باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. نقل شيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب - 00:00:01ضَ

للموت وقصر الامل وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده. متفق عليه هذا لفظ البخاري. وفي رواية مسلم يبيت يبيت ثلاث ليال - 00:00:21ضَ

قال ابن عمر رضي الله عنهما ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتي. بسم الله الرحمن قال رحمه الله تعالى في باب ذكر الموت وقصر الامل. وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:41ضَ

ثم قال ما حق امرئ له شيء يريد ان يوصي به؟ يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده هذا الحديث في الوصية والوصية هي العهد بامر مؤكد واما شرعا فالوصية هي الامر بالتصرف بعد الموت - 00:01:01ضَ

او التبرع بالمال بعده. الوصية تشتمل على امرين. الامر الاول الامر بالتصرف بعد الموت. بان قال شخص اوصيت ان ان يتولى تزويج بناتي بعد موت فلان او اوصيت ان يقوم على ثلثي فلان او نحو ذلك - 00:01:25ضَ

او التبرع بالمال بعد الموت. بان يقول اوصيت بخمس مالي بربع مالي بثلث مالي في طرق الخير والوصية مشروعة بكتاب الله عز وجل وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى كتب عليكم اذا - 00:01:45ضَ

احدكم الموت ان ترك خيرا. الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف. الاية. ومنه حديث هذا الباب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يريد ان يوصي به يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده - 00:02:06ضَ

والوصية تجري فيها الاحكام الخمسة فتكون واجبة وتكون محرمة وتكون مستحبة وتكون مكروهة وتكون مباحة فتكون الوصية واجبة في حالين. الحال الاولى اذا كان على الانسان حق لا يثبت الا بها بحيث انه لو لم يوصي لضاع الحق. فحينئذ يجب عليه ان يوصي. فكل من عليه حق - 00:02:26ضَ

واجب سواء كان لله ام كان للادمي لو لم يوصي لضاع الحق فانه يجب عليه ان يوصي. مثال الحق الذي الله عز وجل كالزكاة والكفارة. فلو كان عليه زكاة او كان عليه كفارة. ولكنه مريض مثلا ولا - 00:03:01ضَ

ويستطيع ذلك ويخشى ان يمتد به المرض ويموت فيجب ان يوصي باخراج هذا القدر من الزكاة ويجب ان اوصي باخراج الكفارة او كان الحق لادمي كما لو اقترض من شخص دراهم ولم يقيد ذلك او كان يتعامل معاملات مع التجار ولكن - 00:03:21ضَ

بثقتهم به لا يكتبون ذلك ولا يقيدون فيجب عليه ان يقيد ذلك لانه لو لم يفعل لضاع الحق الحالة الثانية ان تكون الوصية واجبة وذلك للاقارب غير الوارثين. فاذا كان الانسان له اقارب ولكنهم لا - 00:03:46ضَ

فيجب عليه ان يوصي لهم على ما ذهب اليه ابن عباس رضي الله عنهما لقول الله عز وجل كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا عن المتقين. وقال ان هذه الاية - 00:04:05ضَ

ليست منسوخة بايات المواريث. وانما ايات المواريث خصصتها في الوارث دون غيره وتكون وصية محرمة وذلك في حالين. الحال الاولى الوصية للورث والحال الثانية الوصية لغير الوارث يعني للاجنبي باكثر من الثلث. اما الوصية للوارد فلا تجوز لقول النبي صلى الله عليه - 00:04:25ضَ

وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث. فلا يجوز للانسان ان يوصي لاحد لان هذا من تعدي حدود الله تعالى. حتى لو كان هذا الشخص الذي تريد ان توصي له حتى لو كان قد قام - 00:04:54ضَ

على رعايتك وعنايتك في حال حياتك. فبعض الناس تجد ان له اولادا يكونون يكونون عاقين به وهناك ولد يكون بارا به فيريد ان يكافئه فيوصي له بعد موته. وهذه الوصية محرمة. لان بر هذا الولد الذي بر بك بره - 00:05:15ضَ

لنفسه وسوف يجد اجره عند الله تعالى. ثانيا ايضا الوصية بغير وارث باكثر من الثلث بان يوصي لشخص اجنبي النبي بنصف ماله فان هذا محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم - 00:05:39ضَ

عند وفاتكم زيادة في حسناتكم ثالثا تكون وصية مستحبة. وذلك في طرق الخير لمن ترك خيرا كثيرا. فلو ترك الانسان وخلف مالا كثيرا فانه يسن له ان يوصي في طرق الخير من بناء المساجد واصلاح الطرق - 00:05:59ضَ

وبناء المستشفيات والصدقة على الفقراء والمساكين وعلى طلبة العلم ونحو ذلك من طرق الخير التي ينتفع بها بعد موته رابعا تكون الوصية مكروهة لفقير وارثه محتاج. فاذا كان الانسان فقيرا ليس - 00:06:22ضَ

ليس عندهما وفقيرا عنده مال قليل وله ورثة محتاجون فكونه يوصي هذا مكروه لان كون الانسان يدع شيئا من ما له لورثته هذا يؤجر عليه. فلا تظن ان ما تخلفه من مال ويرثه عنك اولادك - 00:06:44ضَ

انك لا تؤجر على ذلك. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد ابن ابي وقاص لما استأذن منه ان يوصي بجميع فقال لا قال فالشطر قال لا. قال فالثلث. قال الثلث والثلث كثير. انك ان تذر ورثتك اغنياء. خير من ان - 00:07:04ضَ

عالة يتكففون الناس وتكون الوصية مباحة بجميع ما له بمن لا وارث له. فاذا كان الانسان ليس له وارث وليس له اقارب يرثونه لا بفرض ولا بتعصيب ولا برحم فيجوز له ان يوصي بجميع ماله - 00:07:24ضَ

وافضل قدر يوصي به الانسان هو الخمس لقول ابي بكر رضي الله عنه رضيت ما رضيه الله تعالى لنفسه. واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. واختار ابن عباس رضي الله عنهما ان افضل قدر يوصي به هو الربع - 00:07:47ضَ

وقال رضي الله عنه لو ان الناس غضوا من الثلث الى الربع لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير فكأنه اجاز الثلث على غضاضة وهذا يدلنا على ان الثلث ليس هو القدر المستحب. فالافضل لمن اراد ان يوصي ان ينقص عن الثلث بان - 00:08:12ضَ

يا اما بالخمس واما بالربع. الثلث جائز لكنه ليس هو الافضل فالافضل ان يوصي اما بخمس ما له واما بربع ماله. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:08:36ضَ