باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الحمدلله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا به وتوحيدا - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما مزيدا. اما بعد يبتدأ معنا في هذا المحور وهو بعنوان خطر تنظيم جماعة الاخوان المسلمين الارهاب على المجتمع مع فضيلة الشيخ سعد ابن شايم العنزي - 00:00:21ضَ

فتح الله عليه ونفع به واعانه فليتفضل مشكورا مأجورا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا - 00:00:48ضَ

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا - 00:01:09ضَ

اما بعد ايها الاخوة الفضلاء انه يسعدني ان اكون بين اصحاب الفضيلة نتدارس العلم والدعوة الى الله كما انه كما اني اكون في حرج ان اتكلم بين ايديهم. ولكن العلم رحم بين اهله - 00:01:27ضَ

به يتواصلون ويتذاكرون. ايها الاخوة هذا الموظوع وما يتعلق بتنظيم جماعة او حزب الاخوان المسلمين هذا الموضوع من الاهمية بمكان وكان ينبغي ان يكرر كثيرا ينبه الناس على خطره خاصة - 00:01:55ضَ

طلاب العلم الخطباء والائمة لانهم معنيون بذلك ولذلك اكثر العلماء من الحديث في هذا الموضوع وحذروا من هذه الجماعة ونبأ على خطرها وسئلوا وافتوا ديانة ونصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتهم - 00:02:33ضَ

والموظوع ليس من ترف العلم ولا من اه التزيد في الكلام وليس انه محض سياسة وامور سياسية العلم هذا الموضوع يتعلق بالعلم ويتعلق بالعقيدة يتعلق بالدعوة ويتعلق بالدولة لان هذا التنظيم خطره عظيم - 00:03:10ضَ

على الاسلام وعلى العقيدة وعلى المجتمع على الشباب وعلى الجماعة وظهرت اثار ذلك لكل ذي عينيه ومن فظل الله عز وجل ان يوجه الناس واهل العلم الى الكلام في ذلك - 00:03:48ضَ

على قاعدة قول أمير المؤمنين عثمان بن عفان ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن والوزع هو المنع والدفع والقرآن مليء بالعظة والذكرى والتنبيه في التحذير من مخالفة جماعة المسلمين - 00:04:22ضَ

مخالفة الصراط المستقيم ولكن كثيرا من الناس لا يعي ذلك ولا يزعه ذلك عن مخالفة الصراط المستقيم السلطان اذا منع واظهر قوته في منع اهل الباطل من باطلهم وامر بالتحذير منهم فذلك من فظل الله - 00:04:54ضَ

ومن ذلك سلطان هذه الولاية وزارة الشؤون الاسلامية للتنبيه على هذه الجماعة الخطيرة جماعة الاخوان المسلمين اذا نظرت في مسماهم وفي نشأتهم وفي مبدأهم وفي طريقتهم بعين العلم والعدل عرفت انها مخالفة لجماعة المسلمين - 00:05:23ضَ

اولا انشأوا بين المسلمين شيئا سموه جماعة المسلمين وكأنهم جماعة غير جماعة المسلمين ثانيا سموها الاخوان المسلمين. وكأن من ليس من كان سواهم وليس منهم ليس من اخوانهم وهذا في اول - 00:05:54ضَ

الاسم العنوان والقاعدة تقول المعروفة عند الناس الخط يقرأ من عنوانه. يعرف من عنوانه يعني الكتاب اه ادخلوا التحزب بين المسلمين وقد نهينا عن ذلك وادخلوا التآخي فيما بينهم ولذلك يقولون للفرد فيما بينهم اخ - 00:06:20ضَ

اذا كان منتميا لهم يقولون الاخ فلان والذي ليس بمنتم اليهم ليس بالاخ فلان والله تبارك وتعالى شدد في النكير على الخروج عن جماعة المسلمين وعلى التفرق ولذلك جاءت اوصاف التفرق - 00:06:51ضَ

في اوصاف غير المسلمين قال عز وجل ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا. كل حزب بما لديهم فرحون الصفة هذه ليست للمسلمين للمشركين. وهذه من صيغ التحذير - 00:07:17ضَ

التي ذكر العلماء انه مما يعلم فيه النهي والنكير ان يأتي الوصف فيه سياق صفة اهل الفسوق والفجور ومن اشد ذلك صفة المشركين فرقوا دينهم ستجدهم على مذاهب دينية مختلفة. وفارقوا الدين الصحيح. جزءا او كله - 00:07:38ضَ

ان من الناس من يفارق الدين في الجملة في الاصول ومنهم من يفارقه في بعض الاجزاء قلت او كثرت الذين من الذين فرقوا دينه وكانوا شيعا. شيعا احزابا يشايع بعظهم بعظا - 00:08:11ضَ

ويناصر بعضهم بعضا كل حزب بما لديهم فرحون ولذلك تجد اصحاب الباطل يتحزبون على بعضهم البعض ويفرحون بما عندهم وما يتكفرون به من القيل والقال والاحزاب والاتباع اذكر هنا في هذه مبدأ هذه الكلمة او هذا المحور كلام اهل العلم في التحذير من جماعة الاخوان لان من الناس من يدخل في نفسه شيء يقول لماذا - 00:08:30ضَ

ولماذا الان وكذا اهل العلم تكلموا على جماعة الاخوان من من ايام نشأتها ومن ذلك كلام العلامة المحدث الجليل احمد محمد شاكر رحمه الله تعالى وهو معروف من اهل السنة - 00:09:12ضَ

واهل الحديث ذكر في كتاب له لما عمل تقريرا عن التعليم والقضاء وجاء ذكر الاخوان فقال رحمه الله حركة الشيخ حسن البنا واخوانه المسلمين وهذه الكلمة لها دلالتها. قال اخوانه المسلمين يعني الذين - 00:09:39ضَ

