باحث

ابن مريم يا حبيب محمد بشرت يا روح الاله باحمدي. صلى عليك الله فيه يا ابن البتول خليل كل موحدين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:00:00ضَ

تحدثنا في الجزء الاول عن حكم الردة في الاسلام وتحدثنا في الجزء الثاني عن الردة من خلال نصوص الكتاب المقدس جاء دور الحديث عن الردة وتاريخها عند اهل العهد الجديد - 00:00:41ضَ

المؤمنون بالعهد الجديد يقولون نحن نعيش في عهد النعمة والعهد القديم ذاك عهد النقمة. في عهد النعمة لا يوجد تطبيق لتلك الحدود ولا لتلك الاوامر. نحن في عهد من ربك على خدك الايمن فادر له الايسر وفي عهد من ترك دينك فاعطه وردة - 00:01:00ضَ

هل هذا الكلام صحيح سنرى ان كان صحيحا في تاريخ المسيحية ام لا في فجر المسيحية تعرضت المسيحية لاضطهاد عنيف من الرومان هذا الاضطهاد اودى بما يقرب من الفي شخص في عصر الاستشهاد - 00:01:24ضَ

قتلهم الرومان لانهم رفضوا السجود للامبراطور. رفضوا تقديم العبادات للالهة الوثنية في القرن الرابع الميلادي ظهرت المسيحية من تحت الارض واعترف بها وصارت دولة وصارت ديانة للامبراطور حينها بدأ المسيحيون يجتمعون مع بعض - 00:01:43ضَ

فيسمع كل منهم معتقد الاخر. اذا بهم يكتشفون ان ثمة فوارق مذهلة بينهم في العقيدة كل واحد من هذه الاطراف ادعى انه يمثل المسيحية الاصيلة وان الاخرين كانوا هراطقا استعانوا بالاباطرة لتنفيذ مآربهم الدينية - 00:02:09ضَ

فكل طرف لم يقصر في الاطراف الاخرى متى قدر عليها فبدأ عصر جديد وهو عصر اضطهاد الهراطقة دعونا قبل ان ندخل الى حوادث التاريخ ان ننظر الى اقوال اب من اهم اباء الكنيسة وهو الاب اجستينوس - 00:02:37ضَ

سنسأله ما رأيك يا اجستينوس في نصوص العهد القديم التي تأمر بالحرب وبالابادة ما هو موقفك منها يجيبنا اجستينوس فيقول كنت ارى في اول الامر انه لا ينبغي اكراه احد على الايمان بالمسيح. هذا كان رأيا قديما - 00:03:02ضَ

بل ينبغي الدعوة اليه بالكلام والذب عنه بالجدال غير انه قد ظهر بطلان رأيي قد ظهر بطلان رأيي هذا. لا بكلام المعارضين بل ببرهان الامثلة الواقعية فان هول الشرائع يعني ما جاء في العهد القديم من شرائع قاسية قد افاد الى حد ان قال كثيرون - 00:03:24ضَ

نحمد الله الذي كسر قيودنا يعني الناس فرحوا بتلك الاوامر التي كانت سببا في استمساكهم بالصراط وبالدين القوي هنا قد يحتج احدهم على الاب اوغسطينوس فيقول له لكن هناك نص في العهد الجديد يطالبنا اذا كان في الحقل حنطة وزوان يعني هي العشاء بالضارة فلا - 00:03:53ضَ

تقلع الزوان لئلا تقلع الحنطة معه. فبالتالي اذا كان في المجتمع المسيحي هراطق ناس زنادقة ناس لا تؤذوهم ولا تتعرضوا لهم لكي لا تؤذوا اخوانكم المستقيمين. فبماذا يجيب الاب اوكستينوس - 00:04:20ضَ

يتبين المراد به من قوله بعد ذلك لئلا تقلعوا الحنطة مع الزوان عند جمعكم له فيقول اوضح الرب بذلك انه متى لم يكن محل لهذا الخوف اي الخوف من قلع الحنطة مع الزوان - 00:04:39ضَ

