احسن الله اليكم يقول الشيخ في سؤال له ايضا قسم الله عز وجل الناس الى ثلاثة اقسام في سورة الواقعة فهل هذا التقسيم يشمل جميع الامم هو خاص بامة محمد صلى الله عليه وسلم. وهل يدخل اصحاب الكبائر في جملة اصحاب اليمين؟ ام انهم من اصحاب الشمال؟ هذا التقسيم شامل لجميع - 00:00:00
من كنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة واصحاب الميمنة واصحاب المشأمة مع اصحاب المشأمة والسابقون السابقون او الميمنة هم الابرار السابقون السابقون اعلى منهم درجة وافضل منهم واما اصحاب المشئمة فهم الكفار والعياذ بالله والمنافقون واهل الايمان هذا ثلاث مرات - 00:00:20
الظالم لنفسه والمقتصد والسابق الى الى الخيرات كما في قوله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عباده فمنهم ظالم لنفسه هذا هو المسلم العاصي الذي عنده شيء من المعاصي لكنه اه عنده اصل التوحيد واصل الايمان ولكن عنده شيء من المعاصي هذا تحت - 00:00:40
الله ان شاء الله غفر له وان شاء عذبه. هذا هو الظالم لنفسه. ومنهم مقتصد فهو الذي ترك المعاصي وادى الواجبات. لكنه قد يترك المستحب ويفعل شيء من المكروهات هذا مكتسب والسابق بالخيرات هذا هو اعلى الدرجات الذي فعل الواجبات والمستحبات وترك المحرمات والمكروه - 00:01:00
وبعض المباحات من باب الاحتياط والورع فهذا هو السالك للخيرات. نعم - 00:01:20
التفريغ
احسن الله اليكم يقول الشيخ في سؤال له ايضا قسم الله عز وجل الناس الى ثلاثة اقسام في سورة الواقعة فهل هذا التقسيم يشمل جميع الامم هو خاص بامة محمد صلى الله عليه وسلم. وهل يدخل اصحاب الكبائر في جملة اصحاب اليمين؟ ام انهم من اصحاب الشمال؟ هذا التقسيم شامل لجميع - 00:00:00
من كنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة واصحاب الميمنة واصحاب المشأمة مع اصحاب المشأمة والسابقون السابقون او الميمنة هم الابرار السابقون السابقون اعلى منهم درجة وافضل منهم واما اصحاب المشئمة فهم الكفار والعياذ بالله والمنافقون واهل الايمان هذا ثلاث مرات - 00:00:20
الظالم لنفسه والمقتصد والسابق الى الى الخيرات كما في قوله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عباده فمنهم ظالم لنفسه هذا هو المسلم العاصي الذي عنده شيء من المعاصي لكنه اه عنده اصل التوحيد واصل الايمان ولكن عنده شيء من المعاصي هذا تحت - 00:00:40
الله ان شاء الله غفر له وان شاء عذبه. هذا هو الظالم لنفسه. ومنهم مقتصد فهو الذي ترك المعاصي وادى الواجبات. لكنه قد يترك المستحب ويفعل شيء من المكروهات هذا مكتسب والسابق بالخيرات هذا هو اعلى الدرجات الذي فعل الواجبات والمستحبات وترك المحرمات والمكروه - 00:01:00
وبعض المباحات من باب الاحتياط والورع فهذا هو السالك للخيرات. نعم - 00:01:20