باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ولنصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله اما بعد - 00:00:00ضَ

فقال مجد الدين ابو البركات ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه المنطقة من احاديث الاحكام. قال باب الوضوء من مس المرأة يعني ان مس المرأة ناقض من نواقض الوضوء - 00:00:23ضَ

وقد اختلف اهل العلم في المقصود بالمس هل هو الجماع هل هو كناية عن الجماع؟ او هو مجود او مطلق اللمس فمن قال انه نعم يعني كالقبلة وما شابه ذلك فهذا ينقض - 00:00:42ضَ

وهذا قول اخر لاهل العلم واما القول الثالث ان المقصود من المس هو الجماع او لامستم النساء اي جامعتم النساء والقول الثالث هو قول عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما - 00:01:07ضَ

والقول الاول او الثاني هو قول عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ولعل والله اعلم الاقرب والله اعلم هو القول الثالث. واما القول الاول فهو ضعيف. وليس بشيء. وذلك ان - 00:01:30ضَ

صلى الله عليه وسلم عندما كان يصلي في الليل كانت عائشة معتمدة فكان اذا اراد ان يسجد قرصها سحبت او جذبت رجلها او رجليها فليس مجود آآ المس هذا القول الاول ضعيف وانما القول الثاني والثالث - 00:01:49ضَ

هما محل الخلاف بين اهل العلم ولعل القول الثالث والله اعلم لعله هو الاقرب وذلك لما يأتي قال وقبئ او لمستم النساء وهذا يؤيد القول الاول ولكن بظاهره طبعا. ولكن السنة تفسر القرآن العظيم. وكما تقدم ان الرسول - 00:02:15ضَ

عليه الصلاة والسلام كان يقرص عائشة فتسحب رجليها يغمز عائشة فتسحب رجليها. وهو يصلي صلى الله عليه وسلم قال وعن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل طبعا معاذ ابن جبل الانصاري الاشهلي - 00:02:43ضَ

رضي الله تعالى عنه من كبار علماء الصحابة نعم وقد توفي وهو ليس بالكبير الى تسعة وعشرين توفي وهذا فيه نظر والله اعلم وقيل تسعة وثلاثين توفي بمن الاستاذ ابو بكر معنا وقد يريد يميل لبعض التراجم - 00:03:08ضَ

فتوفي في طاعون امواس الذي انتشر في بلاد الشام في خلافة عمر انتشر الطاعون في بلاد الشام في خلافة عمر حتى توفي منه بعض اكابر الصحابة. وعلى رأسهم معاذ وعلى - 00:03:28ضَ

رأسهم ابو عبيدة ايه عامر بن الجراح رضي الله تعالى عنه حتى ان معاذ طبعا رضي الله عنه قد دعا الله ان يصيبه وان يصيب اهله فاصيب هو بعدنا وتوفاهم الله - 00:03:46ضَ

جل وعلا وقد جاء في الحديث وقد جاء ان عن معاذ انه يحشر امام العلماء برتوه اي بخطوة رضي الله تعالى عنه حتى حكي ان اظن عبد الله بن مسعود قال عن معاذ انه امة كان امة - 00:04:02ضَ

معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما تقول في وجه لقي امرأة يعرفها فليس يأتي الرجل من امرأته شيئا الا قد اتاه منها. وهي انه لم يجامعها - 00:04:22ضَ

قال فانزل الله هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ان الحسنات يذهبن السيئات. الاية. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثم صلي - 00:04:45ضَ

ابو احمد والدار قطني. وهذا لا يصح لانهم من طريق عبدالرحمن ابن ابي ليلى عن معاذ عبد الرحمن ابن ابي ليلى لم يسمع من معاذ قال بعيسى الترمذي هذا حديث ليس اسناده بمتصل. عبدالرحمن بن ابي ليلى لم يسمع من معاذ - 00:05:06ضَ

وروى شعبة هذا الحديث عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن النبي صلى الله عليه وسلم موسل فهذا الخبر لا يصح وانما الذي صح وهو في مسلم ان هذه الاية نزلت وليس فيه توضأ ثم صلي. ليس فيه ذلك - 00:05:28ضَ

نعم ليس فيه توضأ وانما قال صليت معنا ونحو ذلك ليس فيه توضأ قال وعن ابراهيم التيمي وهو ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمي الكوفي كان عابدا من عباد التابعين - 00:05:53ضَ

وتوفي سنة خمس وتسعين وعندنا ابراهيم بن يزيد النخعي كلاهما في طبقة واحدة هذا عابد والثاني ففيه. نسأل الله من فضله وقد قال الحجاج ائتوني ائتوني بابراهيم بن يزيد. فقيل عندنا اثنان. فقال ائتوا بهما جميعا - 00:06:13ضَ

فاختفى ابراهيم بن يزيد النخعي ابو عمران واما التيمي فاخذوه. نعم. وتوفي في الحبس رحمه الله تعالى قال عن عائشة طبعا هو لم يسمع من عائشة ام المؤمنين عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان - 00:06:42ضَ

يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضأ رواه ابو داوود والنسائي. قال ابو داوود هو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عائشة وقال النسائي ليس في هذا الباب حديث احسن من هذا الحديث وان كان مرسلا - 00:07:03ضَ

واهل العلم طبعا قد يستدلون بالاحاديث التي فيها بعض الضعف. فهذا فيه بعض الضعف وقد جاء من طرق. وقد جاء من طرق تأنس به على ان بث المرأة وان كان بشهوة اذا لم يأخذ منه شيء انه ليس بناقضه - 00:07:24ضَ

والله اعلم. قال وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراضا الجنازة لماذا هي معترضة بين يديه - 00:07:48ضَ

الحجوة صغيرة الحجرة مو مثل الان حنا عندنا واسعة وكبيرة هي حجرة واحدة صغيرة نعم فلذا هي معتمدة اذا اراد ان يسجد عليه الصلاة والسلام سحبت نعم خدميها قال حتى اذا اراد ان يوتر مسني برجله - 00:08:11ضَ

رواه النسائي وفي رواية انه غمزها ولعل ابو ناصر يراجعها نعم قالوا عن عائشة قال وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش - 00:08:35ضَ

فوضعت يدي على بطن قدمي وهي منصوبتان ساجد عليه الصلاة والسلام وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك. اللهم انا نعوذ بمعافاتك من عقوبتك - 00:08:59ضَ

واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك. اللهم انا نعوذ بك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك رواه مسلم والترمذي وصححه قال مجد الدين واوسط مذهب يجمع بين هذه الاحاديث مذهب من لا يرى اللمس ينقص الا لشهر - 00:09:26ضَ

هذا هو اختياره رحمه الله تعالى ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق راه ما جاني عند البخاري ولو كان المصنف اتى بها لكان هو الأولى. نعم - 00:09:51ضَ