باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والستون في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية - 00:00:15ضَ

اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان وجود الترشيح والتجريد. اتفقنا في المحاضرة السابقة انه لا يوجد ترشيح ولا تجريد في التشبيه الافرادي صح لان الترشيح او التجريد هيبقى حاجة من الاتنين يا اما قيد الحالة المحدد للمعنى وجه الشاب الافرادي الكدائي آآ اللي هو اصلي يا اما قيد الحالة المحدد للمعنى لاحد - 00:00:35ضَ

الطرفين المشبه والمشبه به. اه هكتب كده هوت لوجود ظاهرة قيد الحالة حدد للمعنى سواء كان هو وجه الشبه الافرادي الكيمائي او قيد الحالة المحدد للمعنى لطرف من طرفي التشبيه. اه اللي هو يمنع استخدام - 00:01:15ضَ

الطرف اه وحده او على اطلاقه. اه زي ما اتفقنا. جميل. واتفقنا واتفقنا ان الترشيح او التجريد يوجد في الاستعارة فقط. انا كنت عاوز اعرف ليه؟ تعال. هنقسم الصفحة نصين على - 00:01:45ضَ

بنتكلم على اليمين في الاستعارة المكنية. وعلى الشمال الاستعارة تصريحية. ده احنا هناخد الاستعراض كمان لأ. دي بس ايه يعني همسة بس كده عن الاستعراض. مش مش التفاصيل بتاعتها علشان اثبت لك عملية الترشيح والتجريد. هو كان المثال اللي عندنا اللي احنا يعني شغالين به المثالي اليتيم اللي قام - 00:02:08ضَ

في تعليم بلاغة تنازرية كان محمد اسد. وده تشبيه بليغ. اوكي. انت اشمعنى جبت التشبيه لان يا سيدي الاستعارة الاستعارات وركز معي بقى هي تشبيه بليغ مش هقول افرادي لان ما فيش بليغ تمثيلي. تشبيه بليغ حذف منه احد طرفه - 00:02:38ضَ

والتعريف ده مهم جدا مش هتلاقيه في الكتب. مش هتلاقيه في الكتب. يقول لك لا ده هو تشبيه مفصل اتحذف منه اداة التشبيه. واتحذف وجه الشبه ما هو لما تحزف اداة التشويه ووجه الشبه يبقى تشبيه ليغي يا عمي. انت ليه بتعقد الدنيا؟ تشبيه - 00:03:08ضَ

بليغ حذف منه احد طرفيه. ما هو معنى تشبيه بليغ يعني ايه؟ يعني وجه شبه محذوف. ويعني الاداة محذوفة. امال احنا كنا بنصنف انواع التشبيه في الله خليني بقى اخرج عن الاطار خلينا فلو قلت محمد اسد ادي التشبيه البليغ واحط - 00:03:28ضَ

هنا برضو محمد اسد ادي التشبيه البديل. حوله لي بقى لاستعارة مكنية قالوا ايه؟ قالوا ايه في الاستعارة المكنية؟ قالوا محمد يزأر. ركز معي انا بكتب ايه انا بكتب ويزأر مكان الاسد بالزبط. يعني الاستعارة المكنية خلت المشبه به مستخبي - 00:03:48ضَ

مستخبي فين مستخبي تحت كلمة يزأر. وكلمة مستخبي يعني نكني اه علشان كده اسمها استعارة مكنية. استعارة يعني استلاف. انا استلفت الاسد. قلت له معلش تعالى من جنينة الحيوانات من القفص كده علشان اشبهك بحبها - 00:04:08ضَ

يبقى اذا متأكد ومتوقع واجزم ان الاسد هنا المشبه به استخبى اه طب وهنا ايه اللي يستخبى؟ المشبه. المشبه لازم صح هنا المشبه به هو اللي استخبى؟ اه يبقى التصريحية التاني هو اللي يستخبى علشان كده يقول لك ايه - 00:04:28ضَ

صرح بالمشبه به مباشرة مكان المشبه. علشان كده يسموها تصريح ولزلك اقول ايه؟ رأيت اسدا يحمل السلاح في المعركة. للاسف دوت اللي هو محمد شلت محمد شلت محمد خالص خالص خالص استخبى وصرحت بالمشبه به. ده ببساطة ده ببساطة - 00:04:58ضَ

