باحث

بسم الله الرحمن الرحيم نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح - 00:00:00ضَ

قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي قال اخبرنا محمد قال اخبرنا محمد بن بكر وهو البورساني قال الامام مسلم حاء وحدثنا حسن الحلواني وهو الحسن بن علي الحلواني. قال حدثنا عبد الرزاق وهو ابن همام الصنعاني - 00:00:24ضَ

وتقاربا في اللفظ قال جميعا اخبرنا ابن جريج وهو عبدالملك قال اخبرني ابو الزبير وهو المكي محمد ابن مسلم انه سمع طاووسا وطاووس وبن كيسان اليماني وهو من تلاميذ عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما - 00:00:51ضَ

ولذا هذا الحديث عن ابن عباس انه سمع طاووسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء على القدمين فقال هي السنة والمقصود بالاقعاف هو ان تنصب القدمين وتجلس عليهما تنصب القدمين وتجلس عليهما. هذا هو الاقعاء وهذا قد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما في هذا الحديث - 00:01:16ضَ

وهذه الجلسة تفعلها بين السجدتين احيانا تفرش رجلك رجلك وتجلس عليها وتنصب اليمين تفرش اليسار وتجلس عليها وتنصب اليمين هذا هو الغالب واحيانا تقعي كما جاء في حديث ابن عباس الذي معنا - 00:01:50ضَ

ولذا قال ابن عباس هي السنة فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس رضي الله عنهما بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام قال وحدثنا ابو جعفر محمد بن الصباح - 00:02:12ضَ

وهو البزاز قال وابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي وتقارب في لفظ الحديث قال لا حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم وهو الاسد قال عن حجاج الصواف قال عن يحيى ابن ابي كثير وهو الطائي - 00:02:35ضَ

قال عن هلال ابن ابي ميمونة قال عن عطاء ابن يسار وهو مولى ميمونة ام المؤمنين قال عن معاوية ابن الحكم السلمي رضي الله عنه قال بين انا اصلي مع رسول الله صلى الله عليه - 00:02:56ضَ

وسلم اذ عطس رجل من القوم واذا عطس الانسان في الصلاة ماذا يقول يا استاذ ابو بكر لا يقول الحمد لله. احسنت. نعم يقول في بينه وبين نفسه الحمد لله - 00:03:16ضَ

فمعاوية ابن الحكم وهو من الصحابة رضي الله عنهم عندما عطس رجل من القوم تكلم جهلا منه فقلت يرحمك الله فرمان القوم بابصارهم لان نتكلم في الصلاة فقلت وسكلى امياه - 00:03:39ضَ

يعني فقدتني امي ولا يقصدون حقيقة الدعاء ما شأنكم تنظرون الي؟ يتكلم في الصلاة ما شأنكم تنظرون الي؟ انت عندما ترى الناس ينظرون اليك لماذا؟ لابد من سبب. لانك ارتكبت - 00:04:03ضَ

وانت ما تدري؟ نعم ما شأنكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم على افخاذهم يعني اسكت فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رأيت معلما - 00:04:18ضَ

قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما قهرني ولا ضربني ولا شتمني. عليه الصلاة والسلام قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هو التسبيح - 00:04:47ضَ

والتكبير وقراءة القرآن هذا الذي في الصلاة او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وهذا الذي جعله ماذا يتكلم في الصلاة. يعني توه اسلم ما عنده علم - 00:05:08ضَ

وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا يأتون الكهان الكوهان الذين يزعمون معرفة الغيب ولا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وان منا رجالا يأتون الكهان قال فلا تأتهم - 00:05:28ضَ

ومن الكهانة هو ما يسمى بالابراج انت ولدت في برج في برج الدلو مثلا سوف يقع لك كيت وكيت في برج الثوب مثلا سوف يقع لك كيت وكيت وهذا كله من - 00:05:52ضَ

الخرافات نعم ومن الجاهلية وهذا شيء محرم ولا يجوز. ولذا قال عليه الصلاة والسلام فلا تأتهم لا تأتي هؤلاء الكخام. ولا تقرأ هذه الابراج التي هي توجد في بعض المجلات - 00:06:09ضَ

قال ومنا رجال يتطيرون ان يتشائمون يتطيرون بالطيور ان ذهب الطير الى جهة اليمين تفاءلوا وان ذهبا الى جهة اليسار تشاءموا نعم ومن مما بقي عند الناس اليوم من التطيب هو التشاؤم بطائر البوم - 00:06:26ضَ

فبعض الناس اذا جاء طائر البوم تشاءم وهذا من الجاهلية ومن الكلمات او العبارات التي لا زال الناس يتناقلونها فيما بينهم وهي من هذا الشيء خير يا طير قيو يعطيو بعض الناس يقول هذا الكلام والطير ليس فيه خير ولا شر. الطير الطيب. نعم. ليس له علاقة - 00:06:51ضَ

الخير او الشر. فهذه العبارة لا تجوز. فعلينا ان ننتبه لذلك قال ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم. يعني يقع في نفوسهم ماذا يفعلون؟ فلا يصدهم يعني لا يلتفتون الى هذا الشيء الذي يقع في قلوبهم - 00:07:20ضَ

وقال ابن الصباح في روايته فلا يصدنكم عن فعلكم الذي تريدون ان تفعلونه قال قلت ومنا رجال يخطون يحطون في الارض يعلمون ايضا معرفة الغيب بذلك قال كان نبي من الانبياء - 00:07:47ضَ

عليهم الصلاة والسلام جميعا يخطوا فمن وافق خطه فذاك هذا النبي من الانبياء بتعليم الله عز وجل له كان يخط ويعرف ما سوف يقع فهذا غير معلوم لدينا وانما هذا خاص بهذا النبي مما علمه الله جل وعلا - 00:08:09ضَ

واما نحن فلا نعرف ذلك قال فمن وافق خطه فذاك هل نعرف خط هذا النبي لا نعود فبالتالي الخط هذا لا لا يجوز. قال وكانت لي جارية ترعى غنما ترعى غنما لي قبل احد والجوانية احد معروفة الجوانية ايضا مكان خارج المدينة - 00:08:34ضَ

قال فاطلعت ذات يوم فاذا الذئب قد ذهب بشاة عن غنمها اخذ شاة وذهب اكلها وانا رجل من بني ادم اسف كما يأسفون يعني اني اتأثر بما يجري ويحصل فماذا عندما علم بذلك؟ قال لكني صككتها صكة ظربها على وجهها نعوذ بالله - 00:09:01ضَ

فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي قلت يا رسول الله افلا اعتقها الرسول عليه الصلاة والسلام انكر عليه. اذا ما هي الكفارة؟ قال اريد ان اعتقها - 00:09:29ضَ

قال اتني بها فاتيته بها فقال لها اين الله؟ قالت في السماء اامنتم من في السماء يخافون ربهم من فوقهم فمن يقول بعض الناس يقولون الله في كل مكان هذا لا يجوز وانما الله جل وعلا مستو على عرشه عال على خلقه في سماءه - 00:09:46ضَ

قال من انا؟ يسأل الرسول عليه الصلاة والسلام هذه الجارية. قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مؤمنة لانها اتت بمعنى الشهادتين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:10:10ضَ

قال اعتقها فانها مؤمنة قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن يونس وهو السبيعي قال حدثنا الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد نحوه - 00:10:33ضَ

هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:10:53ضَ