باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا لشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. نقل الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين. باب جواز الاخذ - 00:00:00ضَ

من اين مسألة ولا تطلع اليه عن سالم ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه عبد الله ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:20ضَ

يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شيء وانت غير مشرف ولا سائل فخذه فان شئت كله وان شئت تصدق به. وما لا فلا تتبعه نفسك. قال سالم فكان عبد الله لا يسأل احدا شيئا ولا يرد شيئا - 00:00:30ضَ

متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى باب جواز الاخذ اي اخذ المال من غير سؤال ولا تطلع اي ولا تشوف ولا استشراف. ثم ذكر حديث سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلى الله - 00:00:50ضَ

الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب العطاء. يعني من الزكاة انه كان عاملا له. يعني جابيا للزكاة يقول عمر رضي الله عنه اعطه من هو افقر مني. يعني اشد مني فقرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم له - 00:01:10ضَ

ما جاءك من هذا المال يعني من مال الزكاة ومن غير الزكاة من باب اولى. وانت غير مشرف اي متطلع ولا سائل اي لا طالب فخذه وما لا فلا تتبع نفسك. اي ما جاء كم عن تطلع وسؤال - 00:01:30ضَ

فلا تتبع نفسك اي لا تجعل نفسك تتعلق به. ففي هذا الحديث فوائد منها اولا بيان ما كان عليه امير المؤمنين عمر رضي الله عنه من الزهد في الدنيا وقلة ذات اليد. ومنها ايضا منقبة لامير المؤمنين عمر - 00:01:50ضَ

من رضي الله عنه بان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعطيه العطاء فيقول اعطه من هو افقر مني. وهذا اثار جار منه رضي الله عنه لمن هو اشد منه فقرا وفيه ايضا دليل على ان الناس يتفاوتون في الفقر والغنى - 00:02:10ضَ

كما قال عز وجل نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فالناس يختلفون في الغنى والفقر وفيه ايضا دليل على ان الانسان اذا جاءه المال وهو غير مشرف اي متطلع ومتشوف ولا - 00:02:30ضَ

اي لم يسأل هذا المال فانه يأخذه ولا حرج. واما ما كان عن استشراف وتطلع فانه لا يأخذه بان النبي صلى الله عليه وسلم قال وما لا فلا تتبعه نفسك. وهذه قاعدة ينبغي للمرأة - 00:02:50ضَ

ان يسير عليها فيما يتعلق بالمال. ان كل مال اتاك عن غير تطلع ولا استشراف ولا سؤال فانك تأخذه واما مع التشوف والاستشراف والتطلع والسؤال فانك لا تأخذه لانه قد لا يبارك لك - 00:03:10ضَ

في هذا المال وفيه ايضا دليل على سرعة امتثال الصحابة واستجابتهم لما وجه اليه النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان ابن عمر رضي الله عنه لا يتطلع ولا يتشوف. وفي قوله عليه الصلاة والسلام ما جاءك من هذا المال - 00:03:30ضَ

وانت غير مشرف ولا سائل فخذه. استدل به بعض العلماء على وجوب الاخذ. وان الانسان اذا اعطي مالا سواء من الزكاة ام من الهدية وهو غير مشرف ولا سائل فانه يجب عليه الاخذ. ولكن - 00:03:50ضَ

قول الراجح ان الامر في قوله فخذه للاباحة. وليس للوجوب لانه في مقابل المنع. والقاعدة اذا ان الامر اذا كان في مقابل المنع فانه يدل على الحل والاباحة. وفي هذا الحديث ايضا - 00:04:10ضَ

دليل على ان من كان افقر فهو احق بالاعطاء. لقول عمر رضي الله عنه اعطه الى من هو افقر ولهذا ينبغي للانسان حينما يريد ان يدفع الزكاة او الصدقة ان يتفقد الاحوج والاحق - 00:04:30ضَ

لانه كلما كان الانسان احوج وكلما كان احق فهو اعظم في اجره وثوابه. وفق الله الجميع لما يحب يرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:04:50ضَ