فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لفضيلة الشيخ صالح الفوزان
[522] الكفر هو أشد أمراض القلوب |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
التفريغ
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية السلام عليكم. قال رحمه الله وبالجملة فالكفر بمنزلة مرض القلب واشد. ومتى كان القلب مريضا لم يصح شيء من الاعضاء صحة - 00:00:00ضَ
مطلقة وانما الصلاح الا تشبه مريض القلب في شيء من من اموره. وان خفي عليك مرض ذلك العضو. نعم الكفر هو اشد الامراض امراض القلوب لا امراض الابدان قد يكون في بدنه من اصح الابدان واقواها ولكن هو في قلبه مريظ - 00:00:20ضَ
ومرظ القلب اشد من مرظ البدن. البدن. الكفر مرظ من قلبي. كما قال تعالى في قلوبهم مرظ فزادهم الله مرظا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون. او يكذبون. كيف اننا نعجب بمرظى القلوب - 00:00:40ضَ
تشبه بهم نأخذ عنهم اه نأخذ عنهم العادات والتقاليد الفاسدة والمظرة نحن لا مانع نتعلم منهم الصناعة والطب والهندسة غير ذلك من امور الدنيا لكن نبقى على ديننا وهذه في مصالح خلقها الله في الاصل لنا. خلقها الله في الاصل لنا. لنستعين بها على العبادة. فكونا تخلينا عنها - 00:01:00ضَ
هؤلاء لا يمنع اننا نستعيدها ونستردها. نعم. لكن كما ذكرنا بشرط الا يطغى هذا على عمل الاخرة. فيه من اظن الان ان الدين هو الذي اخر المسلمين. وان المسلمين تأخروا في الصناعة والتقنيات بسبب تمسكهم بدينهم. وهذا مفهوم - 00:01:30ضَ
خاطئ وباطئ لان الدين يحثنا على اخذ المصالح للدين والدنيا على اخذ المصالح للدين والدنيا الله جل وعلا يقول عند الله الرزق واعبدوه. قال تعالى فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا - 00:01:50ضَ
تفلحون في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. سبحوا له فيها بالغدو والاصال. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. من قال لا يتجرون ولا يبيعون. نعم. بل قال لا تلهيهم تجارة ولا بيع. عن ذكر الله. التجارة والبيع اذا شغلتا عن ذكر الله - 00:02:10ضَ
هذا هو المذموم. اما اذا لم تشغل عن ذكر الله فهذا مطلوب. هذا امر مطلوب. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا عن ذكر الله. ما نهى عن الاموال والاولاد وانما نهى عن اللهو بها عن ذكر الله. فالدين لا يؤخر المسلمين وانما - 00:02:30ضَ
ما يقدمهم واما ان يأتي من يتصف او يتدين ويترك الاسباب ويعطل الاسباب او يقول انها حرام او فهذا لا يحسب على الدين. هذا يحسب على نفسه وعلى على جهله - 00:02:50ضَ