متى لم يكن محل لهذا الخوف اي متى كان جرم المجرم بينا واستقباح الجميع له ظاهرا بحيث لا يوجد له انصار اصلا واذا وجد الا يخشى معهم حدوث انشقاق ينبغي تأديبه بقساوة - 00:05:01ضَ

ينبغي ان نستخدم القسوة والقوة في تأديب هؤلاء لانه يمكننا ان نعزل الحنطة السليمة عن الاعشاب الضارة التي هي يا زوان هذا الفكر هو الذي سيسيطر على المسيحية وسيدفع كل طرف الى ادعاء احتكار الحقيقة وانه الحنطة الاصيلة - 00:05:21ضَ

وسيقول عن الاخرين بانها زوان ينبغي ان يجمع ويلقى في النار نواصل مع قسطينوس وهو يستشهد بشاهد من العهد القديم فيقول غير ان بيت داوود لم يستحق ان يستولي عليه السلام الا بمصرع ابنه ابشالهم في الحرب. يعني لم - 00:05:47ضَ

يتحقق سلام لداوود عليه السلام الا عندما قتل ابنه في الحرب التي اثارها على ابيهم وكذلك الكنيسة الكاثوليكية. فهي اذا كان هلاك البعض سببا لانضمام الباقين اليها تشفي الم قلبها الوالدي بنجاة شعوب كثيرة - 00:06:10ضَ

اذا نحن نحتاج الى القسوة حتى تنجو تلك القلوب هذا ما يقوله الاب اوغسطينوس وهذا ما فعلته الطوائف المسيحية طوال التاريخ فمثلا في القرن الخامس يحدثنا توماس ارنولد بانه في القرن الخامس عندما كان النسطيريون المسيحيون مقربون من الفرس ماذا صنعوا - 00:06:37ضَ

الارثوذكس يقال بان عددا يبلغ سبع الاف وثمانمئة شخص من رجال الكنيسة الارثوذكسية مع عدد ضخم من العلمانيين قد ذبحوا في هذا الاضطهاد عدد كبير من الناس قتلوا بسبب وشاية النساطر المسيحيين على اخوانهم الارثوذكس لانهم يعتبرون - 00:07:05ضَ

امها راطقة اي مبتدعين خارجين من الدين لانهم خالفوهم في بعض القضايا العقدية لاحظوا هنا اننا لا نتحدث عن ردة بمعنى الخروج من المسيحية اطلاقا. فهذا لا يجرؤ ان يحلم به احد - 00:07:34ضَ

عندما نتحدث عن مخالفة الكنيسة في بعض القضايا. وهي قضايا فرعية احيانا واحيانا تكون اساسية. اليوم الكنيسة يعني لا تلقي بالا لكل تلك الموضوعات الخلافية الفاجعة الاكبر هي تلك التي حكاها لنا القس البروستنتي - 00:07:52ضَ

اندرو ميلر في كتابه مختصر تاريخ الكنيسة وهو يحكي عما حدث في القرن الخامس حين استأصلت الاريوسية من على وجه الدنيا لم تكن الاريوسية عددا قليلا او هامشيا في المسيحية في القرن الخامس - 00:08:18ضَ

اغلب الاساقفة كما يقول القس جيمس انيس كانوا الروسيين. بمعنى ان معظم الناس كانوا اريوسين وقيل عن اثناثيوس بانه ضد العالم. لان العالم يكاد ان يكون كما قال احدهم يكاد ان يكون - 00:08:39ضَ

كيف قضي على الاريوسية ايها القس اندرو ميلر يقول يقدرون في انه في اثناء حكم جستنيان. هذا جستنيان الاول الذي توفي في عام خمسمية وخمسة وستين يقدرون انه في اثناء حكم جوستنيان فقدت افريقيا خمسة ملايين من سكانها اذ قضى - 00:08:58ضَ

اه اللي هو جوستنيان على الاريوسية في تلك الارجاء كم كان عدد السكان حينذاك حتى قتل منهم خمسة ملايين من اجل القضاء على الاريوسية في افريقيا هذا بعض عاقبة الردة عن الدين عند المسيحيين فقد اعتبروا الابيوسين مرتدين عن الدين وقاموا بقتل - 00:09:24ضَ

