باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فيقول الله عز وجل في محكم التنزيل - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم. وايديكم الى المرافق وتقدم لنا الكلام حول هذه الاية العظيمة فالطهارة شرط لصحة الصلاة كما هو معلوم وهنا الامر بغسل الوجه وهو من منابت الشعر الى الدقن. ومن - 00:00:23ضَ

طرف الاذن الاذن اليمنى الى طرف الاذن اليسرى نعم وتقدم لنا ان المضمضة والاستنشاق داخلان في غسل الوجه فيتمضمض الانسان ويستنشق اولا ثم يغسل وجهه وايديكم الى المرافق. هنا يجب غسل اليد الى المرفق وتقدم لنا ان المرفق داخل في غسل اليد - 00:00:55ضَ

ويلاحظ ان بعض الناس قد لا يغسل كفه وانما يقصد ساعدة الى المرفق اكتفاء بانه قد غسل كفيه في بداية الوضوء. لا. عند غسله لكفيه في بداية الوضوء هذا هذه سنة وامر مستحب. واما هنا فهو شرط وامر واجب لصحة - 00:01:25ضَ

وضوء ثم صحت الصلاة بعد ذلك فيغسل يديه من اطراف الاصابع الى المرفق. والمرفق يكون داخلا في الغسل نعم وامسحوا برؤوسكم هنا الامر بمسح الرأس وتقدم النواس لا يغسل وانما يمسح. ولذا ليس من السنة ان تمسحه - 00:01:53ضَ

مرتين او ثلاث كل الاعضاء يستحب ان تغسلها ثلاث مرات. طبعا الواجب مرة واحدة وثنتين وثلاث هذا هو الافضل. الاسباغ الوضوء يكون ثلاثا. ما عدا مسح فانه يكون مرة واحدة - 00:02:22ضَ

ولو كررت ثلاثا لعل الشيخ احمد العتمي ينتبه لو كررت ثلاثا كانك ماذا غسلته كانك غسلته نعم فلذا لا يشرع ان تمسح مرتين او ثلاث وتقدم ان السنة في المسح هو ان تبدأ - 00:02:45ضَ

بمنابت الشعر من المقدمة الى المؤخرة ثم ترجع وايضا تمسح دنيك وذلك بادخال السبابتين في صباخ الاذنين والابهامين في ظاهر الاذنين من الخلف نعم فهذا هو نعم فمسح الاذنين من مسح الرأس - 00:03:05ضَ

نعم وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين هنا اه عاطف الرجلين ليس على الرأس وانما على ما تقدم من غسل الوجه ومن غسل اليدين الى المرفقين فاو الرجلين الواجب فيهما الغسل - 00:03:29ضَ

وليس المسح. والدليل على هذا السنة تواتر في السنة ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعصي القدميه ولعل ابو صالح ينتبه انا في الحرم واحد انكر علي مسح الشقق - 00:03:53ضَ

لانه رافظي يرى هو يمسح ويمسح بايده ليس على الشراب وانما على ماذا؟ على وجل يمسح على الرجل فهو انكر عليه يقول ليش تمسح؟ نعم وانا جاي اتوضأ انا امسح على الشراب - 00:04:13ضَ

ورسول عليه الصلاة والسلام مسح على خفيه نعم عليه الصلاة والسلام نعم. فانا امسح تباعا لما جاء عن رسولنا صلى الله عليه وسلم. فهو ينكر عليه. نعم فهم نعوذ بالله يمسحون المسح - 00:04:31ضَ

نعم على القدم وهي مكشوفة وهي مكشوفة لعل ابو يعقوب ينتبه لعل الشيخ اسماعيل لعل الشيخ اسماعيل ينتبه يعني هو يمسح مكشوف القدم القدم مكشوفة ليس عليها شيء. القدم مكشوفة ولذا انا قلت ابو صالح انتبه. القدم مكشوفة - 00:04:50ضَ

ليس عليها شيء فيمسح مسح نعم وانا عندما جيت امس على الشراب لا. ينكر علي الان اذا كنت انت لابس العمامة تمسح على ماذا على العمامة مسح الرسول عليه الصلاة والسلام على العمامة - 00:05:13ضَ

مسح على العمامة فايضا كان يمشي على خفيه. نعم. عليه الصلاة والسلام وفي حديث ثوبان الذي جاء في السنن وعند احمد قال امرنا او نعم قال كنا في غزوة مع رسول الله عليه الصلاة والسلام فكنا نمسح على العصائب - 00:05:32ضَ

عصابة العمامة عصابة والتساخين. تساخين كل ما يسخن القدم نعم وارجلكم معطوفة على الوجه على اليدين والوجه في الغسل. اذا كانت مكشوفة واما اذا كانت مغطاة وطبعا لابد ان تلبس الخفين على ماذا؟ على طهارة - 00:05:56ضَ