حزبهم عن المسلمين. سماهم المسلمين الحركة الشيخ حسن البنا واخوانه المسلمين الذين قلبوا الدعوة الاسلامية الى دعوة اجرامية ينفق ينفق عليها الشيوعيون واليهود كما نعلم ذلك علم اليقين هذا كلامه رحمه الله - 00:10:04ضَ

دعوة وجماعة ينفق عليها اليهود والشيوعيون ما لا يرجى منها هل هذا اليهود الشيعيون يدعون الى الله ويحبون نصرة من ينصر دين الله لا يحبون ذلك وان هذا يدلنا على من ذكر عنهم ان - 00:10:27ضَ

هذه الجماعة ورائها الماسونية ووراءها الاستعمار لان الماسونية زعماء هذه الجماعة وشيوخهم منتمين الى الماسونية العالمية. التي هي منشأها صهيوني فمثلا سيد قطب يصرح بنفسه في كتب لماذا كنتم او كنتم ماسونيا؟ هو يكتب ذلك - 00:10:50ضَ

ويبين حسن الهضيبي المرشد الثاني للاخوان كتب عنه محمد الغزالي الاخواني كتب عنه مقالة وبين فيها انه ماسوني هم هم يفضح بعضهم بعضا اذا تنافسوا على الكرسي السلطة لان المبدأ عندهم هو السلطة - 00:11:21ضَ

والوصول الى السلطة شيوخ حسن البنا الذين تلقى عنهم هم من الماسونية كامل القصاب ومن قبله من جمال الدين الافغاني هذا المذهب الذي دار جمال الدين الافغاني دول او بلدان العالم الاسلامي يبث هذا الفكر - 00:11:49ضَ

حتى بذره في مصر وذكروا ان من فكرة حسن البنا لماذا سماهم اخوان ومسلمين قالوا انه في معرض ما يمدحونه فيه والممادح الذي مدحوا فيها حسن البنا كثيرة جدا قبل ان ادخل في هذا - 00:12:15ضَ

يخطر ببالي شيء وهو ان بعض الناس يقول نحن في مسجد ونذكر فلانا وفلانا ونغتابهم وهل هذا مجلس علم يكون فيه ذكر مساوئ الناس وغيبة هذا يخطر في بعض كثير من الناس كما خطر في بال اقوام - 00:12:41ضَ

اعترضوا على الامام احمد وقالوا يا ابا عبد الله تتكلم في قوم من الصالحين قال ويحك اذا سكت انا وانت فمن يتكلم ابي يبين ومن يتكلم ويبين وقيل ليحيى بن معين تتكلم في قوم صالحين. الا تخشى ان يكونوا خصومك يوم القيامة - 00:12:58ضَ

بين يدي الله قال لان يكونوا هم خصومي احب الي من ان يكون خصمي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ذبه عن دينه ومن النصيحة لله بيان ما عارض دينه - 00:13:23ضَ

ومن النصيحة لكتاب الله بيان ما يخالف كتاب الله. ومن النصيحة لرسول الله بان ما يخالف سنته والعقيدة التي اتى بها والاسلام الذي جاء به ومن النصيحة لائمة المسلمين من العلماء والامراء بيان هذا - 00:13:40ضَ

هذا الخطر على اهل الاسلام. ومن النصيحة لعامة المسلمين بيان هذه المناهج الفاسدة التي افسدت العقائد لسنا في بلاد الاسلام والتوحيد والسنة والعقيدة الصحيحة جماعة واحدة واماما واحد على جماعة واحدة وامام واحد. قضاتنا سنة وعلماؤنا سنة - 00:13:58ضَ

وولاتنا سنة نصرة للسنة. وجماعتنا سنة وامتنا وخطبائنا سنة فجأة واذا بنا يخرج بنا المكفر التكفيري والارهابي والمبتدع الضال مؤوي لاهل البدع المؤوي الى المحدثين ثم جماعات وثورات ودمار للمسلمين - 00:14:24ضَ

فرقوا الجماعة بعدما كانت قلبا واحدا والحمد لله هذا الاكثر لكنه دب بينهم ذلك من اين خرجت داعش والجماعات الباطلة التي هي اعداد كثيرة هائلة يفرق بعضها من بعض الا من عباءة الاخوان المسلمين - 00:14:52ضَ

ومن كتبهم ومن فكرهم اذا الكلام في هذا من النصيحة لله يتقرب به العبد مع النية الصالحة والعدل يتقرب به الى الله عز وجل الشيخ محمد حامد الفقيه العلماء مصر ايضا في ذلك الوقت - 00:15:15ضَ

توفي سنة ثمان تسعين الف وثلاث مئة وثمانية وسبعين من انصار السنة والتوحيد في ذلك الوقت لما يقول الشيخ ناصر الدين الالباني رحمه الله يقول لقيته في الحج ادار الكلام على الاخوان فقال هؤلاء الخوان المسلمين. خوان المسلمين - 00:15:40ضَ

لانهم يغدرون باهل الاسلام ولذلك اعود الى لماذا سمى حسن البنا جماعته بهذا الاسم؟ ذكر ذكروا ان حسن البنا لما رأى الدعوة الاسلامية التي انتشرت في هذه الجزيرة وما والاها دعوة التوحيد وانه - 00:16:05ضَ

الفكرة عندهم الاسلام والرجوع الى الاسلام وصارت لهم دولة ايام الملك عبد العزيز رحمه الله وله اتباع وقائمة وكان المنشأ والمبدأ هي الاسلام العقيدة الاسلامية الصحيحة وكان يشتهر بينهم من يسمي بعضهم البعض الاخوان - 00:16:33ضَ

