باحث

هاتين الايتين اثبات صفة الوجه لله عز وجل والادلة في القرآن والسنة كثيرة تثبت صفة الوجه لله فنثبت لا يستوحش الانسان منها ولا يقول لا يحدد فيها الان وهو الذي نطق بها - 00:00:01ضَ

عمر كما جاء على ما يليق بجلال الله وعظمته سمعه الصحابة وسمع التابعون فلم يستحقوا وامنوا بها على مراد الله ومراده ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في صحيح البخاري اعوذ بوجهك - 00:00:28ضَ

اعوذ بوجه الوجه وجاءت ادلة كثيرة تثبت صفة الوجه جل وعلا ومن ذلك ما جاء عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حجابه النور وفي رواية النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه - 00:00:52ضَ

انت اليه بصره من خلقه اذا احرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره والمؤمنون سأل النبي صلى الله عليه وسلم هل نرى ربنا يوم القيامة كل ما جاء النصوص من كلمة الوجه مضافا الى الله فانه يراد به وجه الله عز - 00:01:12ضَ

هذا هو الاصل الا في اية واحدة اختلف المفسرون فيها وهي قول الله عز وجل ولله للشرق والمغرب فاينما تولوا فدمه السرة ومنهم من قال الوجه هنا بمعنى جهة انت اينما تولوا فتم قبلة الله. وقالوا هذا ليس تحريفا - 00:01:43ضَ

لان الاية سيقت مساق بين القبلة ونحن نثبت صفة الوجه بالادلة الاخرى وبعضهم قال المراد بالوجه هنا الوجه حقيقة اي اي جهة تتجهون بها فتم وجه الله سبحانه ولانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان المصلي اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه - 00:02:04ضَ

والى هذا ذهب شيخ الاسلام رحمه الله في بعض - 00:02:32ضَ