نعم فهنا تمسح نعم. فالمقيم يمسح يوما وليلة هذا جاء في صحيح مسلم من حديث علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء في حديث اخر المسافر يمسح ثلاثة ايام. هذا نعم - 00:06:22ضَ

يمسح ثلاثة ايام بلياليهن نعم قال عليه الصلاة نعم قال الله عز وجل نعم. وان كنتم جنبا فاطهروه. نعم. فاذا كنا على جنابة فامرنا الله عز وجل ان نغتسل وان كنتم مرضى - 00:06:42ضَ

نعم بكم مانع يمنعكم من استعمال الماء اذا استعملت الماء زاد المرض او على سفى كنت مسافر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء اي جامعتم النساء لم تجدوا ماء - 00:07:05ضَ

انتم في حال عدم وجود الماء فماذا تفعلون فتيمموا ايقصدوا صعيدا طيبا. صعيد الطيب كل ما صعد على وجه الارض. نعم من التراب ونحوه فتقدم لنا ضربة واحدة ثم جاء في حديث عمار انه ضرب اليمين على اليسار يعني كان هناك تراب وكذا فضرب الامام اليسار ثم - 00:07:24ضَ

مسح الوجه ثم اليسار على اليمين واليمين على اليسار. هنا تكون قد تطهرت من الحال لو حتى كان عليك حدث اكبر نعم فتصلي الى ان تجد الماء. نعم او يزول العذر الذي منعك ما لم تحدث طبعا - 00:07:49ضَ

نعم فامسحوا نعم فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم. تبدأ بالوجه وايديكم منه ما يريد الله ليجعل قال عليكم من حرج الحود مرفوع في دين الاسلام. دين الاسلام يسوء. ولكن يريد ليطهركم - 00:08:09ضَ

الله عز وجل يريد بما شرع لكم ان تتطهروا من الاحداث والانجاس. نعم وليتم نعمته عليكم. قال بعض اهل العلم هذا عندما تتوضأ الذنوب ماذا تسقط فاذا تطهرت طهارة حسية ومعنوية - 00:08:32ضَ

وهذا من فضل الله علينا. نكون قد تطهرنا حسا ومعنى وهادا من فضل الله علينا. وليتم نعمته عليكم نعم لعلكم تشكرون. فنشكر الله على نعمه جل وعلا الظاهرة والباطنة. ولذا قال واذكروا نعمة الله عليكم - 00:08:53ضَ

نعم فتذكر نعم الله عز وجل علينا هذا امر واجب. وشيء مطلوب. واما بنعمة ربك فحدث. وقد اثنى الله عز وجل دل على نبي الله نوح كان عبدا شكورا. فمقام الشكر من اعظم المقامات - 00:09:14ضَ

مقام بالشكر من اعظم المقامات. ولذا عندما جاء ابراهيم عليه السلام يتفقد ابن اسماعيل ضرب الباب ما وجد اسماعيل زوجة التي ردت عليه قال كيف حالكم؟ قالت نحن في حالة سيئة - 00:09:32ضَ

قال كل الاسماعيلي اذا جاء خله يغير عتبة الباب جاء اسماعيل قالت جاء الرجل صفة كيت وكيت قال هذا ابي ابراهيم. ماذا قال؟ قالت قال لي ليغير. قل لاسماعيل يغير عتبة الباب - 00:09:49ضَ

قال هذا ابي يأمرني بطلاقك طلقها من اجل عدم شكر النعمة جاء بعد ذلك وقد تزوج اسماعيل زوجة اخرى فقال جه ابراهيم ما وجد اسماعيل كيف حالكم؟ قالت حنا في خير وحالة طيبة وكيت وكيت. قال قولي لاسماعيل ليثبت - 00:10:04ضَ

عتبة بابه جاء اسماعيل من جاء؟ قال جاء رجل صفة كيت وكيت. ماذا امركم؟ امرنا بامرني بان اقول لك ثبت عتبة الباب. قال ابي يأمرني بامساكك نعم فنسأل الله ان يجعلنا واياكم من الشاكرين - 00:10:25ضَ

واذكروا نعمة الله عليكم. الحمد لله. وميثاقه الذي واثقكم به. وهو اخذ العهد والميثاق علينا ونحن في صلب ابينا ادم بان الله ربنا وحده لا شريك له وانه هو معبودنا جل وعلا - 00:10:47ضَ

اذ قلتم سمعنا واطعنا باتباعكم للشرع والاسلام والايمان. فالايمان والاسلام يفرضان ان نطيع الله وان نتقيه ونقول سمعنا واطعنا ولا نقول مثل اليهود سمعنا و وعصينا ده كلام اليهود نعوذ بالله واتقوا الله الله عز وجل يأمر بتقواه اي بتنفيذ هذه الاحكام. ان الله - 00:11:07ضَ

بذات الصدور يعلم ظواهركم وبواطنكم سبحانه وتعالى. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:11:34ضَ