باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والستون في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية - 00:00:15ضَ

اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان انواع قيد الحالة. هو لسه في انواع تانية قيد الحالة؟ لا دي حضر تجميع تجميعية وهتتعب معي قوي شوية في اه تفاصيلها يعني ايه اتعب؟ يعني المحاضرة صعبة مش صعبة ولا حاجة. انا هبدأ من المحاضرة اللي فاتت على طول. استخرجنا نوع من انواع قيد الحالة اسمه - 00:00:35ضَ

قيد الحالة الاصلي المحدد للمعنى. وفتحت طقوس وكتبت لك وجه الشبه الافرادي الكنائ. ادي نوع وحكاية اصلية دهيت معناها يمكن حذفه يمكن حذفه ليه؟ لان وجه الشبه الافرادي لانه وجه - 00:01:05ضَ

الشبه الافرادي يمكن حذفه. صح ويمكن حذفه فيتحول نوع التشبيه منه المفصل والمجمل. يعني لو كان مفصل ممكن تشيل وجه الشبه يطلع مجمل. او لو كان مجمل والشبه ممكن تشيله ويبقى مجمل باداة التشبيه بس ويبقى انت واخد بالك ان ايه المفصل اربعة والمجمل تلاتة وانت عارف اللعبة ماشية ازاي - 00:01:35ضَ

سيتحول سيتحول نوع التشبيه. دي نقطة. يبقى ادي خاصية في نمرة الف والخاصية تانية يمكن وضع معناه الكنائي للطرفين ودي مهمة قوي لانه وجه شبه لانه وجه شبه افرادي يبقى لازم استخدم المعنى الايه؟ الكنائس. ادي نوع من انواع قيد الحالة الاصلي. بس هنا اصلي - 00:02:05ضَ

كاين حذفه يمكن حذفه سيتغير نوع التشبيه. مش معنى ذلك انه لو جه في التشبيه هحزفه. لا لا لا لا ليس مع حمادانك انه لو جاء في التشبيه يحذف لا ما حدش قال كده ده بالعكس ده هو لو جه في تشبيه - 00:02:45ضَ

افضل زي ما هو لان هيبقى نوع التشبيه كزا. المفصل مجمل وهكزا. ماشي. وخد بالك قيد الحالة دهوت كان الرمز بتاعه ايه؟ اه كان هو وجه الشبه رمزه كده وبحط له رمز قيد الحالة. اهو رمزه. مهم قوي قوي - 00:03:05ضَ

اوي اوي اتنين لو راجعت المحاضرات اللي قبل المحاضرة اللي فاتت هتلاقينا استنتجنا برضه واحنا بنشرح قيد الفرعي المحدد للمعنى. وقلنا هو لفظ لفظ لا امنع استخدام طرف التشبيه الافرادي وحده - 00:03:25ضَ

او على اطلاقه. يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني ببساطة كدهوت هو فرعين بنيجي هنا الطرف او العنصر ونيجي بعديه القيد الفرعي فالقيد الفرعي دهوت يمكن يمكن حذفه ليه؟ لانه لا يمنع استخدام طرف التشبيه. ممكن - 00:03:55ضَ

استخدم دهوت اقول عليه مسلا مشبه هو كزا. المشبه به هو كزا بدون بدون بدون القيد دي نقطة. يبقى دي الخاصية الف بالنسبة لنا. الخاصية به لا يمكن وضعه. للطرف - 00:04:22ضَ

الاخر. كل الكلام ده مثبت بالادلة وبالامثلة اللي موجودة في المحاضرات السابقة. كان الرمز بتاعه ايه رمز عادي خالص كدهو. ما فيش فيه اشكال. حلو. نمرة تلاتة اه هقول لك انا نمرة تلاتة قيد الحالة الاصلي اه صح - 00:04:42ضَ

تلاتة قيد الحالة الاصلي المحدد للمعنى. وهو لفظ يمنعوا يمنعوا استخدام طرف التشبيه الافرادي وحده يعني على اطلاقه. وده شيء طبيعي لانه اصلي اصلي في يعني ابي الطاف واللي هو العنصر وبعديه قيد الحالة الاصلي يبقى - 00:05:02ضَ

قل هو ده كله المشبه. او المشبه به. يعني بيلزق بيلزق في العنصر بيبقوا هم الاتنين حاجة واحدة. حاجة واحدة لانه اصلي لا يمكن لا يمكن حذفه لانه يمنع استخدام العنصر لوحديه. لا يبقى ما اقدرش احزفه. لا يمكن حزفه. ادي نمرة الف الخاصية به لا يمكن برضه - 00:05:40ضَ

وضعه للطرف للطرف الاخر. كلام حلو اوي اوي اوي اوي. هتلاقي برضو ركز معي بقى في الحتة اللي جاية دي اوي اوي اوي. لاحظ انه الاصلي يحقق حقق وجه الشبه الافرادي. له علاقة بوجه الشمع بيحققه. ده كلام مهم قوي - 00:06:10ضَ

