باحث

فقه الادعية والاذكار. والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:03ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين وخاتم النبيين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد مر معنا ايها الاخوة المستمعون في حلقة مضت قول النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة - 00:00:44ضَ

ثم قرأ قول الله تبارك وتعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ولا ريب ان في هذا ابلغ دلالة على عظم شأن الدعاء - 00:01:09ضَ

وانه نوع من انواع العبادة ولا يخفى على كل مسلم ان العبادة حق خالص لله وحده. فكما ان الله تبارك وتعالى لا شريك له في والرزق والاحياء والاماتة والتصرف والتصرف والتدبير. فكذلك لا شريك له في العبادة بجميع انواعها ومنها الدعاء - 00:01:27ضَ

فمن دعا غير الله عز وجل طالبا منه امرا من الامور التي لا يقدر عليها الا الله. فقد عبد غير الله واشرك معه غيره الله تبارك وتعالى لم يبعث رسله. ولم ينزل كتبه الا للدعوة الى اخلاص العبادة لله. والتحذير من صرف - 00:01:53ضَ

بغيره سبحانه. قال الله جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا. لا اله الا هو عما يشركون قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. وقال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وقال - 00:02:14ضَ

قال تعالى الا لله الدين الخالص. والايات في هذا المعنى كثيرة ولهذا ايها الاخوة المستمعون فقد تواترت الادلة وتظافرت النصوص في الكتاب والسنة على التحذير من صرف الدعاء لغيره لله والنهي عن ذلك ودم فاعله باشد انواع الذم حتى صار ذلك من ضروريات هذا الدين - 00:02:38ضَ

التي لا يرتاب فيها كل من فهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد تنوعت دلالات نصوص القرآن الكريم. المشتملة على ذلك وتكررت في مواطن كثيرة منه. وذلك لشدة - 00:03:04ضَ

دعاء غير الله. ولكونه اكثر انواع الشرك وقوعا. حتى قال بعض اهل العلم لا نعلم نوعا من انواع الكفر والردة وردت فيه من النصوص مثل ما ورد في دعاء غير الله بالنهي عنه. والتحذير من فعله والوعيد - 00:03:22ضَ

عليه فمن هذه النصوص ايها الاخوة قول الله تبارك وتعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين - 00:03:42ضَ

قال تعالى قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى. وقال تعالى هو الحي لا اله الا هو ادعوه مخلصين له الدين. الحمدلله رب العالمين. وقال تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احد - 00:04:02ضَ

قال الشوكاني رحمه الله في رسالة له في وجوب توحيد الله عز وجل. بعد ان اورد طرفا من هذه النصوص قال فهذه الايات البينات دلت على ان الدعاء مطلوب لله عز وجل من عباده. وهذا القدر يكفي في اثبات كونه عبادة. فكيف اذا انضم - 00:04:24ضَ

كذلك النهي عن دعاء غير الله سبحانه. قال الله تعالى فلا تدعوا مع الله احدا. وقال تعالى له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه. وما هو بباب - 00:04:50ضَ

بالغة وما دعاء الكافرين الا في ضلال. وقال سبحانه ناعيا على من يدعو غيره. ضاربا له الامثال ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم. وقال تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون - 00:05:10ضَ

مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض فكيف اذا صرح القرآن الكريم بان الدعاء عبادة تصريحا لا يبقى عنده ريب لمرتاب. قال الله تعالى ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. وقد طلب الله سبحانه من عباده في - 00:05:30ضَ

هذه الاية ان يدعوه. وجعل جزاء الدعاء له منهم الاجابة منه. فقال استجب لكم. ثم توعدهم على الاستكبار من هذه العبادة اعني الدعاء بما صرح به في اخر الاية وجعل العبادة مكان الدعاء تفسيرا له - 00:05:55ضَ

لمعناه وبيانا لعباده بان هذا الامر الذي طلبه منهم وارشدهم اليه ونوع من انواع عبادته التي خص بها نفسه وخلق لها عبادة. كما قال الله تبارك وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون - 00:06:15ضَ

ومع هذا كله فقد جاءت السنة المطهرة بما يدل ابلغ دلالة على ان الدعاء من اكمل انواع العبادة ثم ذكر رحمه الله ما يدل على ذلك من سنة النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه. ايها الاخوة المستمعون - 00:06:35ضَ

ان الواجب على كل مسلم ان يدرك خطورة الامر وان يعلم ان هذا حق خالص لله عز وجل لا يجوز ان يشرك معه غيره فيه. وكيف يشرك المخلوق الضعيف العاجز بالملك العظيم الذي بيده ازمة - 00:06:56ضَ

الامور المتفرد باجابة الدعاء وكشف الكروب الذي له الامر كله وبيده الخير كله واليه يرجع الامر كله لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه. الذي ما تعلق به ضعيف الا افاده - 00:07:16ضَ

القوة ولا تعلق به ذليل الا اناله العزة. ولا فقير الا اعطاه الغنى. ولا مستوحش الا ولا مغلوب الا ايده ونصره. ولا مضطر الا كشف عنه ضره ولا شريد الا اواه - 00:07:36ضَ

هو سبحانه الذي يجيب المضطرين ويغيث الملهوفين ويعطي السائلين لا مانع لما اعطى ولا معطي لما فمنع لا اله الا هو الملك الحق المبين. وقد اجمع اهل العلم على ان من صرف شيئا من الدعاء لغير الله - 00:07:57ضَ

هاه فهو مشرك بالله العظيم. ولو قال لا اله الا الله محمد رسول الله ولو صلى وصام اذ شرط الاسلام الا يعبد الا الله فليحذر من يرد لنفسه الفوز والسعادة والنجاة في الدنيا والاخرة من هذا الاثم المبين والخطأ - 00:08:17ضَ

العظيم. نسأل الله الكريم ان يجنبنا والمسلمين ذلك. وان يقينا من الزلل في القول والعمل. انه ولي ذلك والقادر عليه واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. وصلاة الله وسلامه على نبيه الكريم وعلى - 00:08:37ضَ

اله واصحابه اجمعين. والى لقاء اخر في حلقة قادمة ان شاء الله. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا - 00:08:57ضَ

فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار - 00:09:31ضَ