باحث

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الاسلامية الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

ان حفظه الله الدرس السادس بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين وبعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:20ضَ

وتحدثوا اليكم في هذه الحلقة امتدادا لحديثنا السابق عن انواع التوحيد وما زال الحديث عن توحيد الالهية الذي هو افراد الله تعالى بالعبادة ومدى علاقته بتوحيد الربوبية الذي هو افراد الله تعالى بالخلق والرزق والاحياء والاماتة والتدبير - 00:00:42ضَ

لا معين له ولا شريك له ولا ظهير واي هذين النوعين دعت اليه الرسل وايها الذي وايهما الذي يدخل في الاسلام اما علاقة احد النوعين بالاخر فان توحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الالهية - 00:01:05ضَ

بمعنى ان الاقرار بتوحيد الربوبية يوجب الاقرار بتوحيد الالهية والقيام به فمن عرف ان الله ربه وخالقه ومدبر اموره وجب عليه ان يعبده وحده لا شريك له قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون - 00:01:24ضَ

وتوحيد وتوحيد الالهية متظمن لتوحيد الربوبية بمعنى ان توحيد الربوبية يدخل ضمن توحيد الالوهية فمن عبد الله وحده ولم يشرك به شيئا فلا بد ان يكون قد قد اعتقد انه ربه وخالقه - 00:01:48ضَ

كما قال ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام افرأيتم ما كنتم تعبدون انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين. والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو - 00:02:08ضَ

ويشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين والربوبية والالوهية تارة يذكران معا فيفترقان في المعنى ويكون احدهما قسيما للاخر كما في قوله تعالى قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس - 00:02:28ضَ

فيكون معنى الرب هو المالك المتصرف في الخلق ويكون معنى الاله انه المعبود بحق المستحق للعبادة وحده وتارة يذكر احدهما مفردا عن الاخر فيجتمعان في المعنى. كما في قول الملكين للميت في القبر من ربك - 00:02:52ضَ

ومعناه من الهك وخالقك وكما في قوله تعالى الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله وقوله تعالى قل اغير الله ابغي ربا وقوله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. فالربوبية في هذه الايات - 00:03:13ضَ

هي الالهية والذي دعت اليه الرسل هو توحيد الالوهية لان توحيد الربوبية يقر به جمهور الامم ولم ينكر ولم ينكره الا شواذ من الخليقة والاقرار به وحده لا يكفي فقد اقر به ابليس قال ربي بما اغويتني - 00:03:33ضَ

واقر به المشركون الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدخلهم في الاسلام كما دلت على ذلك الايات البينات. كما قال تعالى ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله - 00:03:56ضَ

فمن اقر بتوحيد الربوبية فقط لم يكن مسلما ولم يحرم دمه ولا ماله حتى يقر بتوحيد الالوهية. فلا اعبدوا الا الله وبهذا يتبين بطلان وبهذا يتبين بطلان ما يزعمه علماء الكلام والصوفية - 00:04:12ضَ

ان التوحيد المطلوب من العباد هو الاقرار بان الله هو الخالق المدبر وان من اقر بذلك عندهم صار مسلما. ولهذا يعرفون التوحيد في الكتب التي الفوها في العقائد. بما ينطبق على توحيد - 00:04:32ضَ

للربوبية فقط حيث يقولون مثلا التوحيد هو الاقرار بوجود الله وانه الخالق الرازق الى اخره ثم يسوقون الادلة على ذلك قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فان عامة المتكلمين الذين يقررون التوحيد في كتب الكلام والنظر - 00:04:48ضَ

غايتهم ان يجعلوا التوحيد ثلاثة انواع. فيقولون هو واحد في ذاته لا قسيم له وواحد في صفاته لا شبيه له وواحد في افعاله لا شريك له واشهر الانواع الثلاثة عندهم هو الثالث وهو توحيد الافعال - 00:05:10ضَ

وهو ان خالق العالم واحد وهم يحتجون على ذلك بما يذكرونه من دلالة التمانع وغيرها ويظنون ان هذا هو التوحيد المطلوب. وان هذا هو معنى قولنا لا اله الا الله - 00:05:28ضَ

