باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح في التفسير. قال سورة الصف - 00:00:00ضَ

وهي سورة مدنية. قال بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد اي بن جبر المكي. من انصاري الى قال من يتبعني الى الله. وقال ابن عباس مرصوص ملصق بعض الى بعض وقال يحيى اي بن عبدالله بن زياد بل يحيى بن زياد بن عبدالله المعروف - 00:00:30ضَ

لعل الشيخ احمد العسيري ينتبه قلب الرصاص. قال باب يأتي من بعدي اسمه احمد. هكذا هنا الاية عندي نعم. قال حدثنا ابو اليماني وهو الحكم بن نافع البحراني الحمصي. توفي عام ثلاثة وعشرين - 00:01:00ضَ

ومائتين قال اخبرنا شعيب وهو دائما يقول او غالبا يقول اخبرنا وذلك لانه يقول اخبرنا فيما يتعلق بشعيب واجل حديثه عن شعيب. وذلك انه قد سمع من شعيب بعض الاحاديث - 00:01:24ضَ

والغالب انه قد اجاز بباقيها. فاختلطت عليه فسأل الامام احمد فقال قل فالجميع اخبرنا عليكم السلام قال اخبرنا شعيب ان ابي حمزة دينار الاموي ووثيقة جليل سبت توفي اربعة وسبعين ومئة. قال عن الزهري محمد بن شهاب الزهري الامام الحافظ توفي عام اربعة وعشرين ومئة. قال اخبرني - 00:01:44ضَ

محمد ابن جبير ابن مطعم القرشي النوفلي. وهو ثقة جليلة في عام تسعة وتسعين. قال عن ابيه جبي مطعم النوفلي رضي الله عنه. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان لي اسماء - 00:02:14ضَ

انا محمد عليه الصلاة والسلام وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب. صلى الله عليه وسلم وقد ذكر بعض اهل العلم ايضا اسماء اخرى نعم وقد تكون هذه الاسماء يعني بعضها فيها - 00:02:34ضَ

نضع بعضهم بالغ. نعم في تعداد هذه الاسماء وهي قد تكون صفات. قال سورة الجمعة نعم والله يعني هكذا حتى في الشرح حتى بشرح الحافظ ابن حجر هكذا. مم. قال - 00:03:04ضَ

سورة الجمعة وهي مدنية. بسم الله الرحمن الرحيم باب قوله واخرين منهم لما بهم. قال وقرأ عمر فامضوا الى ذكر الله. قال حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الاويس قال حدثني سليمان ابن بلال المدني قال عن ثور ابن زيد ولا ابن يزيد - 00:03:24ضَ

ثوب بن زيد نعم المدني. وسوء بن يزيد الشامي اخر وكلاهما ثقة متقاربان في الطبق قال عن ابي الغيث عن ابي هريرة ثور ابن يزيد المدني. نعم ثوب بن زيد المدني وابو - 00:03:54ضَ

الغيس سالم وهذه سلسلة ابن التقريب يا طاوق لو سمحت. طيب. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه وقال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم - 00:04:14ضَ

لما يلحقوا بهم قال قلت من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعه فلم يراجعه حتى سأل ثلاثا اي فلم يجبه عليه الصلاة والسلام قال وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله - 00:04:34ضَ

او رجل من هؤلاء اي من فارس وقد دخل كما تعلمون كثير منهم الاسلام وكثر فيهم اهل العلم نعم ولكن بعد ذلك ما دخلوا في الاسلام مرتدوا. بارك الله فيك - 00:05:04ضَ

فاصبحوا رافضة. الغالب كثير منهم اصبحوا رافضا وارتدوا عن الدين. نعم. فنعوذ بالله من ذلك والله هذا بالذات يعني فيما يسمى بالشاه اسماعيل الصفوي. نعم. وهو نعم. هذا اصله سني بعد. وتلفظ - 00:05:24ضَ

والزم الناس بالرفض نعم الزم اما ان يترفظ واما ان يقتل نعم ولذا تجد اهل السنة في اطراف ايران بخلاف وسطها. نعم. نعم عندنا ثوب بن زيد الدين المدني وهو - 00:05:44ضَ

الذي معنا عن سالم ابي الغيث وعندنا ثوب بن يزيد الكلاعي الحمصي. نعم. وكلاهما تقريبا في طبقة واحدة وكلاهما ثقة. ثقة مشهور. قال حدثنا عبد الله ابن عبد الوهاب الحجبي - 00:06:04ضَ