خمسة ملايين لاحظوا هنا نحن لا نتحدث عن قتال جيوش المبتدعين او جيوش الزنادقة او جيوش المجدفين او المهرطقين الابادة هنا ابادة جماعية تشمل النساء والاطفال في القرن الميلادي الثاني ظهر رجل اسمه مونتانوس - 00:09:49ضَ

هذا الرجل ادعى بانه الفارقليط وانه المعزي الذي ينتظره العالم. واختار تلاميذا له فارسلهم كما ارسل المسيح تلاميذه الكنيسة ادانته في مجمع القسطنطينية في عام ثلاثمية وواحد وثمانين ميلادي وحكمت عليه وعلى اتباعه في الردة - 00:10:17ضَ

ماذا حصل لهم تعرضوا لاضطهاد مريع طوال قرون الى ان قضي على هذه الطائفة في القرن السادس الميلادي لنقرأ ما يقوله ويلدي اوراند في قصة الحضارة عن قصة القضاء على هذه الهرطقة التي ينتمي اليها المعلم تبتليان - 00:10:39ضَ

الذي توفي في عام ميتين ميلادي وهو من اكبر معلمي المسيحية يقول ولدي اوراند ولما اضطهد انطونيوس الحاكم الروماني المسيحيين في اسيا الصغرى هرع مئات من اتباع منتانوس الى محاكمه سعيا منهم الى الاستشهاد - 00:11:01ضَ

اعلنت الكنيسة ان تعاليمه كفر وضلال فامر جوستنيان في القرن السادس الميلادي بابادة هذه الشيعة عن اخرها فاجتمع بعض اتباع مونتانوس في كنائسهم واضرموا فيها النار واحترقوا وهم فيها احياء - 00:11:21ضَ

ما الذي دفعهم الى ذلك؟ قتلوا انفسهم قبل ان يقتلهم الاخرون. وهكذا قضي على هذه الشيعة لم تكن هذه الشيعة الشيعة الوحيدة التي قضي عليها في ذلكم القرن السادس فاتباع بولس السمساطي المسميين بالبولسيين. وكانوا يرفضون عقيدة التثليث. وكانوا يرفضون - 00:11:44ضَ

وجودا للايقونات وكانوا يرفضون السلطة البابا. فماذا حصل لهم؟ يقول لنا اندرو ميلر القسط البروتستانتي في كتابه بمختصر تاريخ الكنيسة وفعلا حصل الكاثوليك على بغيتهم اذ اصدرت تويدورا الامبراطورة بصفتها نائبة للملك - 00:12:12ضَ

مرسوما يقضي بإبادة البولسيين بالنار والسيف او ارجاعهم الى الكنيسة اليونانية لكنهم رفضوا فماذا فعلوا بهم؟ منفذين فيهم اقسى انواع التعذيب كم عدد القتلى يا اندرو ميلر في زمن قصير قتل مائة الف شخص من البولسيين - 00:12:35ضَ

مائة الف شخص قتلتهم الكنيسة الارثوذكسية اليونانية لانها اعتبرتهم هراطقا الارقام كما ترون ارقام مهولة. نحن لا نتحدث عن شخص ولا عن شخصين. الاشياء المتعلقة بشخص وشخصين وعشرة وعشرين وخمسين لن نتحدث عنها. نحن لن نتحدث الا عن ابادة المئات والالوف من الناس - 00:13:03ضَ

ايضا الارثوذكس المصريون تعرضوا لاضطهاد شديد على يد اخوانهم الرومان الكثولي اذ حكموا مصر فشنوا عليهم حملات قاسية لم يخلصهم منها الا الاسلام يقول لنا البطريق ميخائيل السرياني يقول واغتصب الكنائس واعطاها للخلق دونيين. اللي هم اعداء الاقباط - 00:13:33ضَ

