باحث

سؤاله الثاني سأل عن حديث حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعلت الصلاة وعن ابغض الحلال الى الله الطلاق نعم هذا الحديث الاول حديث انس رواه احمد والنسائي باسناد صحيح. نعم. حبب اليكم النساء والطيب. وجعلت قرة عين الصلاة. بعضهم يزيد فيه حب الي دنياكم ثلاثة - 00:00:00ضَ

الزيادة لا اصل لها. التي هي ثلاث. الثلوث ثلاث. ثلاث. لان الصلاة ليست من الدنيا. الانسان الصلاة ليست من الدنيا. وجاء ايضا عند احمد عائشة انه عليه الصلاة والسلام كان يحب من الدنيا ثلاثة - 00:00:18ضَ

يحبه من الدنيا ثلاثة الخيل والطعام والنساء قالت نعم الطعام والنساء قالت من الطعام والنساء ذكرت ثلاث اماني والله لكن قالت فنالا نعم من النساء ونال من ولم ينل من - 00:00:32ضَ

عليه الصلاة والسلام لم يلل من الطعن قال لما علم انه ربما مضى الشهر والشهران ولم يكن في بيته نار عليه الصلاة والسلام. اما ابغض حديث رواه ابن عمر رواه ابو داوود من حديث ابن عمر وهم طريق الرصافي وهو اسناده اسناده فيه ضعف اسناده آآ - 00:00:50ضَ

والحديث في لفظه غرابة في لفظه غرابة ولا شك ان الطلاق كون حتى الحديث لفظة في الاطلاق فيه نظر لان الطلاق منه ما هو محرم ومنه ما هو آآ يعني مستحب - 00:01:10ضَ

ومنه ما هو مكروه ومنه ما هو واجب عند بعض اهل العلم وهو الالزام به. الالزام به وخاصة في مسألة الخلع. وقد كان بعض المقادسة سماء المقدس وقضاة المقدسة اه يجبرون الزوج عليه ويلزمونه به. وعلى من اعتبر الخلع طلاقا فيكون - 00:01:29ضَ

اه من باب الطلاق الواجب الطلاق فيه تفصيل وعلى والذين اخذوا به قالوا هذا المعنى انه بمعنى انه ابغض الحلال الحلال بمعنى انه آآ لا يكون الا حال الظرورة لكن هو في نظر من جهة انه اذا كان - 00:01:51ضَ

اذا كان مندوبا فلا يكون مبغضا ولا يكون مباحا ولا يكون والحلال هنا مقابل الحرام ان الحلال هنا مقابل الحرام الحرام فاذا كان لازما للزوج فيكون امرا متعينا عليه امرا متعينا عليه ان كان واجبا. نعم. او مستحبا في حقه حينما لا تحسن العشرة - 00:02:11ضَ

ولا تدوم الا بمشقة فيؤمر الرجلين يتفرقا يغني الله - 00:02:31ضَ