باحث

لا اله الا الله لا اله الا الله بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته بسنته الى يوم الدين. لا اله الا الله. اللهم علمنا ما - 00:00:00ضَ

ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم يوم الاربعاء الموافق للثالث عشر من شهر شعبان من عام ثلاثة واربعين - 00:00:20ضَ

مئة والف من الهجرة. نجتمع في هذا المقام المبارك وبين ايدينا كتاب الله جل جلاله. هذا الكتاب العظيم عظيم القدر وعظيم النفع. والايات التي بين ايدينا من سورة ال عمران. وهي - 00:00:40ضَ

الاية الثالثة والثلاثون من سورة ال عمران الذين يتابعون معنى المصحف هي الاية الثالثة والثلاثون من سورة ال عمران. قول الله سبحانه وتعالى ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم - 00:01:00ضَ

وال عمران على العالمين. ذرية بعضها من بعض. والله سميع عليم الله سبحانه وتعالى يصطفي من الملائكة ويصطفي من الناس ما يشاء سبحانه وتعالى ولا يصطفي الا بعلم وبقدرة سبحانه وتعالى عن علم وحكمة وقدرة. والاصطفاء هو الاجتباء والاختيار - 00:01:20ضَ

يا رب يختار وربك يخلق ما يشاء ويختار. ما كان لهم الخيرة. اصطفى من؟ قال اصطفى وادم كيف اصطفاه؟ اصطفاه انه خلقه بيده وانه جعله نبيا رسولا. وانه اسجد ملائكته كلهم اجمعين له وانه علمه علمه الاسماء كلها - 00:01:50ضَ

اصطفاء اصطفاء الله سبحانه لادم قال اصطفى ادم ونوحا اصطفاه بالرسالة نوح عليه السلام اول اول رسول البشر نوح انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده. فهو - 00:02:20ضَ

اول رسول الى البشر بعد ادم الناس على التوحيد وعلى العقيدة السليمة وعلى عبادة الله ولم يظهر الشرك الا في قوم نوح لما عظموا الصالحين. فظهر فيهم الشرك. فبعث الله اليهم نوحا عليه السلام - 00:02:40ضَ

مصطفى نوح باخلاقه وبعلمه وبرسالته وبنبوته وجعله هو اب جعله هو ابا البشر. ابو البشر الثاني من هو؟ نوح عليه السلام. لانه جعل ذريته هم الباقين. واما ما قبله كلهم هلكوا هلكوا بالطوفان. فهو هو يعتبر الاب الثاني بعد ادم للبشرية - 00:03:00ضَ

قال وال إبراهيم شف لما جاء إبراهيم مقال إبراهيم قالوا ال لان ابراهيم هو ابو الانبياء. وذريته انبياء ابناؤه انبياء. اسحاق نبي اسحاق نبي واسماعيل نبي اسماعيل هو ابو العرب واسحاق ابو العجم واسحاق عليه السلام ابنه - 00:03:30ضَ

يعقوب نبي ويعقوب ابنه يوسف نبي. وجعل في ذرية الانبياء موسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى وكل هؤلاء يرجعون الى ابراهيم. والله اصطفاهم ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. فاختاره الله - 00:04:00ضَ

واصطفاه بان جعله خليلا. اصطفى يعني الاصطفاء كثير لكن لاحظ انه قال ال ابراهيم. ما معنى قال قال اصلها اهل. لما تقول ال فلان يعني اهل فلان وهم ذووه. الاقارب والاشراف والذين ينتمون اليه - 00:04:20ضَ

ولو كانوا على غير حق. تقول ال فرعون لو كانوا على هم الاشراف والمقربين اليه يقال ان قال وال عمران. عمران هذا منهم؟ ادم عرفناه ان النبي رسول ونوح نبي رسول - 00:04:40ضَ

وابراهيم نبي ورسول. لكن عمران لا نبي ولا رسول. ويأتي في صفوف هؤلاء المصطفين عجيب ليش؟ وش هذا الشيء الذي وصل اليه هذا الرجل جاءه نبي ولا رسول ولا اي شيء ولم يوحى اليه - 00:05:00ضَ

بشيء لكن العمل الصالح والصدق الصدق مع الله سبحانه وتعالى والعمل الصالح وارتباط العبد بربه سبحانه وتعالى يرفعه الى اعلى عليين. يجعله مع هؤلاء وان لم يكن نبيا. ولذلك جعل في ذريته عيسى ابن مريم. في - 00:05:20ضَ

