باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما اما بعد وقد سمعنا جميعا هذه المحاضرة القيمة في موضوع عظيم من اخينا الشيخ الفاضل الشيخ عبد الرحمن بن حماد ال عمر في - 00:00:00ضَ

ما يتعلق بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لقد اجاد فضيلته واحسن ولا غد. وقف المقام حقه. فجزاه الله خيرا وزادنا واياكم واياه علما وهدى وتوفيق. ونفعنا جميعا بما سمعنا وعلمنا ورزقنا جميعا - 00:00:30ضَ

الفقه في دينه والثبات عليه وحسن الختام. وبارك في اخينا وجزاه الله خيرا. على ما بين هذا ما اوضح والامر كما قال الامر عظيم ولا سيما في هذا العصر الذي انتشرت فيه انواع المنكرات وقل فيه - 00:01:00ضَ

دعاة الحق على عظم الامر وعظم الخطأ. وظهر فيه الشرك في كل مكان الا ما شاء الله ونشط اعداء الاسلام في ترويج كفرهم وضلالهم واباطيلهم. ولكن بحمد لا لا تزال طائفة. من هذه الامة على الحق. لا يظرها من خذلها. ولا - 00:01:30ضَ

من خالفها حتى يأتي امر الله. مع كثرة الباطل وكثرة اهله. هناك بحمد الله دعاة للهدى وانصار للحق في اماكن كثيرة يرجون ثواب الله ويخشون عقاب الله ولولا بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ويدعون اليهما مع - 00:02:00ضَ

بهما والسير على ضوئهم. وهذا من نعم الله. ومن فضله سبحانه وتعالى على امته على عباده كريم لطفه بهم. لقد بين النبي عليه الصلاة والسلام ان هذه الامة لا تزال فيها طائفة حق. لا يضرها من خذلها ولا من خالفها. الى قيام - 00:02:30ضَ

ساعة واخبر انه ان لا تزال عند رأس كل مئة سنة يبعث الله لها من يجدد لها الدين. بالدعوة الى الله. وتعليم الاسلام. وانكار المنكر والامر بالمعروف. ولا يلزم ان يكون هؤلاء مجددون في مكان معين - 00:03:00ضَ

ولا ان يكونوا عددا معين فلقد يكونون في اماكن كثيرة. ويكون فيهم صاحب التفسير للقرآن ويكون فيه صاحب الحديث الشريف الداعي اليه والمعلم له. ويكون فيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:03:30ضَ

ويكون فيه من يعلم العقيدة الصحيحة وينفي عنها تحريف الغالين وتأويل الجاهلين وانتحار المبطلين فيه من يعلم اللغة العربية التي بها يعلم كتاب الله وتعلم السنة على الوجه الاكمل بهم من يتجول في البلاد للدعوة الى الله عز وجل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:03:50ضَ

ويكون فيهم ايضا من يعلم الفقه الاسلامي واصوله واصول الحديث الشريف حتى تكون الامة على بينة وعلى بصيرة في دينها من جميع الجهات. ولم تزل هذه ثم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في كل في كل زمان يكون فيها الدعاة والاخيار والهداة الى الحق - 00:04:20ضَ

وقد يكفرون ويكثروا في بلاد وفي دولة ويقل في بلاد اخرى ودولة اخرى وقد يكون فيهم الواحد والاثنان في البلد والثلاثة واربعة في البلد الاخر وهكذا حفاظا على هذا الدين وابقاء له حتى يأتي امر الله. فنسأل الله ان يجعلنا واياكم من هؤلاء الناجين - 00:04:50ضَ

المنصورية الموفقين وقد سمعتم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اصل عظيم من اصول الاسلام حتى الحقه بعض اهل العلم باركان الاسلام. لان قوام الاسلام بهذا الامر. ولهذا قال الله جل وعلا كنتم خير امة اخرجت للناس. المعنى كنتم خير الناس للناس. امة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:05:20ضَ

المؤمنة هم خير الناس للناس. لماذا؟ لانهم يعلمونهم ويرشدونهم ويدعونهم الى الله ويفقهونه في دين الله ويأمرونه بالمعروف وينهون عن المنكر. ولهذا صاروا خير الناس للناس ثم الامر بالمعروف والناهي عن المنكر من جنس الدعاة الى الله على الاطلاق - 00:05:50ضَ

له مثل اجر من هداه الله على يديه. له مثل من هدى الله من هداه الله على يديه. اذا اخاك بمعروف فبادر وسار الى فعله باسبابه او نهى نهيته عن منكر فبادر الى تركه باسبابه او - 00:06:20ضَ

دعوته الى الخير من دون الزام ما مجرد دعوة يستجاب. لهذا الداعي فله مثل اجره كما قال الله جل وعلا من كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله من اجر فاعل. والله يقول ولا تكن منكم امة يدعون الى الخير الاية - 00:06:40ضَ

