باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

رياض الصالحين في باب فضل الجوع وخشونة العيش عن انس رضي الله عنه قال قال ابو طلحة ابن ام سليم قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء - 00:00:19ضَ

فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه. ثم ارسلني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا - 00:00:33ضَ

المسجد ومعه الناس وقمت عليهم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة؟ فقلت نعم. فقال الي طعام؟ فقلت نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وانطلقت بين ايديهم حتى جئت ابا طلحة فاخبرته فقال ابوطلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم - 00:00:51ضَ

قالت الله ورسوله اعلم. فانطلق ابو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم معه حتى دخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل امي ما عندك يا ام سليم؟ فاتت بذلك الخبز فامر - 00:01:15ضَ

به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة فادمته ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال ائذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن لعشر - 00:01:32ضَ

حتى اكل القوم كلهم وشبعوا. والقوم سبعون رجلا او ثمانون. متفق عليه. وفي رواية ما زال يدخل عشرة ويخرج عشرة لم يبقى منهم احد الا دخل فاكل حتى شبع. ثم هيأها فاذا هي مثلها فاذا هي مثلها حين اكلوا منها. وفي رواية فاكلوا عشرة - 00:01:53ضَ

عشرة حتى فعل ذلك بثمانين رجلا. ثم اكل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت. وتركوا سؤرا. وفي رواية ثم افضل ما بلغوا اخوانهم وفي رواية عن انس رضي الله عنه قال - 00:02:13ضَ

جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فوجدته جالسا مع اصحابه وقد عصب بطنه بعصابة. فقلت لبعض اصحابه لم عصب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطنه فقالوا من الجوع فذهبت الى ابي طلحة وهو زوج ام سليم فقلت يا ابتاه قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عصب بطنه بعصا - 00:02:27ضَ

فسألت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فدخل ابو طلحة على امه فقال هل من شيء؟ فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات. فان جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده اشبعناه. وان جاء - 00:02:47ضَ

معه قل عنهم وذكر تمام الحديث بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى وعن انس ابن مالك رضي الله عنه ان ابا طلحة الانصاري رضي الله عنه زوج ام سليم - 00:03:01ضَ

اتى الى ام سليم وهي ام انس ابن مالك رضي الله عنه فقال هل عندكم شيء فاني قد رأيت الضعف في رسول الله صلى الله عليه سلم من الجوع ثم اعدت خبزا وارسل ابو طلحة انسا الى النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره بالطعام فلما جاء انس قال النبي - 00:03:15ضَ

عليه الصلاة والسلام الطعام ارسلك ابو طلحة يعني انه علم عليه الصلاة والسلام ثم انه عليه الصلاة والسلام اتى الى بيت ابي ومعه نفر من اصحابه يبلغون ثمانين رجلا فبرك ودعا في هذا الطعام حتى بارك الله تعالى فيه - 00:03:37ضَ

اكلوا منه مع انه قليل نحو من ثمانين رجلا. ثم لما فرغوا اكل النبي عليه الصلاة والسلام ومن معه من بقية اهل البيت حتى تركوا الطعام كما كان. يعني انه لم يتغير بل انهم اهدوا منه لجيرانهم - 00:03:57ضَ

هذا الحديث فيه فوائد منها اولا حرص الصحابة رضي الله عنهم على تتبع حركات النبي صلى الله عليه وسلم وسكن واحواله وذلك ليتأسوا به وليقتدوا به. امتثالا لقول الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة - 00:04:16ضَ

وفيه ايضا من الفوائد ان المرأة مؤتمنة على ما يكون في بيتها. لان ابا طلحة رضي الله عنه لما قال دي ام سليم هل عندكم شيء؟ قالت اخبرته بما عندها من القليل من الطعام - 00:04:36ضَ

وهذا داخل في عموم قول النبي عليه الصلاة والسلام والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها وفيه ايضا دليل على جواز استصحاب الانسان معه غيره من اصحابه انه يجوز للانسان ان يستصحب معه من اصحاب - 00:04:54ضَ

بشرط ان يرظى صاحب البيت او الدعوة بذلك وفيه ايضا دليل على ظهور اية من ايات الرسول صلى الله عليه وسلم. من وجهين الوجه الاول انه علم لم ما قدم عليه انس رضي الله عنه ان ابا طلحة ارسله بالطعام - 00:05:13ضَ

والثاني ما ظهر من بركته عليه الصلاة والسلام في تكفير الطعام القليل. وهذا من اياته الدالة على صدق رسالته صلى الله عليه وسلم وفي هذا الحديث ايضا دليل على فطنة وفقه ام سليم رضي الله عنه بان ابا طلحة لما جاء اليها وقالت قد جاء رسول الله - 00:05:34ضَ

صلى الله عليه وسلم ومعه اصحابه. يعني فكيف يكفيهم الطعام فقالت الله ورسوله اعلم. وهذا من فقهها وفطنتها. لانه اذا كان علم ان انسا قد ارسل بخبر الطعام فهو يعلم ان مجيئه سوف يطعم اصحابه - 00:05:57ضَ

وفي هذا الحديث ايضا ايثار النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه. حيث انه قدمهم على نفسه فاكلوا عشرة عشرة عشرة حتى بلغوا ثمانين ثم لما فرغوا من ذلك وشبعوا اكل عليه الصلاة والسلام ومن معه من اهل - 00:06:19ضَ

البيت وفيه ايضا دليل على جواز قول الله ورسوله اعلم ولكن هذه العبارة او الجملة الله ورسوله اعلم انما تقال في الامور الشرعية اما في الامور الكونية القدرية فلا تقال. فلو قال لك مثلا انسان هل يجوز كذا؟ يجوز لك ان تقول الله ورسوله اعلم - 00:06:39ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام مشرع. واما في الامور الكونية كما لو قال لك هل سيحصل كذا؟ او هل سيحدث كذا؟ فلا يجوز وان تقول الله ورسوله اعلم بان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب الا بما اعلمه الله عز وجل. ولهذا - 00:07:05ضَ

امره الله تعالى ان يقول قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك. فما اخبر عليه الصلاة والسلام من امور الغيب في الامور الماضية وفي الامور المستقبلة انما هو بوحي من الله عز وجل - 00:07:25ضَ

في هذا الحديث ايضا مشروعية استقبال القادم الى البيت من الضيف ونحوه. وانه يشرع للانسان اذا قدم عليه ضيف او القادم ان يخرج من البيت لاستقباله. لان ابا طلحة رضي الله عنه خرج من بيته لاستقبال الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:07:45ضَ

هذا من من السنة النبوية ومن كرم الضيافة. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:08:05ضَ