قال حدثنا عبد العزيز وهو ابن ابي حازم قال وقال الجياني وكلام الكلابي تضيعنه ابن ابي حازم. قال ابن حجر والذي عندي انه الدرا وردي. لان مسلما اخرجه عن كتيبة - 00:06:27ضَ

عن الدراوردي عن صوم قال وجزم ابومسعود ان البخاري اخرجه عن الدواء وردي. كذا فيه وتبعه المزي عليكم السلام. قال ولم اقف على رواية عبد العزيز ابن ابي حازم لهذا الحديث في شيء من المسانيد - 00:06:47ضَ

ولكن يؤيده اي ابن ابي حازم ان البخاري لم يخرج. للدراوردي الا متابعة او مقرونا وهو هنا كذلك فانه صدره هذا يعني يؤيد الدواء وردي فانه صدره برواية سليمان بن بلال ثم تلاه برواية عبد العزيز. قال واذا رأوا تجارة - 00:07:07ضَ

او لهوا. عليكم السلام. جزاك الله خير. لناله رجال من فارس يعني كناية عن اسلامهم وايمانهم. نعم قال لي سوف يأتون ويدخلون في الاسلام. يعني حتى لو كان بعيد فسوف يدخلون في الاسلام. والله اعلم. قال - 00:07:37ضَ

واذا رأوا تجارة او لهوا. قال حدثنا حفص بن عمر وهو الحوض قال حدثنا خالد ابن عبد الله وهو الواسطي. قال حدثنا حصين ابن عبد الرحمن السلمي نزيل واسط. قال عن سالم ابن - 00:07:57ضَ

ابن ابي الجعد قال وعن ابي سفيان اي طلحة بن نافع كلاهما عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال اقبلت قال اقبلت. عير يوم الجمعة. ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:17ضَ

فساوى الناس الا اثنا عشر رجلا. يعني ذهبوا الى هذه العيظ. فانزل الله تعالى واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها. قال بسم الله الرحمن رحيم سورة المنافقين. قال باب قوله اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول - 00:08:37ضَ

الله والله يعلم ان والله اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله الى لكاذبون. قال حدثنا عبد الله ابن رجاء المروزي. قال حدثنا اسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق - 00:09:07ضَ

طبيعي قال عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله قال عن زيد بن اوقم رضي الله عنه قال كنت في غزاة فسمعت عبدالله بن ابي يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا - 00:09:27ضَ

من حوله ولئن رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الادل. فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم. فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عبدالله بن ابي واصحابه فحلفوا - 00:09:47ضَ

ثم قالوا فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط. فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الى ان كذبك رسول الله. صلى الله عليه - 00:10:17ضَ

وسلم ومقتك. فانزل الله تعالى اذا جاءك المنافقون فبعث الي النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ فقال ان الله قد صدقك يا زيد. هذه الغازات طبعا غزوة تبوك هذه الغازات غزوة تبوك. نعم. نعم كيف؟ اي نعم. المقوى - 00:10:37ضَ

زيد اي نعم عبد الله البصري عبد الله البصري. نعم ليس المروزي عبد الله الغدان البصري. قال فذكرت ذلك لعمي او او لعمر قال كذا بالشك. جزاك الله خير. طبعا - 00:11:07ضَ

كوب عمه هذا هو الاقرب. قال باب اتخذه ايمانهم جنة. يجتنون بها. قال حدثنا ادم ابن ابي اياس قال حدثنا اسرائيل ابن يونس قال عن ابي اسحاق السبيعي عن زيد ابن اوطمة رضي الله - 00:11:27ضَ

الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبدالله بن ابي بن سلول. يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. وقال ايضا لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل - 00:11:47ضَ

فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل وقال قال نعم وقال ايضا لان رجعن الى المدينة ليخرجن لاعزوا منها الادل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم. الى - 00:12:07ضَ

عبد الله بن الى عبد الله بن ابي واصحابه. فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله. صلى الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله فجلست في بيتي. فانزل الله - 00:12:37ضَ

عز وجل اذا جاءك المنافقون الى قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله الى قوله ليخرجن الاعز منها الادل. فارسل الي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:57ضَ

لم فقرأها علي ثم قال ان الله قد صدقك. قال باب قوله ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم. فهم لا يفقهون. قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة - 00:13:17ضَ

الحجاج قال عن الحكم بن عتيبة قال سمعت محمد بن كعب القرضي. قال سمعت زيد بن ارقم رضي الله تعالى عنه قال لما قال عبدالله بن ابي لا تنفقوا على من عند رسول الله وقال - 00:13:37ضَ