ودخل الى مدينة الرهى واستدعى رهبان اديرة الشرقيين فتهددهم وتملقهم ليقبلوا مجمع خلق دنيا. لكن الاقباط رفضوا فامر الجنود فاخرجوهم الى الخندق خارج باب شمس وذبحهم فكان عددهم نحو اربعمائة رجل - 00:14:02ضَ

فجمع المؤمنون جثثهم ودفنوهم في المكان الذي استشهدوا فيه اذا في يوم واحد قتلوا اربعمائة شخص من الاقباط لانهم رفضوا قرارات مجمع خلق دنيا هكذا كان الحال طوال التاريخ المسيحي - 00:14:27ضَ

سنستعرض فيما يأتي بعض الحملات الصليبية التي شنتها الكنيسة على الهراطقة ومن اهمها حملتها على الالبانيين الذين كانوا ينكرون سيادة البابا وكانوا يعيشون في شمال ايطاليا وفي جنوب فرنسا وكانوا - 00:14:46ضَ

يرفضون سيادة الكنيسة فماذا فعل بهم البابا التقي انوسنت الثالث في عام الف وميتين وثمانية جرد لهم حملة صليبية للقضاء عليهم هذه الحملة ارتكبت كل انواع الموبقات يقول اندرو ميلر - 00:15:13ضَ

وهو يتحدث عن مندوب البابا ارنولد يقول جمع هؤلاء الهراطق الالبينين وامرهم ان يتسلقوا كومة عالية كبيرة من الوقود المشتعل بينما الرهبان يقفون من بعيد يتلذذون بمنظر هذه الالام الفظيعة منظر من مناظر السادية - 00:15:36ضَ

يتلذذون بمنظر هذه الالام الفظيعة. ويستهزئون بصراخ وعويل النساء اللواتي كن احترقن في النار ثم يتحدث عن الجيش البابوي كيف تقدم الجيش الباباوي في مسيرته مشهدا مؤلما للفظائع التي يعجز عنها كل وصف - 00:16:01ضَ

كانوا يقتلون الفلاحين ويحرقون القرى ويتلفون الحقول يقتلون الامنين رجالا ونساء واطفالا وذلك تعبيرا عن غيرتهم المقدسة للكنيسة والدين. هذا ما فعلوه في مدينة تولوز الفرنسية فماذا فعلوا في مدينة لافور - 00:16:26ضَ

يجيبنا اندر ميلر بعد حصار طويل سقطت مدينة لافور في ايدي المحاصرين وكانت بعد ذلك مذبحة من اشد المذابح هولا فالرجال والنساء والاطفال كانوا يقطعون اربا لا تجد مثل هذه القسوة عند امة من الامم الا امة احبوا اعدائكم باركوا لاعينكم. رسل المحبة والسلام - 00:16:50ضَ

ان فقط من فعلوا هذه المجازر في حق النساء والاطفال. لماذا؟ لانهم بحسب رأيهم مرتدين. هراطقة تركوا دين الكنيسة لذلك قتلوا رجالهم ونساءهم واطفالهم. يكمل اندرو ميلر فيقول وقد احرقت اربعمائة نفس - 00:17:23ضَ

كومة واحدة ماذا عن الاحبار والرهبان الذين امروا بهذه المذبحة؟ ماذا كانوا يفعلون؟ يقول اندرو ميلر وقف الاساقفة والرهبان ينشدون ترتيلة تعال ايها الروح القدس تعال ايها الروح القدس نعم - 00:17:44ضَ

بمنظر سادي مؤلم كان رجال الله الاتقياء يشمتون باولئك الذين يحرقونهم لماذا كانت الكنيسة تحرق ضحاياها الكنيسة لها فلسفة خاصة لا تحب رؤية الدماء. ولانها لا تحب رؤية الدماء كانت تأمر بالقتل حرقا. لان المحروق لا - 00:18:09ضَ

تسيل منه نقطة دم واحدة. يا للرحمة! يا للشفقة! التي نجدها عند رجال الله الاتقياء ثم يحكي لنا اندرو ميلر عن بقية ما فعلته هذه الحملة الظالمة على الالبينيين فيقول - 00:18:35ضَ

