باحث

قال باء قال مجد الدين ابو البركات عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام باب هل يأخذ القوم مصافهم؟ مصافهم قبل الامام ام لا - 00:00:00ضَ

نعم والقوم يأخذون مصافهم نعم يستعدون نعم اذا اقبل نعم والاصل اذا اقيمت الصلاة يعني يكون الامام موجود هذا هو الاصل قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الصلاة كانت تقام لرسول الله. صلى الله عليه وسلم - 00:00:20ضَ

لم تأخذ القوم مصافهم قبل ان يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم مقامه. رواه مسلم وابو داوود نعم. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قالوا اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما قبل ان يخرج الينا النبي صلى الله عليه وسلم فخرج - 00:00:50ضَ

الينا فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب. فقال لنا مكانكم فما كثنا على هيئتنا يعني قياما ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا. ورأسه فكبر فصلينا معه متفق عليه ذكر ابن الشهيد والدار قطن ان هذا الحديث هو اصل الحديث الذي قبله وان الحديث الذي - 00:01:20ضَ

قبل اختصره الوليد بن مسلم من هذا الحديث والاختصار احيانا يوقع في الوهم. نعم لا يحسن الاختصار يقع في الوهم. نعم. فهذا الحديث مختصر من الذي الاول مختصر من الثاني - 00:02:00ضَ

قال ولاحمد والنسائي حتى اذا قام في مصلاه وانتظرنا ان يكبر انصرف من شرف وقال مكانكم ثم ذهب واغتسل عليه الصلاة والسلام. قال وذكر نحوه قال وعن ابي قتادة الانصاري الحارث بن الربعي الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله - 00:02:24ضَ

عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني قد خرجت. رواه الجماعة الا ابن ماجة ولم يذكر فيه البخاري قد خرجت نعم هو طبعا الاصل في اقامة الصلاة ان يكون الامام هو الذي يأمر ويقوم - 00:02:53ضَ

موجود نعم ولعل هذا الحديث ايضا يعني فيه قصة. القصة لعلها تكون السابقة. او يعني واقعة من الوقائع نعم. فجلسوا ينتظرون وهم قيام. فلذا قال عليه الصلاة والسلام لا تقوموا حتى تروني - 00:03:17ضَ

لانه اذا كان موجود فسوف لا يتأخر عليه الصلاة والسلام في التكبير نعم فلذا يكون القيام يعني عند الاقامة نعم ورؤية الامام نعم ولعل نقف عند هنا - 00:03:39ضَ