هؤلاء فاخذ الفكرة من هنا اذا ربطنا التزامن مع انتشار هذه الدعوة والثورة الثورات العربية على الانجليز استعمار لانه كان قد استعمر مصر والشام والعراق هو كثير من الخليج وجهاد - 00:16:59ضَ

هنا بدأت هذه الدولة بالانتشار من نجد واتسعت وانتشرت العقيدة السلفية الاستعمار الانجليزي يعلم انه لا يتحد المسلمون وتكون لهم الدولة العظمى الا على هذه العقيدة. ولذلك اشاروا في الهند - 00:17:28ضَ

القاضيانية وانشأوها هناك في بلاد العرب انشأوا هذه النعرات العربية عربية ثم رأوا ان اجمع ما يجمع عليه المسلمون هو الدين الصحيح فلما قامت هذه هذه لا تخضع لهم دعوة سلفية - 00:17:51ضَ

ولا تكن تبعا لهم اثاروا في ايران والعراق الشيعة وفي مصر وما والاها هذه الاحزاب الاحزاب الدينية. ولذلك تجد عند الاخوان المسلمين القائد الاعلى المرشد وعند الايرانيين الرافضة المرشد يكون فوق الرئيس اذا كان هناك رئيس - 00:18:11ضَ

وكان في ذلك الوقت ما كان ما يدعو اليه انه نواب الصفوي صاحب الفدائيين الاسلام في ذلك الوقت في وقت حسن البنا وبينهم تعاون وتآخي حتى ان النواب الصفوي لما جاء الى الشام يزوره يزار الى القاهرة وكان يسكن في - 00:18:44ضَ

في بيوت الاخوان مقر الاخوان المسلمين عندهم وكانت الدعوة التقريب بين الشيعة والسنة قام بها حسن البنا واتباعه وقبله شيوخهم شيوخ مبدأهم الافغاني جمال الدين الافغاني واصحابه لما جاء نوابنا الصفوي الى الشام - 00:19:14ضَ

في ايام مصطفى السباعي لما كان مرشد الاخوان او اه قائد الاخوان في الشام شكى اليه اشتكى الى النواب الصفوي قال له ان الشيعة عندنا ما ينضمون الينا ينعزلون عنا - 00:19:43ضَ

يا جماعة الاخوان اقام في المسجد النواب الصفوي الشيعي وقال من كان معنا فليكن مع الاخوان المسلمين فاننا شيء واحد المبدأ واضح انه مبدأ لحرب الاسلام يغرر من يغرر ويدخل معه سواء يظن انه يستفيد منهم ولذلك ماذا يقول الشيخ - 00:19:59ضَ

احمد شاكر يقول ينفق عليها الشيوعيون واليهود كما نعلم ذلك علم اليقين لما انشأوا التنظيم الخاص والتنظيم الخاص داخل جماعة جماعة الاخوان المسلمين هو للتصفيات والاغتيالات جزء خاص يرتبط بحسن البنا مباشرة وجعل عليه - 00:20:29ضَ

القائد على هذه المجموعة رجل واحد اسمه عبد الرحمن السندي او السندي يرجع اليه وتحته مجموعة لا يعلمهم احد الا حسن البنا تنظيم ارهابي ولذلك قتلوا الخازندار وقتلوا كثير من من - 00:20:55ضَ

الذين يخالفونهم بل من يريد منهم ان ينشق او يريد ان يغير يقتلونه من هذه الطائفة وعملوا الاغتيالات وحاولوا اغتيال جمال عبد الناصر نعدد اه اذا هو الامر ارهابي هنا كلمة - 00:21:25ضَ

الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله يقول حركة الاخوان المسلمين ينتقدها خواص اهل العلم. ليس من كلام العامة. العلماء ينتقدها خواص اهل العلم. لانه ليس عندهم نشاط في الدعوة الى التوحيد. وانكار الشرك وانكار البدع - 00:21:53ضَ

همهم السياسة ونقد الحكام والطواغيت فعلوا والطواغيت قالوا والطواغيت كذا. لاجل يبقى الناس في في فكر انهم بين طواغيت يقول الشيخ وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة والحديث الشريف وما كان عليه سلف الامة باحكامهم الشرعية الى اخر كلامه - 00:22:13ضَ

وسئل رحمه الله هل تدخل الاخوان المسلمين وجماعة التبليغ في قول النبي صلى الله عليه وسلم ستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة اجاب رحمه الله - 00:22:37ضَ

قال تدخل في الثنتين وسبعين فرقة ومن خالف عقيدة اهل السنة والجماعة دخل في الاثنين. من خالف عقيدة اهل السنة والجماعة دخل في الاثنتين والسبعين المراد بقوله امتي امة الاجابة اي الذين استجابوا له صلى الله عليه وسلم واظهروا اتباعهم له ثلاث وسبعون فرقة الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على - 00:22:54ضَ

واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع. هم اقسام وهاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين يعني الخوارج الاخوان المسلمين التبليغ والشيخ الالباني وهو من هو معروف بامامته في السنة والحديث - 00:23:18ضَ

قال ليس صوابا ان يقال ان الاخوان المسلمين من اهل السنة لانهم يحاربون السنة وقال رحمه الله ايضا معترظا على قاعدتهم التي وظعها حسن البنا لهم قاعدة مشهورة وهي نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا فيما بعضا فيما اختلفنا فيه - 00:23:47ضَ

هذه التي جمعت الصالح والطالح حتى صار الصالح طالحا بانه مع هؤلاء اين الولاء والبراء اين لزوم السنة؟ اين هجر المبتدع هذه الاصول التي عليها السنة والجماعة للسنة والجماعة متفقون ذهبت - 00:24:14ضَ

