باحث

شيخ احمد هو احنا كنا في درس وفي واحد صاحبنا ما حضرش الدرس وباباه لما جه يسأله قعد يحفله بالله اللي هو حضر. ده كده يمين ايه وايه كفارته شوف - 00:00:00ضَ

اليمين ده للاسف هو آآ يمين بيسميه الفقهاء يمين الغموس وده ان الانسان يحلف بالله عز وجل على امر وهو كاذب فيه وهو يعلم انه كاذب زي صاحبنا ده اللي حلف قدام باباه والله انا رحت الدرس وهو كاذب في هذا - 00:00:23ضَ

واليمين الغموس ده من الايمان الصعبة جدا. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الكبائر ثلاث الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل اليمين الغموس ده انه كبيرة من الكبائر عند الله سبحانه وتعالى. تخيل ربنا جعله مع الاشراك بالله. شف عشان تعرف قد ايه - 00:00:43ضَ

اليمين ده صعب جدا. وحتى ان الفقهاء قالوا ان هو اتسمى النبي سماه يمين غاموس لان اليمين ده بيغمز صاحبه في النار. نسأل الله السلامة والعافية صايب صاحبك ده يا ترى هل عليه كفارة ولا لأ ؟ شف - 00:01:05ضَ

المالكية والحنابلة والحنفية قالوا ليس عليه كفارة لان ورد عند احمد في المسند باسناد حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس ليس لهن كفارة ومن بينها اليمين الغموس - 00:01:21ضَ

وثبت عند الحاكم ان الصحابة رضي الله عنهم قالوا كنا نعد من الذنوب التي لا كفارة لها اليمين الغموس هو عليه بقى انه يتوب لربنا سبحانه وتعالى بينه وبينه بقى يعني بينه وبين ربنا عز وجل بقى يتوب - 00:01:37ضَ

اه السادة الشافعية قالوا لأ اليمين الغاموس زيه زي اي يمين ان الانسان بيبقى عليه كفارة ولعل وجود الكفارة دي تكون يكون فيها ردع لهذا الانسان فالشافعي قال له لأ هو عليه ايضا مع انه يتوب الى الله سبحانه وتعالى عليه انه يكفر عن هذا الذنب الذي وقع فيه. وبالتالي - 00:01:52ضَ

الاحوط والابرأ للذمة والارضع للانسان هو قول الشافعية. انه يتوب الى الله سبحانه وتعالى ويكفر عن وان كان قول الجمهور قول قوي جدا جدا جدا وهو القول اللي بيكون معه دليل ولكن احنا بنحكم في هذا - 00:02:16ضَ

انه عليه الكفارة من باب الزجر كده من باب الردع له من باب ان هو ما عدش يعمل كده تاني. لان لو حس ان خلاص كل شاي احلف بالله كزب وما فيش كفارة وما فيش حاجة. هيعتاد على هذا. فناخدها من باب التعزير لا من باب الوجوب عليه. ناخدها من باب الردع لا من - 00:02:36ضَ

ان هو واجب عليك. لأ يعمل كده علشان ما عادش يعود مرة تانية لليمين الغاموس. والا والله يا عمر امر اليمين الغموس عند الله عز وجل عظيم النبي صلى الله عليه وسلم يقول واليمين الفاجرة اللي بيعتاد انه يحلف على ايمان كاذبة تدع الديار بلاقع تدع ديار خراب - 00:02:56ضَ

البيوت اللي اعتادت على الحلف بالله كاذبة البيوت دي بتخرب نظرا لان حلف بعظيم ومع ذلك لم يعظم هذا العظيم سبحانه وتعالى. فالجمهور قالوا ما عليهوش كفارة. والشافعية قالوا عليه كفارة. واحنا آآ يعني - 00:03:17ضَ

يعني نقول اه القول الصحيح هو قول الجمهور بس احنا هنلسع ودانه هنلسعه كده او نقرص ودانه بمسألة الكفارة علشان ما عدش يرجع ايه؟ لذنب طب يا شيخ احمد هو لو بيهزر يعني مسلا لو بيهزر مع واحد صاحبه فحلف يمين غموس. لا حتى لو بهزار يا عمر - 00:03:35ضَ

حتى لو بهزار لا يحلف بالله عز وجل كذبا حتى لو هزار لأ اليمين ده صورة من تعظيم الله سبحانه وتعالى. سورة منصور تعظيم شعائر الله سبحانه وتعالى. حتى لو بهزار - 00:03:55ضَ

لأ ده واقع في كبيرة من الكبائر. ما ينفعش ابدا الانسان يعمل كده. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للذي يعني يجري اه اللي يضحك الناس ويل له ويل له ويل له. فده كذب. فالنبي بيقول ويل له. فما بالك باللي يحلف بالله سبحانه وتعالى اه كاذبا - 00:04:10ضَ

هيبقى الوضع ايه؟ لأ الموضوع كبير. كلا الامرين بهزار بجد. كلا الامرين ده يمين غاموس. كبيرة من الكبائر عند الله سبحانه وتعالى - 00:04:31ضَ