ويقول سبحانه ويحسن القول ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال ان للمسلمين المعروف والنهي عن المنكر داعي الى الله عز وجل لكنه له مزية اخرى زيادة على الدعوة ولانه مفروض عليه ان ينكر المنكر اذا كان له قدرة. ويؤذن بالمعروف كولاة الامور - 00:07:00ضَ

والحسبة المهيئة لذلك والعاجز منجز الدعاة يبين ويرشد. فكل امر معروف اولئك منكر على بصيرة هو داعي الى الله عز وجل. هو داعي ومرشد الى الخير. ولكن اذا كان له قدرة امتاز على مجرد الدعوة بالزام - 00:07:30ضَ

بالمعروف كالصلاة وادائها والزكاة وادائها وصوم رمضان وحج البيت وازالة المنكر بقوة كاراقة ومنع الفواحش بالقوة من الزنا وغيره وتكسير الات الملاهي واشباه ذلك بما لهم من قوة وسلطان ما الذي يهدي له على يديه بسبب امره المعروف ونهي عن المنكر دعوة - 00:07:50ضَ

الله يكون له اجور عظيمة. ويكون مجاهدا في سبيل الله. قال النبي عليه الصلاة والسلام ما بعث الله من نبي لامة قبلي. الا كان له من الامة حواريون واصحاب. يأخذون بسنته ويتخذون بامره - 00:08:20ضَ

ثم انها تخلق من بعد القلوب. يقول ما لا يفعلون. ويفعلون ما لا يؤمرون. فمن جاهدهم يده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه مؤمن وليس وراء ذلك من الايمان احبة خلقه. اخرجه مسلم في صحيحه. وقال ايضا - 00:08:40ضَ

عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغيره بهم. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بقلبه وذلك اضعف الايمان المسلمون ايضا في الاحاديث في هذا كثيرة. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على الجميع - 00:09:00ضَ

اصله واجب على الجميع ولكنه فرض كفاية بالنسبة الى منكر معين. الله جل وعلا اوجب على الجميع وجعله من اوصاف المؤمنين والمؤمنات حيث قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم الى بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر - 00:09:20ضَ

كل مطالب كل واحد مطالب وكل مؤمن له مطالبة بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر على حسب الطاقة. لكن في بعض الاحيان في بعض المنكرات يكون الواجب واجب كفاية ورض كفاية - 00:09:40ضَ

اذا قام من الجماعة الحاضرين من يكفي سقطوا عن الباطل. لو علم منكر بقبيلة او في قرية او يجب على اولئك ان ينكروه. واحد منهم تقدم واحد من القبيلة ومن القرية ومن - 00:10:00ضَ

مينا فانكر هذا المنكر وازاله ليس الكفى. كفى عن الناس وسقط عنه بسببه. وفاز بثواب ذلك واجر ذلك وهكذا لو كان منكر متعددا وتوجه اليه جماعة من القرية او من البلد او من الدولة فازالوا هذا المنكر وقضوا عليه - 00:10:20ضَ

بما اعطاهم الله من قوة او بسبب توجيههم وارشادهم فقد سقط الواجب على الباقيين وفاز هؤلاء الذين باشروا الانكار بثوابهم ثم من القواعد العظيمة ان يراعي الانسان العواقب كما بين لكم استاذ عبد الرحمن - 00:10:50ضَ

لا يقدم حتى ينظر في الامر. اذا كان الامر قد يكون له عواقب سيئة. قد ينظر فان كان انكاره لهذا المنكر يزيله ويقضي عليه وليس بعده مخلفات اسوأ منه فليبادر بما اعطاه الله من السلطة وينكر ذلك ويزيله اما ان كان يرى - 00:11:20ضَ

اه لما اعطاه الله من العلم والبصيرة باهل قريته وقبيلته ونحو ذلك. انه اذا انكر هذا المنكر ترتب عليه ما هو انكر من قتال بينهم وسفك دماء او وجود منكر اشد واخبث من هذا المنكر ترك ذلك - 00:11:50ضَ

الى وقتنا الآخر حتى لا يفتح باب شر اكبر من هذا المنكر. ولهذا الاصل العظيم امر الرسول صلى الله عليه وسلم بان بان لا يخرج على اذا رأى الانسان معصية بل يكره ما يرى من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة. لان - 00:12:10ضَ

سلاطين بسبب وجود معصية يسبب شرا كثيرا ومفاسد كثيرة. وقتالا لا معاقبة ولهذا لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال من رأى من اميري شيئا من معصية الله - 00:12:40ضَ

اكره ما يأتي من الله ولا ينزعن يدا من طاعة. وقال لما سألوه ماذا يفعلون قال اعطوهم حقهم واسألوا الله الذي لكم. المقصود ان انكار المنكر الامر بالمعروف يحتاج الى سياسة شرعية والى علم وبصيرة ولهذا قال سبحانه قل هذه سبيل يدعو الى الله على بصيرة فلابد من علم - 00:13:00ضَ