سهرها الاخوان يقولون تصهر في بوتقة واحدة. فتصير شيئا واحدة. ارادوا ان يخرجوا اسلاما جديدا ولا تستغرب يقول الشيخ الالباني الاخوان المسلمون ينطلقون من هذه القاعدة التي وضعها لهم رئيسهم الاول - 00:24:34ضَ

وعلى اطلاقها ولذلك لا تجد فيهم التناصح المشتقى من نصوص الكتاب وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. هذه العبارة يقول الشيخ هذه العبارة هي سبب بقاء الاخوان المسلمين نحو سبعين سنة - 00:24:54ضَ

عمليا بعيدين فكريا عن فهم الاسلام فهما صحيحا وبالتالي بعيدين عن تطبيق الاسلام عمليا لان فاقد الشيء لا يعطيه هذا كلامه. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن حكم وجود مثل هذه الفرق التبليغ والاخوان المسلمين وحزب التحرير وغيرها في بلاد المسلمين عامة. فاجاب حفظه الله قال - 00:25:11ضَ

هذه الجماعات الوافدة يجب ان لا نتقبلها لانها تريد ان تنحرف بنا وتفرقنا وتجعل هذا تبليغيا وهذا اخوانيا وهذا كذا وكذا لم هذا التفرق؟ هذا كلام الشيخ هذا كفر بنعمة الله سبحانه وتعالى - 00:25:39ضَ

ونحن على جماعة واحدة وعلى ان بينة من امرنا لماذا نستبدل الذي هو ادنى؟ بالذي هو خير لماذا نتنازل عن ما اكرمنا الله تعالى به من الاجتماع والالفة والطريق الصحيح وننتمي الى جماعات تفرقنا وتشتت شملنا - 00:26:03ضَ

وتزرع العداوة بيننا هذا لا يجوز ابدا وسئل ايضا حفظه الله هل هذه الجماعات تدخل في الاثنتين وسبعين فرقة الهالكة فاجاب قال نعم كل من خالف عقيدة اهل السنة والجماعة مما ينتسب الى ممن ينتسب الى الاسلام في الدعوة او في العقيدة او في شيء من صور الايمان - 00:26:21ضَ

يعني خالفهم في الدعوة او في العقيدة او في شيء من اصول الايمان فانه يدخل في الاثنتين والسبعين فرقة ويشمله الوعيد ويكون له من الذم والوعيد بقدر مخالفته وسئل الشيخ محمد بن عثيمين انا اذكر - 00:26:45ضَ

لاجل تطمئن نفسك المسلم ان هذا نهج العلماء من التحذير منهم قال سئل الشيخ هل هناك نصوص في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فيها اباحة تعدد الجماعات او الاخوان - 00:27:04ضَ

لان هؤلاء يشيعون ان تعدد الجماعات ظاهرة صحية هم يقولون ذلك واتباعهم يقولون هذه ظاهرة صحية يكثر الدعاة الى الله ويكثر هؤلاء على طريقة كذا وهؤلاء على طريقة كذا فاجاب الشيخ قال ليس في الكتاب ولا في السنة ما يبيح تعدد الاحزاب والجماعات بل ان في الكتاب والسنة ما يذم ذلك - 00:27:22ضَ

الله تعالى ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون. وقال تعالى كل حزب بما لديهم فرحون. ولا شك ان هذه الاحزاب تتنافى - 00:27:49ضَ

مع ما امر الله به بل ما حث الله عليه في قوله وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون وقول بعضهم انه لا يمكن للدعوة ان تقوى الا اذا كانت تحت حزب - 00:28:04ضَ

نقول هذا كلام الشيخ يقول نقول نقول هذا ليس بصحيح بل ان الدعوة تقوى كلما كان الانسان منطويا تحت كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم متبعا لاثار النبي عليه الصلاة والسلام وخلفائه الراشدين - 00:28:21ضَ

هذا بالنسبة الى شيء مما ذكره العلماء على اه هذه الجماعة ونشأتها وتاريخها معروف ولكني اتكلم على بعض الشيء من هذه الجماعة على الاسلام وعلى المجتمع كما ذكرنا انها خطر على الاسلام - 00:28:43ضَ

خطر هذه الجماعة على الاسلام كيف على الاسلام لانه قد يأتي شخص ويقول هي تدعو الى الاسلام ترفع راية الاسلام وكذا. نقول هذه دعاوى والدعاوى ان لم يقيموا عليها بينات اصحابها ادعياء - 00:29:06ضَ

الصوفية والقبورية والمعتزلة والخوارج كلهم يرفعون شعار الاسلام فقام علي يخطب الجمعة فقام رجل من الخوارج فقال ان الحكم الا لله قال كلمة حق اريد بها باطل اية حق لكن المراد الباطل - 00:29:23ضَ

الخوارج لما خرجوا على أمير المؤمنين عثمان وعلى علي انما رفعوا راية الدعوة الى تحكيم الاسلام وهؤلاء شوهوا الاسلام اليس هم يدعون يدعون الى تحكيم الكتاب والسنة تحكيم الشريعة ولجوا الدنيا وكفروا وفجروا وعملوا هذه الاشياء على من اجل ايش؟ يقولون من اجل تحكيم الكتاب والسنة. والناس يقولون جزاهم الله خير - 00:29:46ضَ

ويصفقون لهم ومعهم الم يحكموا في مصر فترة مرسي لماذا صوتوا على الدستور لماذا ما اقاموا الشريعة في فترتهم التصويت على الدستور هل يجوز للمسلم ان يصوت على دستور كفري - 00:30:17ضَ