كانت الابادة المطلقة هي العلاج الوحيد والحكم الذي لا نقض فيه ولا ابرام ثم ينقل عن واحد من المؤرخين فيقول بمئات القرى لم ينجوا فرد واحد من القتل لم يرى العالم الاوروبي - 00:18:54ضَ

مصيبة افظع من هذه ولم يذرف الدموع على كارثة اهلية اوسع نطاقا واشد رعبا من هذه الكارثة هيلين ايليربي في كتابها الجانب المظلم في تاريخ المسيحية تطلعنا على مشهد اخر مؤلم من تلك المجزرة الوحشية فتقول - 00:19:16ضَ

واتلفت الوحشية التي امتدت ثلاثين عاما عشر سكان اقليم لاندوك ففي كتدرائية القديس الناصري وحدها جرى قتل اثني عشر الفا. اتناشر الف هذول اللي قتلوهم فين؟ فقط في الكاتدرائية بعدما فولق اسقف طولوز - 00:19:48ضَ

عشرة الاف انسان اما حينما وصل رجال الله الاتقياء الى مدينة بيزيرز ماذا فعلوا هنا لن تتوقع الجواب هذه المدينة تتكون من كاثوليك ومن البينين وهم مختلطون مع بعض لربما في البيت الواحد تجد شخصا البينيا وشخصا اخر - 00:20:11ضَ

فحينما وصلت الجيوش الى المدينة سأل قادة الجيش الاسقف قالوا له كيف نميز بين الكاثوليك وبين الالبينيين حتى نقتل الالبينيين ونترك الكاثوليك ولانه كان مستعجلا لا وقت لديه فانظروا الى جوابه - 00:20:37ضَ

سئل النائب البابوي ارنود الذي كان متوليا القيادة كيف يمكن تمييز الكاثوليكي عن اللي هو الالبيني فاجابهم اقتلوهم جميعا لان الرب يعرف جماعته. ولم ينج من القتل ولا واحد ولا واحد من الاطفال ولم يستثنى احد - 00:20:59ضَ

قتلوا الجميع كم عدد القتلى في هذه المجزرة كم عدد الذين قتلوا في هذه المذبحة اقل التقديرات كما تقول هيلين كانت عشرين الفا واما المؤرخين الاخرين فاوصلوها الى ستين الف والى مائة الف - 00:21:26ضَ

لكن بالنتيجة قتلت الحملة الصليبية مليونا من الناس مليون انسان قتلوا تحت داعي الردة لانهم اعتبروا خارجين عن الدين الذي تدعو اليه الكنيسة دعونا ننتقل الى جوستاف لوبون وهو يحكي لنا عما فعله البابا التقي انوسينت الثالث في حملته الصليبية - 00:21:46ضَ

يقول فارسل اليهم في عام الف ومئتين وثمانية حملة صليبية اسفرت عن تخريب جنوب فرنسا وتدمير اندر المدن كمدينة بيزيه ومدينة قرقشونا على الخصوص. ووجب ايضا قتل الوف من الناس لدلالة - 00:22:16ضَ

مؤمنين على ان مصدر الروح القدس هو الاب والابن معا. لا الاب وحده فهؤلاء الذين قتلوا قتلوا لانهم مختلفون في مسألة. هل انبثاق الروح القدس من الاب فقط ولا من الاب والابن فقط؟ من اجل - 00:22:38ضَ

في هذه المسألة البسيطة تم قتل مليون من الناس بشتى انواع الطرق وافظعها كانت جريمة وحشية غير مسبوقة نعم ايها الاخوة الكرام هذا الذي حكيناه هو طرف مما فعلته الكنيسة في تاريخها مع اولئك - 00:22:57ضَ

كالذين كانت تسميهم مرتدين او هراطقا لنا عودة اخرى باذن الله عز وجل للحديث عن هذا الموضوع في الجزء الرابع ونحن نتحدث كيف تعاملت الكنيسة مع اولئك الهراطقة. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:23:20ضَ

عيسى واحمد مرسلان كلاهما في الذكر الانجيل رغم الملحدين - 00:23:44ضَ