علشان كده ان شاء الله لما نيجي للاستعارة المكنية والاستعارة التصريحية قد نعيد هذا الكلام بس في عجالة بس هي دي التفاصيل هي دي التفاصيل مهمة قوي تبقى فاهم يعني ايه - 00:05:28ضَ

ان اصلح التشبيه البليغ الذي حذف منه احد طرفيه. برضو انت اخدت لي في دوكة كده ودخلت في تفاصيل ايه يا عمي انت بتقول لي الترشيح يوجد الاستعارة اسبت لي الكلام ده اهو. بص يا سيدي تعال هنا - 00:05:38ضَ

ايه اللي كان مخلي ما فيش ترشيح ولا تجديد في التشبيه؟ ايه اللي كان مخلي التشبيه الافرادي؟ ما فيش فيه كترشيح ولا تجريد القيد. اه بما ان قيد الحالة بانواعه - 00:05:54ضَ

هو المتسبب في عدم وجود عدم وجود الترشيح ولا في التشبيه. ركز معي اوي في تشبيلي فاضي. ماشي اوكي. اذا تلقائي يعني اوتو ماتيكالي اوتوماتيكالي هيكون عدم وجود اي بالحالة هو المتسبب. خد بالك في وجود الترشيح او التجريد - 00:06:14ضَ

اه صح عدم الوجود. هنا بما ان وجود يلا يا سيدي. وجود قيد الحالة هو المتسبب في عدم وجود مسيح وده كويس يبقى عدم وجود قيد الحالة هو المتسبب في وجود خد بالك هنا وجود تسبب في عدم وجود وهنا عدم وجود تسبب - 00:06:54ضَ

واضربها وزبطها زي ما انت عايز علشان تفهمها مزبوط وانت بتكتب ورايا. ما فيش حاجة اسمها انا باخد العلم كده انا شفت المحاضرة لأ اكتب ورايا كل كلمة الملاحزات اللي بقولها اهم من الشرح والشرح اهم من الملاحزات وكل اللي بقوله مهم. يعني - 00:07:14ضَ

آآ برضو فين يا عمي؟ فين يا سيدي؟ الله! هو آآ مش احنا اتفقنا ان في الاستعارة في الاستعارة المكنية حصل فيها ايه؟ حصل فيها ان المشبه به محذوف؟ اه المشبه به محذوف - 00:07:34ضَ

سيبك من ايه ما جبت حاجة تدل عليه ان هو يزأر. انا يهمني ان هو محزوف. وفي الاستعارة التصريحية اللي هنا اللي هي الاسد. المشبه محزوف. المشبه محذوف. ركز بقى معي في الكلام اللي هقوله - 00:07:54ضَ

المترتب على هذا هابدأ بقى هنا تعال شرط وجود قيد الحالة ان يكف الطرف مذكورا طب الاستعارة فيها طرف محذوف الاستعارة سواء كان مكنين او تصريحية بها طرف محذوف. اذا هذا الطرف - 00:08:14ضَ

لا يمكن وضع قيد حالة له. وبالتالي يمتنع وضع قيد حالة للطرف المذكور. ازاي بقى ان قيد الحالة لازم يكون الطرفين موجودين. لو اتحذف طرف يبقى انسى حكاية قيد الحالة. طب ما هو الطرف التاني موجود ايه - 00:08:44ضَ

حكاية قيد الحالة خلاص وادام هننسى ويمتنع وضع قيد الحالة. ازا هناك ترشيح. وهناك تجريد هو ده الكلام. والتجريد والترشيح فين؟ في الاستعارة. ايش معنى في الاستعارة؟ لان فيها طرف محزوف. ليه - 00:09:14ضَ

ما هو الطرف المحزوف دهوت هيمنع وجود قلب الحالة. وانت هتدي قيد حالة في حاجة مش ما تعرفهاش. ما تعرفهاش. لا ما انا اعرفها بقدرها. موجودة ولا مش موجودة؟ مش - 00:09:34ضَ