ايضا لان رجعنا الى المدينة اخبرت به النبي صلى الله عليه وسلم. فلا من الانصار وحلفوا فعبدالله بن ابي ما قال ذلك فرجعت الى المنزل فنمت فدعاني رسول الله صلى الله عليه - 00:13:57ضَ

وسلم فاتيته فقال ان الله قد صدقك. ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا الاية. وقال ابن ابي زائدة اي يحيى بن زكريا بن ابي زايد الهمداني عن الاعمش عن عمرو عن عبدالرحمن بن - 00:14:17ضَ

ليلى الانصاري عن زيد بن اوقم عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذا عمرو بن مرة المراد الجملي قال باب قوله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله. لوووا رؤوسهم - 00:14:37ضَ

ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون. كيف؟ واذا رأيتهم نعم باب واذا ايتهم تعجبك اجسامهم. وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة. يحسبونكم كل صيحة عليهم هم العدو فاحذروهم قاتلهم الله. انى يؤفكون؟ قال حدثنا عمرو بن - 00:14:57ضَ

خالد قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي قال حدثنا ابو اسحاق السبيعي قال سمعت زيد بن ارقم قال خرجنا عن نبيه صلى الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبدالله - 00:15:27ضَ

ابن ابي لاصحابه لا تنفقوا على من عند رسول الله. حتى ينفضوا من حوله. وقال لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الى عبد الله ابن ابي فسأله فاجتهد يمينه ما فعل. قالوا - 00:15:47ضَ

زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفسه مما قالوا شدة حتى الله عز وجل تصديقي فيه. اذا جاءك المنافقون. حتى انزل الله وعز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:17ضَ

او فيه ولهم فلووا رؤوسهم. وقوله خشب مسندة. قالوا كانوا رجالا اجمل شيء ولكنهم نعم قلوبهم مليئة بالنفاق نعوذ بالله من ذلك. قال باب قوله واذا قيل لهم الو يستغفر لكم رسول الله لوووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون - 00:16:47ضَ

قال حوكوا استهزأوا بالنبي صلى الله عليه وسلم. ويقرأ بالتخفيف من لويت. يعني الا واو قال حدثنا عبيد الله ابن موسى العبسي عن اسرائيل ابن يونس عن ابي اسحاق السبيعي عن - 00:17:17ضَ

ابن اوكم قال كنت مع عمي فسمعت عبدالله بن ابي بن سلول يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. ولئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الادلة - 00:17:37ضَ

فذكرت ذلك لعمي. فذكره عمي للنبي صلى الله عليه وسلم وصدقهم. فدعا تحدثته فارسل الى عبد الله ابن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا وكذبني النبي صلى الله عليه وسلم وصدقهم فاصابني غم لم يصبني مثله قط. فجلست في - 00:17:57ضَ

وقال عمي ما اردت الى ان كذبك النبي صلى الله عليه وسلم ومقتك. فانزل الله تعالى اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله وارسل الي النبي صلى الله عليه - 00:18:27ضَ

وسلم فقرأها وقال ان الله قد صدقك. قال باب قوله سواء عليك استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم. ان الله لا يهدي القوم الفاسقين قال حدثنا علي بن عبدالله السعدي المديني قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال قال - 00:18:47ضَ

اي بن دينار سمعت جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما قال كن في غزات قال سفيان مول تنفي جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار. فقال الانصاري يا للانصار - 00:19:17ضَ

قال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال اوى جاهلية قالوا يا رسول الله تسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار. فقال اوهى فانها منتنة. تسعه ضربه على مؤخرته. فسمع بذلك عبدالله ابن ابي - 00:19:37ضَ

قال فعلوها اما والله لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن العزو منها الاذل. فبلغا النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه فقام عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله - 00:20:07ضَ

ودعني اضرب عنق هذا المنافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث فالناس ان محمدا يقتل اصحابه. وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ثم ان المهاجرين كسبوا كسبوا بعد قال سفيان فحفظته من عمرو قال عمرو - 00:20:27ضَ

جابرا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا وهذا فيه النهي عن صبية وان مع انها اسم المهاجرين والانصار كلاهما اسم شرعي. ولكن عندما اعتزل مهاجر المهاجرين والانصار بالانصار نعم والانصار بالانصاريين. قال عليه الصلاة والسلام دعوها - 00:20:57ضَ

قال عليه الصلاة والسلام ما بال دعوى الجاهلية فعلى الانسان ان ينتسب الى الاسلام كما نسب ان الله جل وعلا هو سماكم المسلمين. قال باب قوله هم الذين يقولون لا تنفذ - 00:21:27ضَ

