بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله وغفر الله لنا ولهم - 00:00:00
حدثنا سهل ابن ابي سهل ومحمد ابن اسماعيل قال حدثنا عبد السلام ابن صالح ابو السلط الهروي قال حدثنا علي ابن موسى الرضا عن ابيه عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي بن ابي طالب - 00:00:27
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالاركان قال ابو الصلت لو قرأ هذا الاسناد على مجنون لبرأ اقول هذا حديث موضوع باطل - 00:00:50
لا يجوز نسبته الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد اخطأ ابن ماجة في ايراده في كتابه قوله حدثنا سهل ابن ابي سهل هو سهل ابن زنجلة ابو عمر الرازي الحناط الاشتر الحافظ. قال فيها ابو حاتم صدوق. وقال مسلمة رازي فقر - 00:01:12
وقد ذكره ابن حبان في الثقات وفي تقريب التهذيب صدوق وقد توفي في حدود الاربعين ومائتين ومحمد ابن اسماعيل هو محمد ابن اسماعيل ابن سمرة الاحمسي ابو جعفر الكوفي السراج. قال فيه ابن ابي حاتم صدوق وقال النسائي - 00:01:37
بثقة وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقد توفي عام ستين ومئتين. وقيل توفي قبل ذلك قال حدثنا عبد السلام ابن صالح ابو الصلت الهروي هو عبد السلام ابن صالح بن سليمان القرشي ابو السلط الهروي نزيد نيسابور - 00:01:56
وقد رحل في طلب الحديث وقد خدم علي بن موسى الرضا قال فيه العقيلي رافظي خبيث وقال مسلمة عن العقيري كذاب وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد - 00:02:20
وقال الحاكم النقاش ابو نعيم روى مناكير وقال محمد بن طاهر كذاب. اذا هو كذاب وحديثه هذا من كذبه فلا يجوز الاحتجاج به. قال حدثنا علي بن موسى هو علي ابن موسى ابن جعفر ابن محمد ابن علي ابن - 00:02:39
حسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي المدني ابو الحسن الملقب بالرضا نعم قال ابن السمعاني والخلل في رواياته عن رواته فانه ما روى عنه الا متروك وكان الرضا من اهل العلم والفضل مع شرف النسب - 00:02:58
وقد توفي عام ثلاث ومئتين في مدينة طوس عن ابيه اللي هو موسى ابن جعفر ابن محمد ابن علي ابن حسين ابن علي ابن ابن علي الهاشمي العلوي ابو الحسن المدني المعروف بالكاظم وهو صدوق عابد - 00:03:24
ما ترسلت ثلاث وثمانين ومئة عن جعفر وهو جعفر الصادق عن جعفر بن محمد جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب توفي عام ثمان واربعين ومئة - 00:03:45
عن ابيه اللي هو محمد الباقر ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب ابو جعفر وهو ثقة فاضل مات سنة بضعة عشرة ومئة عن علي بن حسين اللي هو علي بن حسين بن علي بن ابي طالب الذي يقال له زين العابدين القرشي الهاشمي هو ثقة - 00:04:03
تبت عابد فقيه فاضل مشهور يقول ابن عيينة ما رأيت قرشيا افضل منه وقد توفي عام ثلاث وتسعين عن ابيه اللي هو حسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وعن ابيه - 00:04:21
الهاشمي ابو عبد الله المدني وهو سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم ريحانته استشهد يوم عاشوراء عام احدى وستين وله ست وخمسون سنة عن علي ابن ابي طالب وهو معروف امير المؤمنين احد السابقين الاولين واحد العشرة المبشرين بالجنة - 00:04:41
ترى هذا السند انت تراه هكذا سند تساعيه. فهو خبر موضوع ولا نقول فيه ضعيف ووجدت من اخينا الشيخ منصور حاتم ان يعي هذا لان شيخه قال فيه وحكمه الضعف هذا الحديث ليس ضعيف بل هو حديث موضوع مكذوب باطل لا يجوز نسبته الى النبي صلى الله عليه - 00:05:06