يبقى ازا ايه ذنب الفرعي لا يحقق وجه الشبه الافرادي؟ قلت لك ادوات معناها لا علاقة له بوجه الشبه. كلام مهم اوي او الافرادي اسف اسف الف ردي. كلامهم في منتهى الخطورة - 00:06:40ضَ

كان في منتهى الخطورة الملحوظة المرعبة لاحظ ملحوظة مرعبة ايه المحاضرة رقم اتنين وخمسين وله جوابي. ركز معي اوي. طلع فيها قيد حالة اصلي محدد للمعنى اصلي. وايه اللي يحصل؟ لا يحق - 00:07:00ضَ

تحقيق وجه الشبه الافرادية يا خبر اسوح ايه دي دي مهمة قوي ازاي دي! ده انا لازم اراجعها. المحاضرة اتنين وخمسين دي خطيرة. انت بتقول لي ان الاصلي حقق بيحقق وجه الشاب الافرادي اه طلع هنا اصلي لا يحقق وجه الشرع الانفرادي انا هسيبها تريك او خدعة او يعني - 00:07:30ضَ

حاجة من التشويق واسيبك تراجع الكلام دهوت علشان المعلومة ترسخ في ذهنك لانها في منتهى الاهمية وهفكرك بها بسرعة كدهوت وله الجواري منشآت في البحر. فاكر؟ في البحري ده كان - 00:07:50ضَ

ده كان اصلي اصلي ما لوش دعوة بكلمة المنشآت. ما لوش دعوة بكلمة المنشآت ولكنه متمم لمعنى كلمة الجواري. يبقى المنشآت كان هو وجه شمل انفرادي يبقى لا يحقق قوة الشمل انفرادي لانه لا علاقة له بوجه الشاب الافرادي ولكنه اصلي لا - 00:08:10ضَ

يمكن حذفه اهو ولا يمكن وضعه للطرف الاخر عاوز انبه لحاجة مهمة قوي اول لما بدأنا محاضرات قيد الحالة قلت لك ان قيد الحالة هو لفظ يمنع استخدام طرف التشبيه الافرادي على اطلاق - 00:08:30ضَ

واتكلمنا ودخلنا في مواضيع وقلت لك يمنع يمنع واشتغلت على المحاضرات وسبت لك النتايج تطلع في المحاضرات نتيجة وراء الاخرى لغاية لما وصلنا للتلات انواع دولت ده في نوع رابع هنا هوات خد بالك قوي قوي قوي ادي واحد اتنين تلاتة اربعة اللي هو القيد الاصلي - 00:08:50ضَ

الذي لا يحقق وجه الشأن الافرادي طبعا طبعا لو كنت ابتلك قيد الحالة من اول محاضرة بالتفاصيل دهيت هتسيب الفيديوهات وتقفلها وتقول خلاص بقى هو احنا قادرين على البلاغة العادية لما تقول لي بلاغة تنازلية؟ ده انت بتقول لي اربع انواع قيد الحالة وانا مش فاهم حاجة وايه المعنى - 00:09:10ضَ

الكنائس دهوت وايه الاصلي وايه الفرعي وايه تحقيقه لا لا لا لا لا ابدأ بالحاجة الزريفة السهلة انه لازم الزق في الطرف ويبقوا هما الاتنين حاجة واحدة هما المشبه او المشابه بيه العملية مشيت كويسة قوي وبعدين زهر بعديها اا الاصلي اللي هو ارتفاع - 00:09:30ضَ

كلمة الجواري مع انه ما لوش دعوة بوجه الشبه. اه دي نقطة. بعد كده زهر الفرعي يكون موجود وممكن احزفه واستخدم الطرف دهوت عادي خالص. يعني وبعد كده في المحاضرة اللي فاتت دي بالتحديد زهر قيد الحالة الاصلي المحدد للمعنى اللي هو - 00:09:50ضَ

الشمل للافراد الكيمائي بعد ما خدنا وجه الشبه للافراد الكيميائي محاضرة واتنين وتلاتة واربعة واستقر في زهننا قلنا ان في قيد حالة بيعمل عمل وجه الشبه للافراد الكيميائي وهذا القيد اصري يمكن حذفه فيتغير نوع التشبيه. بس مش معنى ذلك ان ان انا اول لما ييجي يحذفه لا لا لا ليس - 00:10:10ضَ

معنى ذلك انه لو جاء في التشبيه يحذف. لا لا لا لا لا. ولكنه اصلي ليه؟ لانه يقوم مقام وجه الشاب الانفرادي الكنائس يعني يقوم مقام المعنى الكيميائي يعني يمكن وضع المعنى في الطرفين. طبعا الرمز هنا هو نفس الرمز ده - 00:10:30ضَ

الرمز دوت هو نفس الرمز دهوت. يبقى ازا كلهم متفقين بان القيد هو رمزه القوسين دول. الرأسيين المتعرجين بينما قيد الحالة الاصلي المحدد المعنى اللي هو وجه الشباب الافاضي الكيميائي رمزه. هو نفس الرمز ولكن جواه رمز وجه الشبه - 00:10:50ضَ

افرادي. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله تحيا مصر. وشكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:10ضَ