المسلمون في مصر كانوا يعتقدون ان الدستور كفر. الكثير منهم بسبب ما اشاعوه وكانوا مضطرين الى التحاكم الى هذه القوانين لانهم لا حيلة لهم. فهم كرهوا فلما افتوهم ونادوا على التصويت ونادوا على ذلك بحجة انها مرحلة وانها كذا اصبح المسلمون يتسابقون - 00:30:41ضَ

بعد ما كانوا كارهين صاروا مقرين وهذا هو الاعظم ولولا الجهل اذا قيل هذا بكفر لهم لكنه الجهل ودعاة السوء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم دعاة على ابواب جهنم. من اطاعهم قذفوه فيها - 00:31:09ضَ

فهم شوهوا الاسلام صدوا عنه هذا الان الاسلام هذا التفجيرات والارهاب وداعش من اين ظهرت وهذه التكفير والمناهج التكفيرية اول ما ظهر التكفير والهجرة اتبعه الاخوان شكري مصطفى وجماعته من الاخوة - 00:31:34ضَ

وقتلوا عالما من علماء المسلمين لانه وزير الاوقاف الشيخ محمد حسين الذهبي معروف كتابه عن التفسير والمفسرين العلماء اهل السنة قتلوا لماذا لانه وزير في الدولة وزير الاوقاف والمساجد والله عز وجل - 00:31:56ضَ

نهانا عن هذه الاحلاف والاحزاب التي تسبب الصد عن سبيل الله قال تبارك وتعالى ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل ولكم عذاب عظيم - 00:32:24ضَ

ما هذه الايمان؟ الايمان الاحلاف كانت العرب يتحالفون قبيلة مع قبيلة ثم تنقظ وتذهب الى القبيلة الثانية فنهانا الله الاحلافكم هذه التي تأخذون عليها العهود لا تتخذوها دخلا بينكم بينما بين المسلمين - 00:32:46ضَ

يتحالفون وتزل قدم بعد ثبوتها. من كان على الاسلام فليثبت على الاسلام اولا القدم. ثانيا وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله. صددتم عن سبيل الله. بعض المفسرين يقول انه - 00:33:06ضَ

وبعضهم يقول انه لازم فاذا كان الفعل متعدي صددتم عن سبيله؟ اصدتم الناس عن سبيل الله؟ بسبب تشويهكم له الاسلام او بسبب انكم صددتم انتم عن سبيل الله. لانهم اتخذوا الاحلاف والاحزاب والامور وتركوا الصراط المستقيم - 00:33:22ضَ

ينال السوء سوء العذاب وموعودون بعذاب في الدنيا مع ما في الاخرة كيف في الدنيا؟ الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم الجماعة رحمة والفرقة عذاب؟ عذاب هذه الاحزاب ما تأتي الا بالعذاب - 00:33:46ضَ

ومن اسباب فساده على الاسلام انها خطر على العقيدة انا اريد اختصر لان الشيخ عنده محور وفيه كثير من الفوائد لكني اريد ان اختصر الكلام. من خطرها على العقيدة العقيدة الان لما يكون ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه - 00:34:04ضَ

ولذلك حسن البنا ماذا يقول؟ يقول دعوة سلفية صوفية. هو يقولها دعوته هذه السلفية صوفية هل يجتمع هذا يا جماعة هل يمكن هذا الصوفية ما هي يضحك بعض الناس على الناس ويقول الصوفية القديمة السلفية اللي هي الزهد هذي ما هي بصوفية - 00:34:26ضَ

الزهد هي من الاسلام الله امرنا بالزهد وامرنا بالخشوع والاخبات هذي من الاسلام ليست من الصوفية انما الصوفية مذهب مبتدع ضال طبقات منه ما يصل الى الكفر وخاصة في العصور المتأخرة وخاصة في ذلك الزمان الذي كان فيه حسن البنا. ماذا كان؟ كان على على الطريقة الحصافية - 00:34:46ضَ

حتى الطرق جمع بينهم يخلط يكون اتباعه سيكون على هذا المذهب. ولذلك انشأ مطبعة واول كتاب طبعه فيها كتاب احياء علوم الدين هذا الذي يحذر منه المسلمون ويسميه علماء المغرب اماتة علوم الدين. ويحرم امره باحراقه - 00:35:12ضَ

وعلماء اهل السنة يرون انه من الضلالات يطبع هذا الكتاب عجيب اين كتب السنة والعقيدة بينما الشيخ احمد شاكر لما طبع طبعا المسند الامام احمد طبعا صحيح ابن حبان سنن الترمذي - 00:35:41ضَ

تفسير الطبري احمد اه محمد حمد الفقي. لما انشأ جماعة السنة ومطبعة جماعة السنة. ماذا انشأ؟ ماذا طبع؟ طبع كتب ابن تيمية. كتاب التوحيد المجيد وعلق عليها وطبع كتب اهل السنة والتوحيد. طبعا المنتقى الشيخ المجد الدين ابن تيمية. طبع مختصر سنن ابي داود - 00:36:01ضَ

هذا هو هذا الانتصار للاسلام الدعوة اليه منها من خطرهم على العقيدة انهم قاموا وانشأوا فكرة التقريب بين السنة والشيعة وانهم لا شيء الا يسير ولذلك كان حسن البنا يخطب بين اصحابه واذا سألوه قال دعوا هذه الاسئلة. يقول نريد الفرق بين السنة والشيعة. لماذا؟ دعوا هذه الاسئلة. فلما الحوا عليه - 00:36:25ضَ

قال انما هي امور خفيفة ممكن ان تحتمل خفيف من يقول القرآن محرف الشيعي ويكفر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته نقول خفيف امر لا يمكن الشرك الذي يعبد من دون الله الحسن والحسين وعليه. ويعبدون من دون الله نقول خفيف - 00:36:54ضَ