البصيرة والنظر في العواقب حتى اذا اقدم اقدم على علم وعلى بصيرة وعلى اساس متين في زوال منكر واصول المعروف. وسمعتم ايضا من ان من القواعد العظيمة ان المفاسد مقدم على جميع المصائب. وان - 00:13:30ضَ

يترتب على مصلحة مفاسد كثيرة فوقها ترك المفاسد التي تجلبها هذه المصلحة فسد الباب وترك هذه المصلحة درءا لمفسدة. فان كانوا منكر مصلحة. معين ولكن اذا كان يترتب عليه ما هو اشر وما هو افسد صار كذلك من باب المفاسد وجلب المصالح - 00:13:50ضَ

وارتكاب ادنى مفسدتين او مفاسد لتفويت كبراهما او الشيء الكثير الكبير من من وهكذا المصالح اذا كان هناك مصالح مزدحمة لكن لا يتيسر حصولها جميعا ان المؤمن والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والداعي الى الله يعتني بالمصالح الكبرى بوجودها والتحبيب لها - 00:14:20ضَ

والعناية بها وان فاتت بعض المصالح الصغرى ثم الناس بهذا اقسام بشرطتهم وقوتهم وما اعطاهم الله من العلم فكل واحد عليه ان يستعمل قدرته بالحكمة وبالاسلوب الحسن وبالنظر في العواقب على حسب ما اعطاه الله من القوة - 00:14:50ضَ

والعلم ثم صاحب البيت له حال وغيره صاحب البيت له حال ليس في بيته له سلطة في ان كان منكر توظف البعيد عن ذلك. وامير القرية ورجل الحسبة. رئيس العشيرة ورئيس - 00:15:20ضَ

لهم سلطان غير سلطان افراد الناس. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغير بئره. الحديث والخلاصة ان الواجب على المسلمين جميعا ان يتعاونوا في هذا. والا يقولوا هذا على فلان او فلان او على الهيئة - 00:15:40ضَ

لا الذي يتعاون في ازالة المنكرات وبالدعوة الى الله وبتكثير الخير وتقليل الشر حسب الطاقة حتى يقل الشر ويكثر الخير. اما اذا اعرض هذا واعرظ هذا واعرظ هذا فان الشر يكثر وخير يفيظ - 00:16:00ضَ

كما هو الواقع في غالب الدنيا ولا حول ولا قوة الا بالله. ولكن متى انكر هذا وانكر هذا حسب طاقته وانكر هذا وانكر هذا حصل خير عظيم. وهذا الذي مثلا جالس حول المسجد ما قام يصلي. اذا مر عليه هذا قد يأخذ المتقي الله - 00:16:20ضَ

هداك الله قال صل هداك الله ان جاء الثاني قال هداك الله توكل على الله ربما استحى وربما قام صلى مع الناس بخلاف اذا سكت هذا وسكت هذا امروه تركوه فانه لا يبالي بعد ذلك وربما - 00:16:40ضَ

هذا الواجب بسبب السكوت وتشجيع الشيطان على هذا السكوت. وهكذا بقية المنكرات اذا كان في البيت منكر وسكت الاب وسكت الاخ وسكت العم وسكنت الام بقي منكر لكن اذا قام في ذلك الاب والام والاخ والعم او قام اقواهم بذلك وان يجتهد ثم باسبابه. وقد يسكت الاب ولكن يقوم الاخ - 00:17:00ضَ

من الاب يسكت الاب وتقوم الام وتقول انشط من الاب فينفع الله بها في ازالة المنكر. المقصود التعاون ولهذا قال الله سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى. وهكذا بقية المنكرات في الاسواق وفي غير الاسواق وفي البيوت - 00:17:30ضَ

الطائرة وفي السيارة وفي القطار وفي المركب في البحر الباخرة يكون المؤمن عنده نشاط بالاسلوب الحسن وبالحكمة لا يغفل بل مهما استطاع قال الحق وتكلم بالحق ودعا الى الخير وامر بالمعروف ونهى عن المنكر يجب ثواب الله لا رياء ولا سمعة بل يرجو ثواب الله ويخشى عقابه سبحانه وتعالى ويعمل بما امر الله به ورسوله - 00:17:50ضَ

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس اذا رأوا منكرا فلم يغيروه او شفيعهم الله بعقاب. وفي الحديث الاخر يقول الله عز وجل ايها الناس اامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر قبل ان تدعوني فلا استجيب لكم - 00:18:20ضَ

وتستنصروني فلا انصره. ولا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. نسأل الله سبحانه ان يصلح قلوبنا واعمالنا. وان يوفقنا جميعا للتعاون على البر والتقوى وان يصلح ولاة امرنا وان يصلح لهم البطانة وان يعينهم على كل خير وان يعيننا واياهم من كل شر امين انه - 00:18:40ضَ

واعود مرة اخرى فاسأل الله ان ينزل لاخينا الشيخ عبد الرحمن بن حماد الاجر وان يجيبه على ما فعل نبينا محمد وعلى اله اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اما بعد اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله - 00:19:00ضَ