في ذرية عمران. وسمى سورة كاملة في القرآن تتلى الى يوم القيامة باسم هذا الرجل. وهذا فضل الله الله يؤتيه من يشاء سبحانه وتعالى لا نبي ولا رسول ولكن فضل الله واسع. ولا انساه وفي هذه ينبغي للانسان ان يقف عند هذه الكلمة - 00:05:40ضَ

ويقف عنده ويتأمل انك ان تسأل الله من فضله. لا تقف لا تقول انا كذا وكذا لا اسأل الله من فضل الله واسع يعطي من يشاء بغير حساب. ويرزق من يشاء. قال وال عمران اصطفاهم على من؟ قال على - 00:06:00ضَ

العالمين جميعا لا خطأ تقول على عالمي من اول ادم الى اخر الخلق له لان محمدا صلى الله عليه وسلم خير هؤلاء كلهم. محمد فوق هؤلاء كلهم. اذا على العالمين عالم زمانهم فقط - 00:06:20ضَ

انا عالم وقتهم ليسوا على الاطلاق. والا محمد خير من هؤلاء كلهم. قال الله عز وجل ذرية اذا بعضها من بعض. يعني كلهم يرجعون الى ادم. ذرية متسلسلة. نوح من وين اتى؟ من ادم. وابراهيم من - 00:06:40ضَ

عمران من ذرية ابراهيم وهكذا. ذرية ومعنى ذرية من الدرق وهو البث. اي بثهم في الارض ذرأ في الارض نشرهم فهم ذرية بعضها من بعض. كل واحد ياتي عقب الاخر جعله خلائف. ذرية بعضها من بعض - 00:07:00ضَ

كيف بعضها من بعض؟ في اي شيء من اي وجه انهم يتناسلون في القرابة في القرابة والصلة؟ نعم. وامر اخر اقوى من هذا الرابط بينهم الامام. والصلاح العمل الصالح. ذرية بعضها من بعض. لان الله اصطفاه - 00:07:20ضَ

بالايمان والطاعة. قال والله سميع عليم. سميع لمن؟ لاي شيء؟ سميع يقرأ هذه الايات ويتحدث عنه يتحدث يسمع الله سبحانه وتعالى الحديث عن هؤلاء. وعليم بحال هؤلاء وحال من نتحدث عنه. ثم تأتيك الاية في هذا الرجل الاخير وهو عمران. هذا عمران له شأن عظيم - 00:07:40ضَ

وزوجته لها شأن عظيم. وبنت عمران وهي مريم لها شأن عظيم. وابنها عيسى هؤلاء السورة سميت ال عمران لهؤلاء لهؤلاء والحديث باصله كله يدور على من على عيسى. السورة كلها تدور على عيسى. وتناقش اهل الكتاب وخاصة النصارى. في حقيقة عيسى ما هو - 00:08:10ضَ

هم يجعلون عيسى ماذا؟ يجعلون عيسى الها. قل هو هو ربنا. وبعضهم يجعل عيسى ابن الله وهم رفعوه وغلوا فيه. فاراد الله سبحانه وتعالى ان يظهر لهم حقيقة عيسى. ما شبهتهم؟ قالوا عيسى ما لها - 00:08:40ضَ

كيف جاء بدون اب؟ والله قال لهم قال يعني انتم تعجبون من عيسى بدون اب ادم لا اب ولا ام. ان مثل عيسى عند الله كمثل خلقه من تراب. اذا اذا اردتم ان تتعجبوا تتفكروا في عيسى ما له اب. تفكروا في ادم. في ادم وحوا - 00:09:00ضَ

لا اب ولا ام فكيف يتعجبوا من هذا؟ الهدف من هذا كله هو الوصول الى عيسى وحقيقة عيسى لكن الايات تتجرد تتدرج معنا. اذ قالت امرأة عمران هذي مرأة صالحة. ولذلك رفع الله شأنها في القرآن. وهي - 00:09:20ضَ

ولكن الله رفع شأنها وذكرها. كل يقرأها على مر السنين. اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. ذكر بعض المفسرين ان عمران وامرأة عمران عاقر لا يولد لها. وفي يوم من الايام رأت طير - 00:09:40ضَ

يطعم صغيره. فاشتاقت الى الولد. اشتاقت نفسها الى الولد. فدعت ربها. فاستجاب الله لها استجاب الله له اذ قالت امرأة عمران فحملت فلما رأت الحمل في بطنها دعت الله شف التعلق بالله وبالدعاء - 00:10:10ضَ