حتى يجعلوا معنى الالوهية القدرة على الاختراع. ومعلوم ان المشركين من العرب الذين بعث اليهم محمد صلى الله عليه وسلم انما اولا لم يكونوا يخالفونه في هذا بل كانوا يقرون بان الله خالق كل شيء حتى انهم كانوا يقرون بالقدر ايضا. وهم مع هذا مشركون انتهى كلامه رحمه - 00:05:42ضَ

والله وهو واضح في الرد على من اعتقد ان التوحيد المطلوب من الخلق هو الاقرار بتوحيد الربوبية ويؤيد هذا قوله تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت - 00:06:05ضَ

فالرسل لم يقولوا لاممهم اقروا بان الله هو الخالق. لانهم مقرون بهذا وانما قالوا لهم اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال شيخ الاسلام ابن تيمية ايضا التوحيد الذي جاءت به الرسل انما يتضمن اثبات الالهية لله وحده بان يشهد ان لا - 00:06:22ضَ

لا اله الا الله لا يعبد الا اياه الى ان قال. وليس المراد بالتوحيد مجرد توحيد الربوبية وهو اعتقاد ان الله وحده وخلق العالم كما يظن ذلك من يظنه من اهل الكلام والتصوف - 00:06:43ضَ

ويظن هؤلاء انهم اذا اثبتوا ذلك بالدليل فقد اثبتوا غاية التوحيد وانهم اذا شهدوا هذا وفنوا فيه فقد فنوا في غاية التوحيد. فان الرجل لو اقر بما يستحقه الرب تعالى من الصفات ونزهه عن كل - 00:06:59ضَ

ما ينزه عنه واقر بانه وحده خالق كل شيء لم يكن موحدا. حتى يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له فيقر بان الله وحده هو الاله المستحق للعبادة. ويلتزم بعبادة الله وحده لا شريك له. والاله هو المألوه المعبود - 00:07:15ضَ

الذي يستحق العبادة وليس الاله بمعنى القادر على الاختراع فاذا فسر الاله بمعنى القادر على الاختراع واعتقد ان هذا المعنى هو اخص وصف الاله وجعل اثبات هذا هو الغاية في - 00:07:35ضَ

بالتوحيد كما يفعل ذلك ما يفعله من متكلمة الصفاتية وهو الذي يقولونه عن ابي الحسن واتباعه لم يعرفوا حقيقة التوحيد الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم فان مشركي العرب كانوا مقرين بان الله وحده خالق كل شيء. وكانوا مع هذا مشركين. قال تعالى وما يؤمن اكثرهم بالله - 00:07:51ضَ

الا وهم مشركون. قال طائفة من السلف تسألهم من خلق السماوات والارض؟ فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره قال تعالى قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون. سيقولون لله قل افلا تذكرون. قل من رب السماوات السبع ورب العرش - 00:08:16ضَ

العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون. سيقولون لله قل فانى تسحرون فليس كل من اقر بان الله تعالى رب كل شيء وخالقه يكون عابدا له دون ما سواه داعيا له دون ما سواه يوالي فيه ويعادي - 00:08:36ضَ

ويطيع رسله وعامة المشركين اقروا بان الله خالق كل شيء واثبتوا الشفعاء الذين يشركونهم به وجعلوا له اندادا الى ان قال رحمه الله ولهذا كان من اتباع هؤلاء من يسجد للشمس والقمر والكواكب ويدعوها - 00:09:00ضَ

ويصوم وينسك لها ويتقرب اليها. ثم يقول ان هذا ليس بشرك انما الشرك اذا اعتقدت انها المدبرة لي. فاذا سببا وواسطة لم اكن مشركا. ومن ومن المعلوم بالاضطرار من دين الاسلام ان هذا هو شرك ان هذا شرك - 00:09:18ضَ

انتهى كلامه رحمه الله قلت وهذا ما يقوله عباد القبور اليوم تتقربون الى القبور بانواع العبادة ويقولون هذا ليس بشرك لاننا لا نعتقد فيها انها تخلق وتدبر وانما جعلناها وسائط بيننا وبين الله. فالله المستعان. والى الحلقة القادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة - 00:09:39ضَ

رحمة الله وبركاته - 00:10:01ضَ