على من عند رسول الله حتى ينفضوا. قال ينفضوا يتفوقوا. قال باب ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون. نعم. قال نعم قال حدثنا اسماعيل بن عبدالله الاويسي. قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم ابن عقبة عن - 00:21:47ضَ

موسى بن عقبة وهو عمه. قال حدثني عبد الله ابن الفضل انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول حزنت على من اصيب بالحوا. اي بعد ان قتل من قتل - 00:22:17ضَ

في وقعة الحوا فكتب الي زيد بن اوكم وبلغه شدة حزني. يذكر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار. وشك ابن الفضل في ابناء - 00:22:35ضَ

لابناء الانصار قال فسألنا انسا بعض من كان فسأل انسا بعض من كان عنده فقال هو الذي قولوا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الذي اوفى الله له باذنه اي - 00:22:55ضَ

ابن ارقم رضي الله تعالى عنه. طبعا هنا في شيء ساقط مذكور في الشرح. قال والكسع ان تضرب بيدك على شيء او برجلك ويكون ايضا اذا رميت اذا رميته بسوء. قال كذا لابي ذر عن الكشمي هني وحده - 00:23:15ضَ

نعم وقال ابن التين الكسع ان تضرب بيدك على دبر شيء او برجلك. وقال القرطبي ان تضرب اه عجز انسان بقدمك قال باب قوله يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن - 00:23:35ضَ

ان الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون قال حدثنا الحميدي عبدالله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حفظناه من عمرو بن دينار قال - 00:23:55ضَ

سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين معها الله جل وعلا رسوله صلى الله عليه وسلم قال ما هذا؟ فقالوا كسع رجل من - 00:24:15ضَ

مهاجرين رجلا من الانصار. فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة. قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلى الله عليه - 00:24:45ضَ

عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اكثر ثم كثر المهاجرون بعد. نعم كثروا بالزواج والتناسل وايضا من هاجر بعد ذلك الى المدينة. فقال عبدالله بن ابي اوقد فعلوا والله لان رجعن الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله - 00:25:05ضَ

اضرب عنق هذا المنافق. قال النبي صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس عن ان محمدا يقتل اصحابه. يعني عبدالله بن ابي مستحق القتل ولكن ترك قتله عليه الصلاة والسلام - 00:25:35ضَ

المصلحة وذلك لان لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. لان ابي يعني من حيث المصاحبة نعم من حيث مطلق الصحبة نعم كان يعني احيانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخرج احيانا في الغزوات - 00:25:55ضَ

نعم. وطبعا هو منافق قد ادعى الاسلام. نعوذ بالله من ذلك. نعم. فاذا قتل قد يتحدث بعض الناس من الذين هم من الكفار الاخرين يقولون ان محمدا عليه الصلاة والسلام وهذا يفيد انهم كفار هؤلاء - 00:26:15ضَ

ان انه عليه الصلاة والسلام وحاشاه انه يقتل اصحابه. فهذا فيه تقديم المصلحة ومن اجل دفع هذه المفسدة. نعم. ومن ذلك عليه الصلاة والسلام عندما ترك الكعبة على وما هي عليه وانه عليه الصلاة والسلام يعني لولا خوف على قلوب اصحابه لبناها على بناء - 00:26:35ضَ

ابراهيم عليه السلام ولا شك انها عندما كانت على بناء ابراهيم لا شك ان هذا اولى. واكمل لكن توك ذلك خشية تغير قلوب اصحابه فخشي من المفسدة. عليه الصلاة والسلام. فاذا خشي من - 00:27:05ضَ

مفسدة او هناك مصلحة عامة نعم فتقدم هذه المصلحة نعم من اجل دور المفسدة وانه اذا اجتمعت ايضا مصلحتين ولابد من احداهما تقدم المصلحة ماذا؟ الكبرى الاكبر. كما انه اذا لا بد - 00:27:25ضَ

من وقوع احدى المفسدتين تقدم المفسدة الاصغر نوعا للاكبر. قال وقال علقمة وهو ابن النخعي عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. قال هو الذي اصابته مصيبة - 00:27:45ضَ

هبة رضي بها وعرف انها من الله. فهذا يؤدي الى هداية قلبه من قبل الله عز وجل. وقال مجاهد التغابن غبن اهل الجنة اهل النار. نعم سورة التغابن. نعم قال سورة التغابن. نعم على مسألة المفسدة والمصلحة. طبعا هذه قضية عظيمة ومهمة - 00:28:05ضَ

