باحث

فقه الادعية والاذكار كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:03ضَ

اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حدثت اليك اخي المستمع في الحلقات السابقة عن الكلمات الاربع. سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر وما ورد في فضل هذه الكلمات اجمالا وتفصيلا - 00:00:51ضَ

وما يتعلق كذلك بمعاني هذه الكلمات ومدلولهن ولعل من الحسن في ختام الحديث عن هؤلاء الكلمات ان اشير الى ما بينهن من ترابط وتلازم وقد علمنا من خلال ما تقدم ان هؤلاء الكلمات هن افضل الكلام بعد القرآن الكريم. وهن من القرآن الكريم - 00:01:12ضَ

وتقدم معنا ايضا الاشارة الى جملة كبيرة من النصوص الدالة على عظم شأن ذكر الله تعالى بهؤلاء الكلمات الاربع وما يترتب على ذلك من اجور كثيرة وفضائل وفيرة وخير مستمر في الدنيا والاخرة - 00:01:35ضَ

ولا شك ان هذا فيه اوضح اشارة الى قوة الارتباط بين هذه الكلمات الاربع وشدة الصلة بينهن ثم اخي المستمع ان هؤلاء الكلمات كما اوضح اهل العلم شطران التسبيح قرين التحميد - 00:01:55ضَ

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. اخرجه في الصحيحين عن ابي هريرة وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه افضل الكلام ما اصطفى الله لملائكته سبحان الله وبحمده - 00:02:13ضَ

بحمده وفي القرآن الكريم يقول الله تعالى ونحن نسبح بحمدك وقال فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. يتأول القرآن هكذا في الصحاح عن عائشة رضي الله عنها - 00:02:40ضَ

فجعل قوله سبحانك اللهم وبحمدك تأويلا فسبح بحمد ربك وقد قال الله تعالى فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض - 00:03:07ضَ

والاثار في اقترانهما كثيرة واما التهليل فهو قرين التكبير كما في كلمات الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم بعد دعاء العباد الى الصلاة - 00:03:29ضَ

يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فهو مشتمل اي الاذان على التكبير والتشهد. في اوله واخره وهو ذكر لله تعالى. وفي وسطه دعاء الخلق الى الصلاة والفلاح - 00:03:48ضَ

الصلاة هي العمل والفلاح هو ثواب العمل. لكن جعل التكبير شفعا والتشهد وترا مع كل تكبيرتين شهادة وجعل اوله مضاعفا على اخره وفي اول الاذان يكبر اربعا ويتشهد مرتين والشهادتان جميعا باسم الشهادة - 00:04:06ضَ

وفي اخره التكبير مرتان فقط مع التهليل الذي لم يقترن به لفظ الشهادة وكما جمع بين التكبير والتهليل في الاذان جمع بينهما في تكبير الاشراف وكان على الصفا والمروة واذا على شرفا في غزوة او حجة او عمرة يكبر ثلاثا. ويقول لا - 00:04:29ضَ

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده. يفعل ذلك ثلاثا وهذا في الصحاح - 00:04:54ضَ

وكذلك على الدابة كبر ثلاثا وهلل ثلاثا. فجمع بين التكبير والتهليل وكذلك حديث عدي بن حاتم الذي رواه الترمذي وغيره فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عدي ما يفر - 00:05:10ضَ

ايفرك ان يقال لا اله الا الله؟ فهل تعلم من اله الا الله؟ يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال الله اكبر فهل من شيء اكبر من الله فقرن النبي صلى الله عليه وسلم بين التهليل والتكبير - 00:05:28ضَ

ايها الاخوة المستمعون ثم ان افضل هؤلاء الكلمات هو التهليل لاشتماله على التوحيد الذي هو اصل الايمان والكلام الفارق بين اهل الجنة واهل النار. وهو ثمن الجنة. ولا يصلح اسلام احد الا به. ومن كان اخر كلامه - 00:05:47ضَ

لا اله الا الله دخل الجنة ومنزلة التحميد والتسبيح منه منزلة الفرع من الاصل. فالتهليل اصل وما سواه فرع له وتابع هذا قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله - 00:06:07ضَ

لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. فجعل صلوات الله وسلامه عليه التهليل اعلى وارفع شعب الايمان وفي المسند عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله افمن الحسنات لا اله الا الله؟ قال هي افضل - 00:06:31ضَ

حسنات والاحاديث في هذا المعنى كثيرة جدا. وقد تقدم معنا جملة كبيرة منها في حلقات سابقة ولا يعارض هذا ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال افضل الكلام ما اصطفى الله لملائكته سبحان الله - 00:06:51ضَ

وبحمده اذ لا يلزم منه كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان يكون افضل مطلقا بدليل ان قراءة القرآن افضل من الذكر. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها في الركوع والسجود. وقال اني نهيت ان اقرأ القرآن - 00:07:11ضَ

او ساجدا. اما الركوع فعظموا فيه الرب. واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم وها هنا ايها الاخوة اصل عظيم نبه عليه شيخ الاسلام رحمه الله. وهو ان الشيء اذا كان افضل من حيث الجملة. لم يجب - 00:07:33ضَ

ان يكون افضل في كل حال ولا لكل احد. بل المفضول في موضعه الذي شرع فيه افضل من الفاضل المطلق كما ان التسبيح في الركوع والسجود افضل من قراءة القرآن ومن التهليل والتكبير والتشهد في اخر الصلاة والدعاء بعد - 00:07:53ضَ

افضل من قراءة القرآن. فالتفظيل مختلف باختلاف الاحوال. فقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل اي الكلام افضل؟ فقال سبحان الله وبحمده هذا خرج على سؤال سائل فربما علم النبي صلى الله عليه وسلم من حاله - 00:08:12ضَ

سائلي حالا مخصوصا وعلى كل فالتفضيل مختلف باختلاف الاحوال. وان كان التهليل افضل مطلقا. والاحوال ثلاثة حال يستحب فيها الاصرار ويكره فيها الجهر لانها حال انخفاض كالركوع والسجود. فهنا التسبيح افضل من التهليل والتكبير - 00:08:32ضَ

وكذلك في بطون الاودية. وحال يستحب فيها الجهر والاعلان. كالاشراف والاذان. فهنا التهليل والتكبير تكبير افضل من التسبيح. وحال يشرع فيها الامران. وبهذا ايها الاخوة نأتي الى نهاية هذه الحلقة. سائلين الله - 00:08:56ضَ

الكريم ان يوفقنا وجميع المسلمين لكل خير يحبه ويرضاه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر - 00:09:16ضَ

فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار - 00:09:50ضَ