام مقررا لشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لانه رسول لانه رسول هذه الامة كما مر ويكون قد علم احكام هذه الشريعة - 00:08:33ضَ

بامر الله تعالى وهو في السماء قبل ان ينزل قال وزعم بعض العلماء ان بنزول سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام يرفع التكليف. وهذا مردود للاخبار الواردة انه يكون مقررا - 00:08:54ضَ

للاحكام احكام هذه الشريعة ومجددا لها اذ هي اخر الشرائع ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم اخر الرسل والدنيا لا تبقى بلا تكليف فانا بقاء الدنيا انما يكون بمقتضى التكليف الى الا يقال في الارض الله الله ذكره القرطبي في تذكرته - 00:09:12ضَ

قال واما مدته ووفاته فقد ورد في حديث ابي هريرة رضي الله عنه عند الطبراني وابن عساكر انه صلى الله عليه وسلم قال ينزل عيسى ابن مريم فيمكث في الناس اربعين سنة - 00:09:36ضَ

وعند الامام احمد وابن ابي شيبة وابي داوود وابن جرير وابن حبان عنه انه يمكث اربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه عند نبينا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:09:53ضَ

هذا والى الحلقة القادمة باذن الله تعالى لنواصل الحديث معكم في موضوع في موضوع اخر ان شاء الله والحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:10:11ضَ