تأتيك تأتيك دعواتها. قال اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني. تقول بطني فيه حمل والان هذا الحمل انا انذره لك. يعني اجعله لك لا اتدخل فيه. هو خالص لله - 00:10:30ضَ

لله سبحانه وتعالى اني نذرت لك ما في بطني محررة اي انه لله ويختم فيما يكون لله وهي تقصد المسجد الاقصى ان يكون ان يكون خادما في المسجد الاقصى. ولا يخدم غير هذا المسجد. لا حتى - 00:10:50ضَ

هي لا تريده هي تريده لله قدمته لله. ولذلك قال ما في بطنه محرما فتقبل مني يا رب كيف الدعاء تدعو ربه تقول يا رب تقبل مني هذا هذا الشيء الذي قدمته لك اقبله مني. انك انت السميع العليم - 00:11:10ضَ

كيف تتوسل بالله باسمائه الحسنى وصفاته. يا سميع يا عليم اقبل مني كيف يرده الله؟ وهي تتوسل بهذا الشيء وتنكسر بين يدي الله وتجعل ما اشد ما تملك تتمناه في حياتها ان ترزق فيه تقدمه - 00:11:30ضَ

لله سبحانه وتعالى. فلما وضعتها شف وضعتها جاء ضمير مؤنث. اذا هي انثى. فلما وضعت قالت ربياني وضعتها انثى. انا اريدها ان احرر المسجد الحرام تخدم والانثى ما تصلح. ما تصلح تخدم في المسجد تختلط بالرجال - 00:11:50ضَ

وتتكشف ويعتريها ما يعتريها من الحيض الذي لا يناسب المسجد وايضا يخاف عليها ما تتناسب هذا المكان ولذلك وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت شف تقول تخبر الله طيب هل هي تخبر الله عز وجل؟ الله يعلم. هي الان مثل مثل ما يقال تعتذر امام الله. تقول انا نذرت - 00:12:10ضَ

لك يا رب محررة واصبح انثى. ماذا اصنع فيه؟ قال الله اعلم. هو الذي جعله انثى. هو الذي يصوركم في الارحام. هو الذي الله اعلم بما وضعت وفي قراءة قال والله اعلم بما وضعت انا - 00:12:40ضَ

الله تقول هي الله اعلم تقرر بما وضعت. وليس الذكر كالانثى. الذكر له مجال والانثى لها مجال فاني اتي بالانثى واضعها في مجال الرجل هذا لا يصلح ابدا في جميع الحياة. تأتي بالرجل تأتي بالمرأة وتعطيها وظيفة الرجل - 00:13:00ضَ

واعمال الرجل هذا لا يتناسب. كل له تناسب. الله اختص المرأة بشيء واختص الرجل بشيء. فتأتي بهذه البنت وتضعها في مسجد تعمل وتخدم لا تتناسب مع الرجال ابدا في المساجد اقيمت للرجال. فلذلك تقول وليس الذكر - 00:13:20ضَ

واني سميتها مريم. كلمة مريم هذه عندهم ام عنها العابدة العابدة تفاءلت بالاسم وهذا ينبغي للانسان عندما يختار الاسماء لابنائه وبناته ان يختار الاسم الطيب الذي فيه تفاؤل كلمة طيبة قال سميتها مريم. وفي هذا دلالة على انه يجوز للمرأة ان تسمي - 00:13:40ضَ

الام الام ان تسمى. ويجوز ان يسمي الرجل او الاب او الام يسمي في وقت الوضع. في الوقت في اليوم الذي وضع ولدت فيه يجوز. كل هذا جائز. واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها - 00:14:10ضَ

من الشيطان الرجيم. من الشيطان الرجيم. يعني اعيدها يعني تقول الله سبحانه وتعالى اجيرها حتى لا يتسلط عليه الشيطان. اطلب من الله العون واللجوء الى الله بان يحفظها من ان يتسلط الشيطان عليها. ولذلك جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مولود - 00:14:30ضَ

ينخسه الشيطان فيصرخ. الا مريم وابنها. حماه الله لانها قالت اعيدها هي وابنها وحمى الله حماها وحمى ابنها عيسى. ولكل مولود الان يولد ينخسف الشيطان فيصرخ قال من الشيطان الرجيم قال الله بعد ذلك فتقبلها سمع دعاءها وو - 00:15:00ضَ

