باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والستون في موسوعة فوارق لغتي سلسلة الترادف والاقتراب - 00:00:15ضَ

وهي بعنوان الخيفة والخوف. الخيفة هي الحالة المستمرة من الخلق اوف والدليل على ذلك الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ويسبح الرعد بحمده والملائكة - 00:00:35ضَ

من خيفته صورة الرعد الاية تلتاشر. لاحظ ويسبح الرعد بحمده. والملائكة تسبيح الملائكة مستمر ليل نهار. لانه تسبيح تسخير لغير الله مكلفين التسبيح في هذه الاية من الخيفة اي الخوف المستمر من الله الذي لا ينقص - 00:00:56ضَ

اطعها. فان قال قائل عرفنا ان الخيفة هي حالة الخوف المستمرة التي لا تزول هل معنى ذلك ان الخوف يزول؟ نعم بدليل الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فجاء - 00:01:26ضَ

احداهما تمشي على استحياء. قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. فلما جاء آآ هو قص عليه القصص قال لا تخف. نجوت من القوم الظالمين. سورة القصص الاية خمسة وعشرين لا - 00:01:46ضَ

لاحظ قال لا تخف اي ان الخوف يزول. فان قال قائل الخيفة هي الخوف المستمر الذي لا يزول الا ان هناك اية في القرآن الكريم تدل على ان الخيفة تزول ايضا مثل - 00:02:06ضَ

خوف تماما فالاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فاوجز في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى. سورة طه سبعة وستين تمانية وستين. اذا فالخيفة تزول بدليل. قلنا له - 00:02:26ضَ

لا تخف الاجابة. معنى قوله تعالى قلنا لا تخف اي اوقف هذه الخيفة المستمرة ليدق ان بلفظ الخيفة على الخوف المستمر المناسب للسحر العظيم الذي جاء به السحرة. وهناك اية اخرى - 00:02:46ضَ

اخرى في القرآن الكريم ورد فيها لفظ الخيفة وبعده لا تخف في الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم بسم الله الرحمن الرحيم. فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم. سورة الذاريات الاية تمانية وعشرين - 00:03:06ضَ

ان فمعنى قوله تعالى قالوا لا تخف اي لا تستمر خيفتك. ولما كان الخوف يزول خيفة لا تزول فالخيفة مستمرة دائمة بلا انقطاع فقد جاءت الاية قائلة اعوذ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والا - 00:03:26ضَ

ولا تكن من الغافلين. سورة الاعراف الاية متين وخمسة. لاحظ واذكر ربك في نفسك تضرعا فواخيفة اي خوفا مستمرا لا ينقطع. وبما ان الخيفة هي الحالة المستمرة من خوفي الذي لا ينقطع فقد دل ذلك على ان بداية الاية واذكر ربك ذكر الله - 00:03:56ضَ

الاصل فيه ان يكون حالة لازمة لا تفارق صاحبها لعدم انقطاع ذكر ربك في نفسك. والقرآن الكريم استخدم الخوف الذي لا يزول عن طريق مجيء الفعل المضارع يخافون يخاف لان الفعل المضارع دال على التجدد والحدوث والاستمرار - 00:04:26ضَ

من تلك الايات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من باب والملائكة وهم لا يستكبرون. يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. سورة - 00:04:56ضَ

النحل الاية تسعة واربعين وخمسين. لاحظ يخافون ربهم من فوقهم. يخافون. فعل مضارع دال عليه التجدد والحدوث والاستمرار اي خوفا لا ينقطع ولا يزول. وكذلك في الاية التي تقول اعوذ - 00:05:16ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب. ويرجون رحمة رحمته ويخافون عذابه. ان عذاب ربك كان محظورا. سورة الاسراء. الاية سبعة وخمسين لاحظ - 00:05:36ضَ

قافون عذابه. فهذا الخوف من عذاب الله انما هو خوف مستمر لا يزول ولا ينقطع لذلك جاء الفعل المضارع الدال على التجدد والحدوث والاستمرار. وكذلك في الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:05:56ضَ

وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم. سورة الانعام. الاية واحد وخمسين لاحظ الخوف دائم مستمر لا يزول ولا ينقطع بدليل الفعل مضارع دال على التجدد والحدوث والاستمرار هناك ملحظ مهم جدا في الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فاوجس في نفسه خيفة - 00:06:16ضَ

موسى سورة طه الاية سبعة وستين لاحظ الخيفة هي حالة الخوف وهيئة الخوف الظاهرة لذلك جاء القرآن الكريم قائلا فاوجس في نفسه. لان قبلها الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون اول من القى - 00:06:46ضَ

سورة طه الاية خمسة وستين هذا الموقف يناسبه تماما عدم ظهور الخوف لذلك جاءت في نفسه فاوجس في نفسه خيفة موسى لم تظهر الخيفة على وجهه حتى الا يكون ظهور الخوف عليه علامة ضعف امام السحرة في ذلك الموقف. هناك ملحظ مهم - 00:07:16ضَ

هم جدا الخشية لا تزول. والدليل على ذلك الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس - 00:07:46ضَ

لعلهم يتفكرون. سورة الحشر الاية واحد وعشرين لاحظ لرأيته خاشعا متصدعا. اعراب كلمة خاشعا متصدعا حال نوعها حال لازمة. والحال اللازمة هي حال قل لا تتغير. فاذا قلنا جاء محمد مبتسما فان مبتسما هذه حال غير لازمة. فلا يمكن ان - 00:08:06ضَ

ليكون محمد مبتسما طيلة الوقت ولكن قوله تعالى لرأيته خاشعا متصدعا اي خشوعا لازما لا يتغير تصدعا لازما لا يتغير فتلك هي الحال اللازمة. ما الدليل على ان هذه الحال لازمة لا تتغير ان الجبل مسخر غير مكلف والمسخر - 00:08:36ضَ

لا يتغير حاله اطلاقا. والدليل على ذلك الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. سورة الاسراء الاية اربعة واربعين لاحظ في الاية انها - 00:09:06ضَ

تدل على ان كل مخلوق مسخر في حالة تسبيح مستمر لا تتغير حاله قالوا في التفاسير هذا عام في الحيوانات والنبات والجماد. وهذا دليل على ان الحال هنا هي حال لازمة لا - 00:09:26ضَ

تغير لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله اي بسبب خشية الله وهذا دليل على ان الخشية لا تزول لان الحالة اللازمة هي حال لا تزول ولا تتغير. ولما كانت الخشية لا تزول - 00:09:46ضَ

فقد جاءت الايات التالية بكلمة الخشية قصدا لعدم زوالها. فالاية تقول اعوذ بالله من الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم. فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية - 00:10:06ضَ

سورة النساء الاية سبعة وسبعين لاحظ يخشون الناس خشية لا تزول كخشية الله التي لا تزول او اشد دخش اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه - 00:10:26ضَ

تلها صورة عبس الاية تمانية الى عشرة لاحظ وهو يخشى الخشية لا تزول وجاء الفعل المضارع الدال قالوا عن التجدد والحدوث والاستمرار لكون الخشية لا تزول. وهو يخشى حال لا - 00:10:46ضَ

ازمة لهذا الذي جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يخشى فيه خشية لا تزول اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون. سورة المؤمنون - 00:11:06ضَ

الاية سبعة وخمسين من خشية ربهم التي لا تزول. فلم تأت الاية قائلة ان الذين هم من خوف ربهم مشفقون. لان خوف قد يزول ولكن الخشية مستمرة لا تزول. ولم يرد في القرآن الكريم كله التركيب - 00:11:26ضَ

خوف الله او خوفه. لان الخوف يزول. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:46ضَ