رياض الصالحين للنووي

65/9- رياض الصالحين باب ذكر الموت وقصر الأمل - فضيلة الشيخ أ د سامي بن محمد الصقير-3 محرم 1444هـ

سامي بن محمد الصقير

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. لقد الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين - 00:00:01ضَ

في باب ذكر الموت وقصر الامل. وقال تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. ولا يكون كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى - 00:00:21ضَ

في باب ذكر الموت وقصر الامل. وقال الله تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الم يأن الاستفهام هنا للتوبيخ والعتاب فيعاتب الله عز وجل عباده المؤمنين الم - 00:00:41ضَ

يعني الم يحن الوقت؟ والم يأت الزمن؟ الم يأنني الذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله؟ اي ان تلين وتخضع وتنقاد لذكر الله عز وجل. والمراد بذكر الله هنا ما يشمل جميع الذكر من ذكر القلب - 00:01:01ضَ

واللسان والجوارح. ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق وهو القرآن العظيم. وهذا اعني قوله وما نزل من الحق من باب عطف الخاص على العام. لان ما نزل من الحق - 00:01:21ضَ

هو من جملة ذكر الله تعالى. قال ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب. اي لا يكونوا مشابهين للذين اوتوا كتاب وهم اليهود والنصارى الذين اوتوا الكتاب فقال عليهم الامد. اي بعد زمنهم عن الرسالات وعن النبوة. وعن الرسل - 00:01:38ضَ

قال عليهم الامد فقست قلوبهم اي اشتدت وغلظت وصار فيها قسوة وكثير منهم فاسقون. كثير منهم اي من هؤلاء الذين اوتوا الكتاب فاسقون اي خارجون عن طاعة الله عز وجل وقوله وكثير منهم ولم يقل كلهم او اكثرهم وهذا هو العدل الذي جاء - 00:02:01ضَ

في القرآن ان يعطي كل ذي حق حقه. فبهذه الاية الكريمة دليل على مسائل منها اولا انه كلما بعد العهد عن النبوة وعن الرسالة فان القلوب تقسى وتبعد عن ذكر الله تعالى - 00:02:29ضَ

ومنها ايضا ان اول هذه الامة خير من اخرها. لانهم اقرب الى الرسالة فهم ارق قلوبا واخشع قلوبا ممن يأتي بعدهم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني - 00:02:49ضَ

ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وفيها ايضا من الفوائد وجوب العناية بالقلب وصلاحه واستقامته. لان المدار هو على القلب كما قال النبي عليه الصلاة والسلام الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب - 00:03:09ضَ

ومن اعظم ما يعين على صلاح القلب واستقامته ولينه وخشوعه وخضوعه. اولا الاقبال على كتاب الله عز وجل تلاوة وتدبرا وعملا. فان هذا القرآن العظيم من اعظم اسباب شفاء قلوب وصلاحها واستقامتها. قال الله عز وجل لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا - 00:03:36ضَ

متصدعا من خشية الله فليس هناك شيء يكون سببا لصلاح القلب واستقامته ولينه وخشوعه وخضوعه كالقرآن العظيم. ولهذا قال ابن عبد القوي رحمه الله وحافظ على درس القرآن فانه يلين قلبا قاسيا مثل جلمدي - 00:04:06ضَ

ومن اسباب صلاح القلب واستقامته ودينه وخشوعه. الاقبال على طاعة الله تعالى. والمحافظة على الفرائض ولا الصلاة في اوقاتها. فيحافظ على هذه الصلاة التي هي اعظم اركان الاسلام ويؤديها بخشوع - 00:04:30ضَ

وحضور قلب. ومن اسباب صلاح القلب العناية بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. والاقتداء بهديه وسنته. فان انه هو الاسوة هو القدوة. فاتباع السنة سبب لصلاح القلب ولينه واستقامته. ومن اسباب صلاح القلب - 00:04:50ضَ

ودينه وخشوعه. الاقبال على ذكر الله بان يكثر الانسان من ذكر الله عز وجل قياما وقعودا ومساء فيلهج بذكر الله. ويجعل لسانه رطبا من ذكر الله. لان ذكر الله تعالى سبب للين القلوب - 00:05:10ضَ

وصلاحها فهو سبب لصلاح القلوب. والقرب من علام الغيوب. ومن اسباب صلاح القلب الاحسان الفقراء والارامل والمحتاجين والعناية بهم والرقة عليهم فان هذا من اسباب صلاح القلب واستقامته. ومن اسباب صلاح القلب اللجوء الى الله تعالى بالدعاء. ولهذا كان من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:05:30ضَ

اللهم اني اسألك قلبا سليما ولسانا صادقا قلبا سليما سليما من القسوة سليما من الغل والحقد والحسد لعباد الله فليحرص الانسان على ان يبتعد عن كل ما يكون سببا لقسوة قلبه ومن ذلك الشحناء والبغضاء وان يحمل - 00:06:00ضَ

في قلبه على اخوانه المؤمنين وان يلهج بالدعاء السابق الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه وهو اللهم اني اسألك قلبا سليما ولسانا صادقا. اسأل الله تعالى ان يصلح قلوبنا واعمالنا وان يهب لنا منه رحمة وان يغفر - 00:06:24ضَ

لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين انه جواد كريم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:06:44ضَ