باحث

وفي عهد اية اخرى وعاد كانوا يوجدون بين نوح وابراهيم عدوى تمود اعني هدوى صالح اعني هود وصالح كانوا بين نوح عليه السلام وبين زمن ابراهيم الخليل وهما النبيان المشهوران في جزيرة العرب اللذان عرفا من اصل في بلاد العرب - 00:00:00ضَ

اللي هو ثاء صالح آآ صالح اللي ثمود وهود لعاد وعاد كانوا طبعا اصحاب اجسام لا يكاد يعرف الناس جنسها. مثل ما قلت من كم ليلة كان الواحد منهم اذا مشى تقول نخلة تتحرك على الارض - 00:00:27ضَ

اذا مشى الرجل منهم كأنه نخلة تتحرك على الارض. لانهم قريبين العهد بادم قريبين العهد بادم. وادم كان طوله ستين ذراع ستين ذراع يعني اكثر من خمسة وتلاتين متر اكثر من خمسة وتلاتين متر في السما. يعني كاطول النخل. كاطول النخل اذا مشى كأن النخلة تتحرك. ولذلك ربنا لما سمى لما اهلكم قال - 00:00:43ضَ

انهم اعجاز نخل خاوية. اعجاز نخل خاوي. كانهم جذوع النخل. مطروحين على الارض. مطروحين على الارض خوض بطونهم وبدت تصفر مثل النقل الخاوي من قلبه. الخرب من الوسط. الخارب من الوسط. ها دول عاد - 00:01:08ضَ

كان لهم قبائح لهم قبائح من قبائحهم انهم يبنون على كل طريق في الجبل اي طريق جبلي عقبات طرق العقبات او الطرق في الجبال المطلقة يحطون محلات عالية لصيد الناس في اللي الفساد في الارض - 00:01:27ضَ

يعني ما لهم يحطون البيوت للدعارة والفساد يحطون البيوت على جارعة الطريق وعلى وعلى العقبات في الجبال لانه الريع الطريق في الجبل غير الريع. الريعي غلت الغلة اسمها غرايح. واما الريع الطريق في الجبل. يقول ربنا في قصتهم لما قال لهم اخوه هود - 00:01:56ضَ

يبنون بكل ريع ايتان تعبث كانوا عندهم هو لا نظير لها على البشر. كان عندهم قوة ما يعرف البشر ناس مثلهم بالقوة اتبنون بكل ريع اية؟ يعني بناية تعتبر اية في الفخامة والعظمة. علشان الفساد في الارض تعبثون - 00:02:20ضَ

وتتخذون مصانع حياض للمياه حياض للمياه. لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعوه واتقوا الذي امدكم بما تعلمون. امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون. اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم - 00:02:40ضَ

قالوا سواء علينا او عظت ام لم تكن من الواعظين تتكلم ولا ما تتكلم ما عاد يدخل في قلوبنا من كلامك شيء وقص الله قصته كيف اهلكهم حبس الريح عنهم والمطر اياما طويلة. وجفت مزارعهم وحياض مياههم. ما هم كانوا يعملون سدود مياه - 00:03:00ضَ

على كل الملتقى الجبلين في وادي يحطوا سد. من قوتهم. من قواتهم عند انفسهم. من قواتهم عند انفسهم يحطون سدود المياه علشان يحجزون الماء وينتفعون به ولكن لا يعتمدون على الله. ولذلك احنا المسلمين المفروض فينا اذا حطينا سد للماء لا نعتمد عليه وانما اعتمد على الله وحده - 00:03:26ضَ

يعني نبذل السبب ونعتمد على الرب نحط سد للماء لكن نعتمد على الله. ما نعتمد على السد مثل ما نحرس الارض ونبذر فيها الحق ونرويه واحنا معتمدين على الله ان هو لا بينبت لنا الزرع ويطلع لنا الثمرة ويجيب لنا الغذاء. ما نعتبر - 00:03:45ضَ

على ان احنا بذلنا وجهدنا. لان مثل ما قال ذاك الشاعر علي ان اسعى وليس علي ادراك النجاح. فهم كانوا يعتمدون على بسطهم وقوته على بطشه وقوته ومصانعه. المصانع في المياه. المصانع هي المراد بالمصانع في القرآن هنا حياض المياه. يعني - 00:04:03ضَ

السدود اللي يحطوها عشان تجمع المياه وراها وراها. علشان ينتفعون به بقية السنة. ولا يضيع في البحار فلما حجز عنهم الماء جفت المزارع والحياض والمصانع فلما جاء الوقت لاهلاكهم ارسل عليهم سحابة - 00:04:23ضَ

ونظروا الى السحاب سوداء مظلمة. وعندما رأوها تمشي ايقنوا انه ان ان ان ان ارضهم ستسيل وان البلاء سيزول عنه لان السحابة تمشي قاصدة كأن في واحد يخطم بعيره ويقوده من زمامه ويجره - 00:04:44ضَ

يمشي وراه كأن السحابة تمشي كأنها انسان عاقل رشيد يعرف اين يتجه. فهي متجهة لمزارعهم قادمة من البحر من مسافة بعيدة مقبلة على مزارعهم كانها انما تقول لهم انما جئت لمزارعكم كأنها تقول - 00:05:09ضَ

فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم ابدا تقول كانه انما جاء للاودية. عشان يملى مصانعهم. من زيادة النكال والعقوبة. فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا. فقيل له اما من الملك اللي يسوق السحابة - 00:05:29ضَ

او من هود عليه السلام قيل لهم بل ما استعاذ ما استعجلتم به. ريح هذه ما هي سحابة شف عميت عليهم ما هي سحابة ولا تكوينها هي الشكل شكل سحابي والطبيعة ليست طبيعة السحاب - 00:05:51ضَ

اللي يشوفها يقول سحابة لكن نريح متجمع متكدس مغلف له سمك عريض كانه صحابة تماما وريح متجمع ريح متجمع ما هو في فرق بين الذي وراه قد كنت تمت لهم سبع ليال وثمانية ايام. كانهم اعجاز نخل خاوية - 00:06:13ضَ

كانهم اعجاز نخل خاوية تدمر كل شيء بامر ربها. بامر ربها يعني ما هي ماشية سبهلل. اللي يقول لها اهلك ايه تهلكه. فاهلكت كل من كان في للقرى والاعقاب وابقت صاهودا والذين معه من المؤمنين. ابقتهم تمر عليهم كاحلى ما يمر - 00:06:42ضَ

نسيم العليل. تمر عليهم كاحلى ما يمر النسيم العليل وهي تستصنع الذين حولهم من اعداء الله واعداء الانبياء اذكر اخاه عاد واذكر اخا عاد يعني هودا عليه السلام. اذ انذر قومه بالاحقاد. وقد خلت الندر من بين يديه ومن خلفه - 00:07:05ضَ

لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. فلما انذرهم بطشة الله وعقوبة الله واخذ الله بالنذر فارسلنا عليهم ريحا ريحا صرصرا في يوم نحس. هو هناك قال يوم نحس - 00:07:25ضَ

ولا يحسب الناس ان المراد من اليوم يعني من المغرب من الصبح للمغرب لا اليوم قد يستعمل لجملة الايام اليوم قد يستعمل لجملة الايام للجنس جنس اليوم يعني الايام اللي اصابتهم كل يوم منها يوم نحس - 00:07:43ضَ

بالنسبة له في يوم نحس مستمر مستمر متتابع يوم ورا يوم ورا يوم الى سبعة الى سبعة الى سبعة سبع ليال وثمانية ايام محسن مستمر تنزع الناس كأنهم اعجاز نخل منتعر - 00:08:01ضَ

وهنا يقول وفي عهد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وصف الريح هنا بانها عقيم وصف كما قرأت بانها والحسم القطع حسم الذراع قطعه حسم الجرح يعني كواه كواه او قطعه. يعني الحسم قد يستعمل في الكي ويستعمل في القطع - 00:08:18ضَ

الحسم والعجيب اللي ما له نتيجة ولا ثمرة. اعني اللي ما اللي ما يبقي خيرا لمن اصيب به. يعني العقم مرض اوداء من اصيب به لا ينجب من اصيب به لا ينجب - 00:08:44ضَ

المرة اذا كانت عقيم لا تنجب والرجل اذا كان عقيم لا ينتج ابراهيم من شوية قالت آآ عجوز عقيم عجوز يعني ما الف لكن الله اللي بيد العباد يخلي العقيم يصير ما هو بعقيم واللي - 00:09:04ضَ

لم يفعل ما يشاء. فالريح نفسها الله سماها ريح عقيم. معناها انها ما خلت لهم ولا ضجت لهم ولا ابقت لهم كأن نسائهم لم تلد كأن نسائهم لم تلد. انقطع النسل والذرية لهؤلاء المجرمين فلم تبق فيهم باقية. ولذلك سماه هنا عقيم. قال وفي - 00:09:19ضَ

يعني اية عظيمة اذكر اذا ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه وفي قوله اتت عليه يفسر قوله في اية اخرى تدمر كل شيء بامر ربها تدمر لان بعض الناس يقول طيب كل شيء ادمرت كل شيء تقول لا خليك عربي - 00:09:42ضَ

العرب يفهمون اذا سمعوا كلمة تدمر كل شيء. عرفوا ان المراد اللي تقدر تهمله. يعني اللي فيه المأمورة بتدميره. المأمورة السماء لا تزال باقية. وطبيعة الارض لا تزال باقية. وغير عاد ما دمروا لا يزالون باقين. والصالحين من عباد الله منهم لا يزالون - 00:10:06ضَ

فهي تدمر ما امرها الله بتدميره. بدليل قوله في صلب الاية تدمر كل شيء بامر ربها. وهنا يقول ما اعتذروا من شيء اتت عليه يعني مأمورة باهلاكي الا جعلته كالرميم. يعني كالورق - 00:10:26ضَ

كالورق ورق البرسيم او القت او جنسه اللي تفتت ويبس وداسته الماشية وصار ما فيه الا اشلاؤه وبقاياه الا اشلاء وبقايا. كالرميم. ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم. يعني كالورد الذي اه - 00:10:47ضَ

اه طرح في الارض وداسته الماشية وفتتته فيسمى هذا النوع من من بنات رميم الا جعلته كالرميم الا جعلته - 00:11:07ضَ