وقد سألني بعض الناس وتحدث ايضا بعض الناس واخبرني بشيء من ذلك الشيخ حسن ان بعض الناس يقول على يجري الان في فلسطين من قتل للمسلمين في غزة من قبل اليهود. فهناك من - 00:28:35ضَ

ان المصلحة هو بعدم مقاتلة اليهود. وان ما فعل باليهود من الهجوم عليهم وما حصل بعد ذلك من قتل وتدمير وما شابه ذلك من المفاسد كان الاولى ان تترك هذه المصلحة من اجل - 00:28:55ضَ

دور هذه المفاسد العظيمة. طبعا هذا الكلام غير صحيح. هذا الكلام غير صحيح. واليهود هم الذين ابتدأوا وتقدم لنا ذكر الحديث الصحيح في الصحيحين تقاتلكم يهود. فهم الذين ابتدأوا بقتال المسلمين وتعلمون ان - 00:29:15ضَ

ذلك منذ عقود كثيرة وهم يقتلون بالمسلمين في فلسطين ويخرجونهم من بيوتهم ويسجنون من يسجنون منهم. ويحاصرون من يحاصرون منهم. نعم. فهم الذين ابتدوا بقتل المسلمين ولو ترك المسلمون المدافعة لفعلوا اكثر واشد. وهم يقولون لعل - 00:29:35ضَ

محمود ينتبه يقولون نحن دولتنا من النيل الى الفرات. ولعل ايضا الشيخ خالد ينتبه يقولون دولتنا من النيل للفرات. فاذا لم يكن هناك مدافعة الان المسلمون في فلسطين ترى يدافعون عنا وعن المسلمين - 00:30:05ضَ

نعم اذا لم يكن هناك مدافع لهؤلاء اليهود والا فان دولتهم بزعمهم من النيل الى ماذا؟ الى الفرات نعم. وتلاحظون ان الدول الغربية الكافرة معهم ومستعدة. نعم. ولذا يعني قبل عقود او قرن عندما دخلوا الى دمشق القائد النصراني اول ما ذهب ذهب الى قبر صلاح - 00:30:25ضَ

ورفسه برجله وقال ها قد عدنا يا صلاح الدين. هو يتذكر الحروب الصليبية التي انتصر فيها المسلمون بقيادة صلاح الدين عليهم نصرهم الله عز وجل عليهم حتى اخرجوهم ومن بيت المقدس - 00:30:55ضَ

وتعلمون في حوادث العراق قال بوش المسمى ببوش الابن قال سوف نقوم بحروب صليبية صلى قبل دخوله الى الى بغداد قال نقوم بحروب صليبية. نعم صرح بذلك نعم مسلمون هناك هم يدافعون عن دينهم وعن اعراضهم وعن انفسهم. وقد قال الله عز وجل - 00:31:15ضَ

من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. وقال عز وجل وكان حقا علينا نصر المؤمن وقال ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. نعم. وغالب معارك المسلمين وخاصة في قدر الاسلام كان الكفار هم الاكثر ولا المسلمون هم الاكثر؟ الكفار. واحيانا اضعاف - 00:31:45ضَ

مضاعفة كثيرة اعداد الكفار هي الاكثر. فالنصر من الله عز وجل. النصر من الله سبحانه وتعالى فهؤلاء لولا انهم يعني يدافعوا يدافعون من قبل المسلمين والا سوف يفعلون الافاعيل بالمسلمين كما قال - 00:32:15ضَ

عز وجل لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة. وهم اصحاب آآ نعم سفك دماء. ما نعم. نعم نعم وتعلمون ما فعلوا بالمسلمين من قبل. يعني مثلا في الجزائر تسمى الجزائر بل - 00:32:35ضَ

المليون ماذا؟ شهيد. قتلهم الفرنسيون. نعم. فعلوا فيهم الافاعيل. وحاربوهم في دينهم وفي لغتهم. لا يتكلمون العربية تكلموا الفرنسية هم جايين من فرنسا تكلم لا تتكلمون العربية في دينهم في اعراضهم في - 00:32:55ضَ

نعم فعلوا الافاعيل. وهناك اشياء كثيرة من التاريخ لم تكتب. نعم. لم تكتب. لان يحاول هؤلاء ان يغطوا عليها ينشرونها. نعم. كلام هؤلاء لا شك انه نعم. غير صحيح. نعم. ماذا - 00:33:15ضَ

نعم النصر من الله عز وجل. النصر من الله سبحانه وتعالى. ان تنصروا الله ينصركم. فعلى ان ينصروا ربهم عز وجل وذلك بطاعته سبحانه وتعالى. فهنا يتحقق النصب. نعم اما لعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:33:35ضَ