سلم فشيخه قال في الحديث حكمه الظعف لان فيها عبد السلام بن صالح وهو كذاب. نقول الحديث الكذاب موظوع وليس ظعيف قال علي ابن ابي طالب قال علي ابن ابي طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان اعني الايمان الكامل معرفة بالقلب. اي تصديق بالقلب - 00:05:31
جميع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه بانه حق جاء به من عند الله تعالى نعم وتصديق بمعنى الشهادتين بالقلب طبعا الشهادتان والتوحيد لعله تطبيق عملي والتطبيق - 00:05:54
العمل حينما يؤدي الانسان التوحيد كما يريده الله تعالى الولاء والبراء فالولاء الالهي ولرسوله المؤمنين والبراء من الكفار فالولاء والبراء هو التطبيق العملي لكلمة التوحيد وقول باللسان. قول ان يتقن بالشهادتين باللسان ان قدر - 00:06:14
عليه بعدم المانع في اللسان. من هناك بعضهم والعياذ بالله يصاب بالخرس الاصلي او الطارئ وعمل في الاعمال البدنية الظاهرة بالاركان اي بالاعظاء والجوارح كالصوم والصلاة والزكاة والحج نعم اذا هذا الحديث حديث موضوع والانسان - 00:06:39
عليه ان يحقق. طبعا جاء في عقب الحديث قال ابو الصلت هذا اللي هو عبد السلام ابن صالح الهروي لو قرأ هذا الاسناد ويعني انا مجنون او مغمى عليه لبرأ اي لبرأ قالت المجنون من جنونه عوفي - 00:07:01
باعتبار لما في هذا الاسناد من خيار العبادة ومن خلاصة اهل بيت النبوة رضي الله عنهم وهذا القول قول مردود على قائله. وانما قال هذا لشدة غلوه في التشيع نعم - 00:07:20
فنسأل الله تعالى ان يعافينا وان يعافي جميع المسلمين وان يدفع الله عنا الشر واليقين السيئات. اللهم قنا السيئات اللهم قنا السيئات. اللهم قنا السيئات. هذا بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:37
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:57
التفريغ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله وغفر الله لنا ولهم - 00:00:00
حدثنا سهل ابن ابي سهل ومحمد ابن اسماعيل قال حدثنا عبد السلام ابن صالح ابو السلط الهروي قال حدثنا علي ابن موسى الرضا عن ابيه عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي بن ابي طالب - 00:00:27
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالاركان قال ابو الصلت لو قرأ هذا الاسناد على مجنون لبرأ اقول هذا حديث موضوع باطل - 00:00:50
لا يجوز نسبته الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد اخطأ ابن ماجة في ايراده في كتابه قوله حدثنا سهل ابن ابي سهل هو سهل ابن زنجلة ابو عمر الرازي الحناط الاشتر الحافظ. قال فيها ابو حاتم صدوق. وقال مسلمة رازي فقر - 00:01:12
وقد ذكره ابن حبان في الثقات وفي تقريب التهذيب صدوق وقد توفي في حدود الاربعين ومائتين ومحمد ابن اسماعيل هو محمد ابن اسماعيل ابن سمرة الاحمسي ابو جعفر الكوفي السراج. قال فيه ابن ابي حاتم صدوق وقال النسائي - 00:01:37
بثقة وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقد توفي عام ستين ومئتين. وقيل توفي قبل ذلك قال حدثنا عبد السلام ابن صالح ابو الصلت الهروي هو عبد السلام ابن صالح بن سليمان القرشي ابو السلط الهروي نزيد نيسابور - 00:01:56
وقد رحل في طلب الحديث وقد خدم علي بن موسى الرضا قال فيه العقيلي رافظي خبيث وقال مسلمة عن العقيري كذاب وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد - 00:02:20
وقال الحاكم النقاش ابو نعيم روى مناكير وقال محمد بن طاهر كذاب. اذا هو كذاب وحديثه هذا من كذبه فلا يجوز الاحتجاج به. قال حدثنا علي بن موسى هو علي ابن موسى ابن جعفر ابن محمد ابن علي ابن - 00:02:39
حسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي المدني ابو الحسن الملقب بالرضا نعم قال ابن السمعاني والخلل في رواياته عن رواته فانه ما روى عنه الا متروك وكان الرضا من اهل العلم والفضل مع شرف النسب - 00:02:58
وقد توفي عام ثلاث ومئتين في مدينة طوس عن ابيه اللي هو موسى ابن جعفر ابن محمد ابن علي ابن حسين ابن علي ابن ابن علي الهاشمي العلوي ابو الحسن المدني المعروف بالكاظم وهو صدوق عابد - 00:03:24
ما ترسلت ثلاث وثمانين ومئة عن جعفر وهو جعفر الصادق عن جعفر بن محمد جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب توفي عام ثمان واربعين ومئة - 00:03:45
عن ابيه اللي هو محمد الباقر ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب ابو جعفر وهو ثقة فاضل مات سنة بضعة عشرة ومئة عن علي بن حسين اللي هو علي بن حسين بن علي بن ابي طالب الذي يقال له زين العابدين القرشي الهاشمي هو ثقة - 00:04:03
تبت عابد فقيه فاضل مشهور يقول ابن عيينة ما رأيت قرشيا افضل منه وقد توفي عام ثلاث وتسعين عن ابيه اللي هو حسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وعن ابيه - 00:04:21
الهاشمي ابو عبد الله المدني وهو سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم ريحانته استشهد يوم عاشوراء عام احدى وستين وله ست وخمسون سنة عن علي ابن ابي طالب وهو معروف امير المؤمنين احد السابقين الاولين واحد العشرة المبشرين بالجنة - 00:04:41
ترى هذا السند انت تراه هكذا سند تساعيه. فهو خبر موضوع ولا نقول فيه ضعيف ووجدت من اخينا الشيخ منصور حاتم ان يعي هذا لان شيخه قال فيه وحكمه الضعف هذا الحديث ليس ضعيف بل هو حديث موضوع مكذوب باطل لا يجوز نسبته الى النبي صلى الله عليه - 00:05:06
سلم فشيخه قال في الحديث حكمه الظعف لان فيها عبد السلام بن صالح وهو كذاب. نقول الحديث الكذاب موظوع وليس ظعيف قال علي ابن ابي طالب قال علي ابن ابي طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان اعني الايمان الكامل معرفة بالقلب. اي تصديق بالقلب - 00:05:31
جميع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه بانه حق جاء به من عند الله تعالى نعم وتصديق بمعنى الشهادتين بالقلب طبعا الشهادتان والتوحيد لعله تطبيق عملي والتطبيق - 00:05:54
العمل حينما يؤدي الانسان التوحيد كما يريده الله تعالى الولاء والبراء فالولاء الالهي ولرسوله المؤمنين والبراء من الكفار فالولاء والبراء هو التطبيق العملي لكلمة التوحيد وقول باللسان. قول ان يتقن بالشهادتين باللسان ان قدر - 00:06:14
عليه بعدم المانع في اللسان. من هناك بعضهم والعياذ بالله يصاب بالخرس الاصلي او الطارئ وعمل في الاعمال البدنية الظاهرة بالاركان اي بالاعظاء والجوارح كالصوم والصلاة والزكاة والحج نعم اذا هذا الحديث حديث موضوع والانسان - 00:06:39
عليه ان يحقق. طبعا جاء في عقب الحديث قال ابو الصلت هذا اللي هو عبد السلام ابن صالح الهروي لو قرأ هذا الاسناد ويعني انا مجنون او مغمى عليه لبرأ اي لبرأ قالت المجنون من جنونه عوفي - 00:07:01
باعتبار لما في هذا الاسناد من خيار العبادة ومن خلاصة اهل بيت النبوة رضي الله عنهم وهذا القول قول مردود على قائله. وانما قال هذا لشدة غلوه في التشيع نعم - 00:07:20
فنسأل الله تعالى ان يعافينا وان يعافي جميع المسلمين وان يدفع الله عنا الشر واليقين السيئات. اللهم قنا السيئات اللهم قنا السيئات. اللهم قنا السيئات. هذا بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:37
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:57