موجودة محمد دهوت لما قلت رأيته اسدا. محمد موجود؟ ده مش موجود مستخبي محزوف خلاص. ما تقدرش تجيب له قيد حالة. وادام ده ما يجيلوش قيد حالة ما يقولوش قيد حالة. امال يحمل السلاح في المعركة بيطلع ايه؟ ده بيتكلم عن مين؟ ده بيتكلم عن محمد. بيتكلم عن محمد. يبقى ده تجريد - 00:09:44ضَ

لان بعد ما شبهته بالاسد اتكلمت عنه كانه انسان. نسيت خالص ان هو اسد. ويبقى هنا هوت ممكن اقول ايه؟ محمد يزأر يزأر بين بين اصحابه ويفترسوا آآ ويفترس اعداءه ده يفترس اعداؤه انت بتتكلم عن محمد بتتكلم عنه كأنه اسد فعلا يبقى - 00:10:04ضَ

شرس اعداء ونهايات ده ترشيح تقوية للصورة. انا بتكلم عن محمد. علشان كده قلت بين اصحابه اسد ما لوش اصحاب. الاسد ما لوش اصحاب. ده اسد يا عمي. فالى الكلام دوت كلام عن محمد باعتباره اسدا فعلا - 00:10:34ضَ

يبقى ده ترشيح ليه؟ ما قلش عليه قيد لان لا يمكن احط قيد حالة لمحمد. ليه؟ لان فيه طرف محذوف طرف اتحزف الاسد اتحزف ما اقدرش احط له قيد حالة. يبقى محمد ما تقدرش تحط له قيد حالة. واذا جه كلام عن محمد يميزها. يا اما هيكون ترشيح. تقوير - 00:10:54ضَ

صورة يا اما يكون تجريبي. اي حاجة تتكلم عن محمد. ده لو اتكلمت عنه باعتباره محمد الشخص اهوت باعتباره محمد الشخص يبقى ده تجريد لانك بعد ما نفخت فيه وقلت ان هو اسد. رجعت قلت ان هو شخص عادي. لو اتكلمت عن محمد - 00:11:14ضَ

باعتباره اسدا اهو الاسد اهو. باعتباره اسدا يبقى ده ترشيح تقوية للصورة. وهذا الترشيح فهذا التجريد لا يكون الا في الاستعراض. لانه في الاستعارة لا يمكن ان يجيء قيد حالة. لان في عنصر - 00:11:34ضَ

او في طرف محذوف والطرف المحذوف ما اقدرش احط قيد حالة لواحد مجهول مش موجود اساسا. بلاش مجهول ديت علشان انا بعرف اقدره واعرف ان هو بيقصد محمد او يقصد ايه او يقصد الاسد لأ ماشي اوكي يبقى قيد الحالة لا يوضع لطرف غير موجود ولذلك - 00:11:54ضَ

ولذلك التشبيه الافرادي. قلنا ان في حاجة اسمها طرفا التشبيه. اللي هو المشبه اشبه به لا يمكن الاستغناء عنهما لا يمكن حذفهما ما فيش حاجة اسمها الاستغناء عنهما احنا مش مش بنحبهم قوي وما اقدرش استغنى عن هم - 00:12:14ضَ

لا لا يمكن حذفهما في التشويه. في التشبيه. انما في الاستعارة يا سلام اربيع الواحد ورميت اي واحد يعني حزفته ما اقدرش احط له قيد الحالة. يبقى ايه الكلام هيجي بعد بعد انتهاء لسيارة متنية او بعد انتهاء الاستعارة التصحيحية اي كلام هييجي - 00:12:34ضَ

يا اما يكون آآ تقوية للاستعارة يا اما يكون تجريد اضعاف للاستعارة والترشيح هو الكلام عن المشبه محمد باعتباره هو المشبه به. وهنا برضه الترشيح الكلام عن محمد باعتباره هو المشبه به. اما - 00:12:54ضَ

التجريد فهو الكلام عن المشبه برضه المشبه متناسيا الاستعارة ولا كأني قلت ان هو فيه اسد ولا كأنه نقول تحاجة من اساسه. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله تحيا مصر وشكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة - 00:13:14ضَ

رحمة الله وبركاته - 00:13:34ضَ