ولذلك انظر هؤلاء من خطرهم انهم يحاولون ان يجعلوا الامر سهلا. مثلا عبد الكريم زيدان من كبار الاخوان المسلمين في العراق الف كتاب في اصول الفقه العجيب ان هؤلاء الناس يدخلون مدرسين في العقيدة وفي الحديث اصول الفقه وكل هذه والتفسير وكل هذه تصب - 00:37:19ضَ

في هذا الامر الذي يريدون لما جاء وذكر زيدان الشيعة مذهب الشيعة واصول اصولهم في في الفقه هذا الكتاب والسنة والاجماع والعقل جماعة ابي بكر وعمر والصحابة هذا هذا هذا يا جماعة اللي يرظون الشيعة هذا الاجماع ما يرونهم شيئا - 00:37:40ضَ

الكتاب اي كتاب؟ الذي يقول انه محرف وذهب ثلثاه وما بقي منه الا الثلث اي سنة السنة التي ما يعترفون بها لا يعترفون بالكتب الستة ولا بالمسند ولا غير ذلك - 00:38:06ضَ

كيف يضحك على المسلمين بهذه الطريقة حسن البنا يقول الخلاف بيننا وبين اليهود ليس اختلاف دين ولا عقيدة وانما هو خلاف ذكر الله في القرآن اشياء في الاقتصاد ويذكر انها ايات الربا وايات الربا يعني اشياء ممكن تحتمل - 00:38:21ضَ

اليهود ما بينا وبينهم خلاف في العقيدة ولذلك تبعهم تلميذهم القرضاوي وقال قال العداء بينا وبين اليهود ليس على العقيدة وللدين. انما هو على الارض فلسطين هؤلاء القوم افسدوا الدين - 00:38:46ضَ

مصنفاتهم في العقائد مليئة بالضلالات كتاب سيد قطب اه سيد قطب مليء كتوة التكفير كتاب هذا التفسير اللي يسمونه ظلال الذي يقول به بعض المغررين من من اهل السنة يقول الصيد في جوف الفرا - 00:39:06ضَ

اللي مسؤول عن تفسير سيد قطب. الصيد في جوف الفيران هذا يدل على ما يعرف هذا الكلام المشكلة في النشأة ولما قيل له سيد قطب يحلق لحيته ها قال الله يرزقنا شعور قبل الشعر - 00:39:23ضَ

سهلة يعني يعني ما عندنا شعور تأويل لاخطائهم مما مما هو ظرر على العقيدة كتبه حسن البنا له كتاب العقائد جاء بمن اخبس مذهب وهو مذهب المفوضة وجعله مذهب اهل السنة والجماعة - 00:39:41ضَ

وعرضه لاصحابه وهم عندهم اي كلمة لحسن البنا مقدسة يحفظونه ويجعلونه نبراسا حسن ايوب لما ذهب الى الى الكويت كان من من العلماء لكنه على مذهب الاخوان والاشاعرة مؤلف كتاب في العقائد الاسلامية - 00:40:05ضَ

فيه التأويل والتفويض والضلال يقول احد الخطباء المشاهير احمد القطان وكذا من تلاميذهم يقول اني شيخنا احمد كذا وندرس على شيخنا حسن ايوب. مشكلة هؤلاء مفسد العقائد الاسلامية عقيدة ذهبت - 00:40:28ضَ

تصور يأتيك شخص متخصص في العقيدة في هذه البلاد المباركة وكذا واذا جاء الى ظلالات هؤلاء تأولها وجد لها الاعذار. الوقت ذا آآ من خطرهم على القرآن والسنة انظروا الى تفاسيرها - 00:40:49ضَ

كيف يفهم التفسير من طريقة سيد قطب كيف هذه الطريقة اصلا الجديدة التي ما سلكها السلف؟ يعني السلف ما يعرفون يقولوا مثل هذا الكلام وهم المفسر منهم جامع في جميع الالات ما يكون ابن جرير يسمونه الامام الكامل - 00:41:17ضَ

لكثرة جمعه للعلوم كلها ما يحسن هذا الكلام لكن لا يريد هذا الكلام. لا يريد ان يضل الناس. يريد ان يتبع طريقة السلف كذلك ما يدس فيه من التكفير والاشياء الخطيرة. يعني هل اتصور ان مؤلفات سيد قطب يذكر فيها القدح في الانبياء - 00:41:37ضَ

في نبي الله موسى ويقول كان عصبي المزاج كيف يستطيع شخص يقول هذا؟ استغفر الله ويقدح في معاوية ابن ابي في عثمان يقول لما كبر خرف واصبح يلعب به مروان ابن الحكم - 00:41:58ضَ

صاحب النبي صلى الله عليه وسلم تقول له هذا الكلام الخليفة الراشد نسيت انه راشد مأمورون باتباعه ويقول عمرو بن العاص معاوية وعمرو بن العاص وآآ مردوا على النفاق تعودوا عليه - 00:42:16ضَ

يديرون اعوذ بالله. كيف هذا يكون الكلام؟ رجل لو كان في نفسه اجلال للاسلام رجل بعث في وزارة المعارف الى امريكا لدراسة طرق التدريس وكان الى درجة الالحاد كان يكتب مع مع الملحدين - 00:42:34ضَ

ثم اسلم رجع الى الاسلام هو هذا هذه سيرتي اقرأوها سيد قطب من الميلاد الى الاستشهاد المفتون به صلاح الخالدي مفتون بهذا الرجل انظر الى هذا ذهب الى امريكا ورجع داعية - 00:42:58ضَ

