باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا لشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في باب - 00:00:00ضَ

ما يدعى به للمريض وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على اعرابي يعوده وكان اذا دخل على من يعوده قال لا بأس طهور ان شاء الله. رواه البخاري - 00:00:20ضَ

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت؟ قال نعم. قال بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك. رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى - 00:00:34ضَ

عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على اعرابي يعوده يعني من مرضه انا اذا عاد مريضا يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال له لا بأس طهور ان شاء الله. لا بأس اي لا شدة عليه - 00:00:54ضَ

ولا اذى طهور اي ان هذا المرض مطهر لك من الذنوب والاثام. وهذا باعتبار الاكثر والا فان المرض قد يكون سببا لرفعة الدرجات والمقامات. فالمرض الذي يصيب الانسان تارة يكون كفارة لما حصل منه من الذنوب والمعاصي. وتارة تكون هذه الامراض رفعة لدرجات - 00:01:14ضَ

ومقاماته. ولهذا بعض الناس ممن يكون له هوى اذا اصاب المرض شخصا يحبه قال هذا ابتلاء من الله عز وجل. ليمحصه ويرفع مقامه ومكانته. واذا اصاب المرض شخصا يبغضه ويكره قال هذه عقوبة من الله عز وجل. ومثل هذا لا يجوز لان هذا تقدير من الله تعالى. ونحن لا - 00:01:44ضَ

نعلم ما يقدر الله وما هي الحكمة مما قدره الله عز وجل على هذا الشخص من المرض. وقوله مطهور ان شاء الله قوله ان شاء الله هنا خبر وليست دعاء. فالجملة هنا جملة خبرية وليست جملة دعائية - 00:02:14ضَ

وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة قد نهى عن تعليق الدعاء بالمشيئة. فقال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت. اللهم ارحمني ان شئت. وليعزم المسألة فان الله لا مكره له. واعلم ان - 00:02:34ضَ

تعليق الدعاء بالمشيئة لا يخلو من حالين. الحال الاولى ان يكون التعليق بلفظ الخطاب كما لو قال اللهم اغفر لي ان شئت. اللهم ارحمني ان شئت. اللهم ارزقني ان شئت. فهذا محرم ولا - 00:02:54ضَ

يجوز لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك. فقال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت لان هذا يدل من الداعي بان فيه دلالة من هذا الدعاء على ان هذا الداعي ليس راغبا في الدعاء كانه يقول - 00:03:14ضَ

ان شئت فاغفر لي وان شئت فلا تغفر لي. وايضا يشعر بان الله عز وجل له مكره. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام فان لا مكره له. والحالة الثانية ان يكون التعليق بالمشيئة بلفظ الغيبة كما لو قال فلان رحمه الله ان شاء - 00:03:32ضَ

او غفر الله لفلان ان شاء الله فهذا دون الاول ولكنه ايضا ينافي الادب مع الله عز وجل وينافي فيما ينبغي من الدعاء من العزم والجزم. فهذا الحديث يدل على مسائل منها اولا مشروعية عيادة المريض - 00:03:52ضَ

ومنها تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم لكونه يعود هذا الاعرابي ولم يأنف من ذلك. ومنها ايضا مشروعية الدعاء للمريض بهذا الدعاء بان يقال له طهور ان شاء الله. اي ان هذا المرض الذي اصابك - 00:04:12ضَ

مطهر لك وممحص لك من الذنوب والمعاصي واثارها. ومن فوائده ايضا ان المرض الذي يصيب الانسان يكون كفارة له فيكفر الله عز وجل به عن ذنوبه وعن سيئاته. لانه من جملة المصائب التي تصيب العبد. واعلم ان الذنوب - 00:04:32ضَ

والمعاصي تكفر باسباب. اولا التوبة النصوح. فاذا تاب الانسان الى الله عز وجل توبة نصوحة فانه يغفر ذنبه. ويزيل هذا الذنب بل اذا صدق في توبته فانه يبدل سيئاته كما قال الله تعالى الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات - 00:04:57ضَ

وكان الله غفورا رحيما. الثاني مما يحصل به تكفير الذنوب والخطايا الاستغفار بان يستغفر الانسان ربه عز وجل فان الاستغفار سبب للمغفرة. كما قال عز وجل فقلت استغفروا ربكم انه كان - 00:05:27ضَ

غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا. والامر الثالث الاعمال الصالحة. فان الاعمال الصالحة تكون سببا محو السيئات وازالتها وتكفير الذنوب والخطايا. قال الله تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات وقال النبي صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحوها. يعني ان الحسنة تمحو السيئة - 00:05:47ضَ

الامر الرابع مما يحصل به تكفير الذنوب والخطايا المصائب التي تصيب العبد فما يصيب العبد كما قال النبي صلى الله وسلم من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله عز وجل بها من خطاياه - 00:06:16ضَ

لا سيما اذا صبر واحتسب ولم يحصل منه تسخط وجزع. لان التسخط والجزع ينافي ما يجب من الصبر. والواجب على المؤمن ان يصبر على المصائب. وان يجتنب المعائب وان يرظى بالله عز وجل ربا رحيما ومدبرا حكيما. وان يحتسب الاجر والثواب عند الله. وحينئذ تهون عليه - 00:06:36ضَ

في هذه المصيبة بل تكون سببا رفعة مقامه وتكفير سيئاته وزيادة ايمانه. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:06ضَ