باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا لشيخنا ولوالديه من مشايخه ولجميع المسلمين امين. لقد شيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في - 00:00:00ضَ

بالايثار والمواساة. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني مجهود. فارسل الى بعض فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء. ثم ارسل الى اخرى فقالت مثل ذلك حتى قلنا كلهن مثل ذلك. لا والذي بعثك - 00:00:20ضَ

ما عندي الا ماء. فقال من يضيف هذه الليلة؟ فقال رجل من الانصار انا يا رسول الله. فانطلق به الى رحله. فقال لامرأته اكرمني ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية قال لامرأته هل عندك شيء؟ فقالت لا الناقوت صبياني. قال فعلميهم بشيء. واذا - 00:00:40ضَ

اذا ارادوا العشاء فنوميهم. واذا دخل ضيفنا فاطفئي السراج. واريه انا نأكل فقعدوا وااكل الضيف وباتوا طاويين. فلما اصبح عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة. متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى - 00:01:00ضَ

هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني مجهود. اي قد اصابني الجهد والمشقة بسبب الجوع والفقر وقلة ذات اليد فسأل النبي سأل النبي صلى الله عليه وسلم ازواجه في بيوتهن هل عندكم شيء؟ فقلنا والذي بعث - 00:01:20ضَ

بالحق ما عندنا الا ماء. تسعة ابيات من بيوت الرسول صلى الله عليه وسلم. ليس فيها سوى الماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يضيف هذا الرجل؟ فقال رجل من الانصار قيل انه ابا طلحة - 00:01:46ضَ

وقيل انه غيره. فقال انا يا رسول الله. فذهب به الى رحله. وقال لامرأتي هذا ضيف رسول الله صلى الله الله عليه وسلم فاكرميه فسألها ما عندها فاخبرته انه ليس عندها سوى قوت الصبيان. فامرها ان تعللهم - 00:02:06ضَ

ان تلهيهم وان تنومهم. وقدمت ما عندها من الطعام الذي هو طعام الصبيان. وامرها ان تطفئ السراك لاجل ان يظهر للضيف انهما يأكلان. لان لا يقللا من اكل الضيف فلما اصبح غدا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام لقد عجب الله من صنيعكما بضيفه - 00:02:26ضَ

تلك الليلة فهذا الحديث فيه فوائد اولا بيان ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم من قلة ذات اليد ومن شرف العيش والزهد والبعد عن الدنيا ومنها ايضا جواز القسم بدون استقسام. لان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لما سألهن هل عندكن شيء - 00:02:53ضَ

قلنا والذي بعثك بالحق مع انه لم يأمرهن بالقسم وانما اقسمنا توكيدا لما اخبرناه به وفيه ايضا دليل على كمال ادب الصحابة مع الرسول صلى الله عليه وسلم لان هذا الرجل - 00:03:19ضَ

الانصاري قال لامرأته اكرمي ضيف رسول الله. ولم يقل اكرمي ضيفنا. مع انه هو الذي استضافه في واقع الامر ومنها ايضا بيان ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ولا سيما الانصار بان هذا الرجل انصاري من الايثار بانه - 00:03:39ضَ

هم اثروا بطعام صبيانهم لهذا الضيف الذي استضافوه بناء على توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها ايضا جواز التورية. اذا دعت الحاجة الى ذلك. لان هذا الرجل وامرأته والرياء - 00:04:01ضَ

ان يظهر الانسان لغيره عملا غير الذي يكون في الواقع. والتورية قد تكون في الفعال وقد تكون في الكلام والتورية والتأويل والتعريض الفاظ متقاربة. وقد عرفها اهل العلم بانها كذب - 00:04:21ضَ

في افهام السامع غير المراد. يعني انك تري الشخص امرا ولكنك تريد غيره والتورية لا تخلو من ثلاث حالات لان التورية اما ان تكون من ظالم واما ان تكون من مظلوم واما ان لا - 00:04:41ضَ

الانسان ظالما ولا مظلوما. فاذا كان الانسان مظلوما فالتورية في حقه جائزة بل قد تكون واجبة فاذا خشي على نفسه فلا حرج ان يوري. واما اذا كان الانسان ظالما فان التورية في حقه محرمة - 00:05:00ضَ

كما لو كان عليه دين لشخص فحلف عند القاضي او قال عند القاضي والله ما له عندي شيء ويقصد بماء لكنه يريد ان تكون نافية. فهذا محرم لانه يتضمن اكل المال بالباطل - 00:05:21ضَ

والحال الثالثة ان لا يكون الانسان ظالما ولا مظلوما فاذا دعت الحاجة الى التورية فلا بأس. واما ان يكثر الانسان منها وان يستعملها من غير حاجة فانه لا ينبغي لان الناس لو اطلعوا على حقيقة الامر - 00:05:39ضَ

امر وباطن الامر وعلموا انك توري وانك تعرض ما صدقوك ابدا وفي هذا الحديث ايضا دليل على اثبات صفة العجب لله عز وجل. لقول النبي عليه الصلاة والسلام لقد عجب الله - 00:05:59ضَ

من صنيعكما والعجب ثابت لله عز وجل. والعجب نوعان عجب استغراب يكون سببه الخفاء والجهل. فهذا منفي عن الله عز وجل بان الله تعالى بكل شيء عليم. والنوع الثاني من العجب عجب استغراب - 00:06:18ضَ

استحسان يكون الحامل عليه خروج الشيء عن نظائره وعما ينبغي ان يكون عليه فهذا ثابت لله تعالى قال الله عز وجل بل عجبت ويسخرون في قراءة سبعية. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عجب ربنا - 00:06:40ضَ

من قنوط عباده وقرب غيره. فهذا يدل على ثبوت العجب لله عز وجل على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:00ضَ