هذه الاشياء ضاع عندها علامة استفهام من خطرهم على الحديث النبوي تفسير الحديث انظر ماذا كتب وعلى اصول الفقه انظر ماذا كتب القرضاوي عن الحديث النبوي لماذا هؤلاء القوم انظر ماذا كتب - 00:43:19ضَ

اه محمد الغزالي في السنة عن السنة وقدحهم في السنة شيء يصعب على الانسان ان يقرأه. فضلا عن ان يرظى ويتأول لاصحابه ماذا كتب الترابي حسن الترابي في في السودان - 00:43:44ضَ

احنا نسينا نقول لما يحكمونا الشريعة لما اقاموا دولتهم في السودان اخواني المسلمين وثاروا اقاموا الشريعة؟ ما اقاموا الشريعة لما في تركيا اقاموا الشريعة ما اقاموا الشريعة لما استولوا في افغانستان ذاك الايام وصارت لهم - 00:44:09ضَ

مقام شريعة ما اقاموا شريعة رجعوا الى اهل السنة وقتلوا اهل السنة في كونر كلهم الاحزاب الاحزاب هي سبعة ستة اخوانية صوفية واجتمعوا كلهم على حرب اهل السنة السلف في كونر وقتلوا الشيخ جميل الرحمن واصحابه - 00:44:27ضَ

لماذا؟ لان الشيخ قال انا اريد اقيم السنة حرب على الاسلام ليسوا سهلين الترابي الف كتاب التجديد في الدين مسخ الاسلام مسخا ويسخر من الاحاديث النبوية كيف يقول اه اتبع هذا الحديث؟ لا يقول انا رجل من المعاصرين العلماء الكذا في الدنيا مقدم على قول الرسول لان الرسول يتكلم كذا - 00:44:50ضَ

الى جيل نعوذ بالله القرضاوي كل هؤلاء يؤلفون سلطوا سهامهم الى السنة. على السنة القدح في الحديث النبوي. وان حديث الاحاد لا في العقيدة هذي مصيبة على الامة ولماذا آآ - 00:45:20ضَ

يكتبون في هذا الوقت ويأتون الى هذه الاشياء لاجل ان تفهم ايها المستمع لهم ان السنة مرنة. يعني مثلا نضرب لكم مثال حديث حديث في صحيح مسلم اسمعوا واطعوا وان ظرب ظهرك واخذ مالك - 00:45:45ضَ

ما خصومة القوم مع هذا الحديث تجده في في الكويت يسخر منه طارق السويداء يخسر بطريقة يقول انا يقول لي اسلوبها يعني يصعب علي اقوله اه بلهجته واسلوبه وسمخرته او تمسخره - 00:46:02ضَ

لما يقول يقول لك اه وان ظرب ظهرك اخذ مالك انا لا افهم الدين بهذه انا لي فلسفة في فهم الدين الدين ان قام الحاكم عدل وكذا وكذا اطيعه مذهب الخوارج. عدن معتزلة الخوارج - 00:46:19ضَ

اجماع اهل السنة انه وان جار وظلم وهذه النصوص اللي عليها الكتاب والسنة فيأتي هذا ويعرض. ايش مشكلة لما يأتي واحد اخر ويقول ما له علاقة في في الحديث. تخصصه تفسير - 00:46:37ضَ

ويخب عليه الشهادات اللي يروجون ربعهم حتى يصيرون اساتذة الجامعات الكبار احنا نعرف الاشياء يأتي ويقول والله هذا الحديث اه تبين لي انه حديث ضعيف. من انت؟ تبين لك انت مسلم. هذا رواه مسلم في صحيحه. صححه العلماء - 00:46:55ضَ

واخر يأتي الى الحديث هذا رجل عنده علم في الحديث لكنه لما جاء عند هذا الحديث قال وهذا الحديث وان كان في اسناده كذا وكذا ولكنه يصح بي كذا ما شاء الله عليك - 00:47:17ضَ

لماذا تذكر ان كان في اسناده شيء انقطاع بين فلان. لماذا؟ هذه الفلسفة كلها لي اذا كنت تعتقد انه صحيح لاجل ان يشك السامع ويصبح في نفسه شك ولما يأتي يشرح السنن - 00:47:31ضَ

ويعلق عليها لما يأتي الى باب في السنة باب السمع والطاعة يسكن حتى يفرغ من هذه الاحاديث العدل في شرح السنن. اخر شي يبين للناس اذا كان عندك فكر خلي الناس يعرفونه - 00:47:53ضَ

هؤلاء خطر كذلك من خطرهم على الشباب من خطرهم على الشباب الانحراف الغلو هذا الغلو الذي يوجد شاب يأتي ويقتل اباه وامه وخاله وعمه وابن عمه ويذهب ويقول ويقتل من اين خرج؟ خرج من كتب سيد قطب - 00:48:09ضَ

وكتب هؤلاء التكفير هذه حقائق كذلك الانحراف عن عن الوسطية الى الى الباطل. كثير من اتباعهم كثير من اتباعهم صار خلوة الصدر هو متدين في الظاهر اتاهم غرة واخذوا من المراكز الصيفية واخذ من البعظ الاشياء والحلق - 00:48:35ضَ

وربي على عدم العلم ساضرب لكم قصة احد التكفيريين المشاهير يقول كنت في في الكويت هو اصله اردني او فلسطيني في الكويت مع جماعة الاخوان ولا ادري يقول اني معهم - 00:49:05ضَ

ما يدري ثم اتجهت الى طلب العلم وحرصت على طلب علم وقال وكان عندنا شاب مدرس حلقة يأخذنا ويقرأ لنا ايات ومواضع من تفسير ابن كثير ومن تفسير الظلال ويقول وكان شيخه سيد عيد سيد عيد في الكويت - 00:49:26ضَ