وعرف حقيقة دعاء الدعاء واللجوء الى الله والانكسار بين يديه فاستجاب لها سبحانه وتعالى. فتقبلها ربها ولم هكذا فقط لا تقبلها بقبول حسن. طيب تقبلها بقبول حسن سبحانه وتعالى تولى امرها الله سبحانه وتعالى هو الذي تولى امرها. ولذلك قال وانبتها نباتا حسنا. جعلها تنشأ نشأة صالحة - 00:15:30ضَ

حسنة منذ نعومة اظفارها منذ صغرها. نشأة طيبة حسنة. وكفلها زكريا الله قفلها زكريا كيف كفلها زكريا؟ لما ولدتها جاءت امها بها الى من كانوا يقومون من العلماء والربانيين المسجد الاقصى وقالت هذه محررة للمسجد. وانا حررتها لا اريدها - 00:16:00ضَ

على نذر وتكفلوا ايكم يكفلها فتنازعوا بينهم. اي من يكفل مريم؟ وما كنت لديهم ها؟ اذ تنازعوا كما في الاية. ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون بينهم فقال زكريا عندي هذه خارتها زوجتي لانها - 00:16:30ضَ

زوجة زكريا فقالوا لا الا ان نستهن. فالقوا اقلامهم فوفق الله زكريا كما قالون قال كف لها زكريا اختار الله زكريا لقربها ولانه نبي. رجل صالح ونبي ورسول وكيف يعني تتصور ان البنت هذي الصغيرة يربيها شخص يعني على اعظم الاخلاق - 00:17:00ضَ

واختاره الله جعله النبي رسولا سيكون لها شأن اعظم. ولذلك هذا من توفيق الله بدعوة امها. قال وكفلها زكريا وبعد ذلك بدأ زكريا هو الذي يقوم بشأنها ويتابعها. واختار لها المكان المناسب في المسجد وهو - 00:17:30ضَ

ما يسمى بالمحراب. المحراب هو مكان مرتفع مثل الغرفة. تكون في المسجد اما في مقدمته او في مؤخرته محراب يصعد اليه بسلم. لا يدخله احد. فاخذها وبدأ. يعني يتابعها حتى كبرت. لما - 00:17:50ضَ

بدأت تتعبد الله سبحانه وتعالى في هذا المحراب. كلما دخل عليها زكريا المحراب كلما دائمة في كل وقت زكريا المحراب وجد عندها رزقا. تعجب زكريا. يأتي يجد عنده فاكهة. من اين لك هذه - 00:18:10ضَ

انا الذي احرصك ولا احد يستطيع ان يصعد اليك الا انا. من وين جاءك هذا؟ ما احد يستطيع ان يصل الي هذا المكان الا انا. من اين اجابت باجابة واضحة. قالت شف وهو اي هذا من عند الله. من عند الله يعني اتاني من الله سبحانه - 00:18:30ضَ

اتى به جبريل او غيره ووضع عنده هو من عند الله ان الله يرزق شف كيف الادب والخلق الله حتى مع الله ما تقول هذا رزق من الله وخلاص هذي نعمة من الله قالت لا هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء - 00:18:50ضَ

بغير حساب تعليم وبيان لان هذا جزء من الله والله يرزقه من يشاء ليس رزق فقط لي انا يرزق من يشاء بلا حساب بغير حساب. بغير حساب. هذه كرامة نسميها العلم كرامة. كرامة - 00:19:10ضَ

الاولياء مريم ولية من اولياء وصالحة من الصالحات وصديقة من الصديقات. وليست وليست نبيا ليست ولا رسولا وانما هي بسبب دعاء امها وبسبب اختيار الله لها قبل ذلك واصطفائه سبحانه وتعالى وصلاحه - 00:19:30ضَ

وانبات الله لها النبات الحسن اوصلها الى هذا الامر. طيب. هنالك دعا زكريا نقف عند هذا القدر حتى نرى ماذا قال زكريا لما رأى هذه العجائب عند مريم وهذه الاخلاق وهذا الرزق جعله يدعو مع انه - 00:19:50ضَ

كبير طعن في السن وامرأته عاقر. قد بلغ الكبر مني عتيا وامرأتي عاقرة. ومع ذلك لم ييأس دعا ربه فرزق بنبي ورسول. فلا نيأس من الدعاء. طيب نقف عند هذا القدر للحديث بقية والله اعلم - 00:20:10ضَ

اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:20:30ضَ