تلميذ سيد قطب صاحبة متخفي قال وكان شيخنا سيد عيد يصر على ان اقرأ كتب سيد قطب كان يقرأها ويشرح لي مواضع من الظلال يقول المهم كان عندي شغف الى طلب العلم - 00:49:49ضَ

لما رأوني اذهب الى مدارس مجالس العلم طلبني محمد سرور زين العابدين محمد سرور زين العابدين كان الكويت صاحب شيخ السرورية. السرورية هي بنت الاخوان كانوا في فترة من الفترات بينهم انشقاق وبينهم شيء ثم الان صاروا شيئا واحدا. رجعت البنت الى - 00:50:05ضَ

لان الفكر الاخواني كله اتجه الى الفكر السروري القطبي تحول الى مرحلة يقول فلما طلبني وقال لي ماذا تريد؟ قلت تريد ان ادرس؟ قال ماذا تريد؟ قال ادرس كتاب التوحيد. قال انا اشرح لك كتاب التوحيد. قال ويجعل لي درس خاص - 00:50:29ضَ

حتى لا يذهب الى الى غيره الوحيد يقول الذي درسني كتاب التوحيد هو سرور زين العابدين هو هذا وتعرفون عن طريقتهم في في تدريس العقيدة ولذلك بعضهم وان كان في الاخر يا الظاهر انه تركهم - 00:50:47ضَ

يقول وجدت ان كتب العقيدة جافة هل ترى هذا الكلام يصير سرور زين العابدين يذكره في كتابه آآ دعوة الانبياء يقول كتب العقيدة جافة كتبت الى غير جيلنا كذا واخذ يتكلم لما ذكر للشيخ ابن باز قال هذا خطير - 00:51:11ضَ

كلام خطير في قدح في العقيدة وهؤلاء ليس عندهم تعظيم في الحقيقة لاهل العلم ولا للعلم ولا للقرآن بل تعدى الامر ماذا قال القرضاوي؟ قال لما الانتخابات قال لو نزل الله - 00:51:29ضَ

من السماء وعرض نفسه انتخابات ما اخذ مئة بالمئة تعالى الله ولما عرضت هذا الكلام على الشيخ ابن عثيمين قال هذه ردة كيف يقول هذا الكلام في حق الله كذلك من - 00:51:47ضَ

آآ من آآ ضررهم او خطر هذه الجماعة كما قلنا لكم على الامة كلها بسبب التفرق والاختلاف تسلط الاعداء تنازع فيما بين الامة التشويه. التنازع هذا الذي يحصل. الثورات هذا الذي حصلت. باي شيء حصلت؟ انما بثورات الاخوان - 00:52:02ضَ

وكلامهم وكتاباتهم وما يروجون لها حتى حقد الناس على ولاة امورهم حقدا عظيم وانفجر ويأتي الاعداء ويقولون الامر كذا نحن نصبح ويتسلطون هذا هذا فساد دمار كذلك على الجماعة ما يحصل بين جماعة المسلمين من التفرق والتباغض الخروج - 00:52:23ضَ

وكذلك على العلم خطرهم على العلم لا تجد عندهم علما نزيها صحيح انظر الان انظر الى الفتاوى التي تخرج من زعمائه مرة كذا ومرة كذا يعني مثلا القرضاوي مرتان يمدح الشيعة وكذا وكذا ثم لما صار الامر شديد ووجهه - 00:52:49ضَ

ولي نعمته قال انا كنت مخطئا علماء السعودية اعلم مني بهم ثم رجع ثم رجع يمدحه ويقول انا معهم ايران من يحارب ايراننا معها. هل هذا عالم اتق الله فيما يقول - 00:53:12ضَ

فقط نقطة واحدة او جملة واحدة حول مسألة خطرهم على العلم هؤلاء القوم فيهم ابراز من ينفعهم ولو كان ضحل العلم وان يكون مقدما وان يصدر الفتاوي والعلماء قديما ولا زالوا يقولون المفتي الماجن يحجر عليه - 00:53:28ضَ

الماجن يقولون هو الذي يفتي بالرخص يحجر عليه يمنع فكيف اذا كان صاحب ظلالة وبدعة ساضرب لكم مثال في شيء واحد يخدمهم في موظوعهم. وهي مسألة العمليات الانتحارية تفجيرات انظر الى الفتاوى علماء السنة يقول لك انتحار - 00:54:03ضَ

ولا تجوز قتل للنفس واخذا بظواهر النصوص التي دلت على ذلك هؤلاء يقول لك اذا افتى مثلا القرضاوي في فتاوي عجينة النشمي في بحث اللهو في مجال الكويتي مجلة الشريعة في الكويت - 00:54:25ضَ

يقول لك القول الاول كذا القول الثاني كذا. وهو والصواب انه يجوز اذا كان بامر الجماعة يجوز اذا كان بامر الجماعة. اذا رأت الجماعة ذلك جاز والا غير ذلك لا يجوز - 00:54:40ضَ

لانه انتحار. واذا رأت الجماعة ليس بانتحار. ليش الجماعة؟ يعني العادة قضية الانتحارية هي تكون في في المعركة مع الكفار يكون الرأي يرجع الى القائد. قائد الجيش يقدر انه ظرورة او عدم ظرورة احتياجه او غيره او ذلك. يعني اذا رجعنا الجماعة ايش الجماعة؟ لازم المرشد العام هو الذي - 00:55:00ضَ

يفتي بذلك هذه والله من مصائب على العلم. ولذلك كثر في ذلك هذا الجهل وكثر الانحراف والفتاوى الشاذة نسأل الله ان يصلح اخوان المسلمين وان يحفظ بلادنا من كل سوء - 00:55:24ضَ

- 00:55:43ضَ