باحث

بسم الله والحمد لله. صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. وفي هذا المجلس في هذا المسجد مجلسنا مع القرآن الكريم نقرأ ايات منه ونتدبر ونتأمل توجيهات الله سبحانه وتعالى وما يبينه لنا في هذه الايات الكريمات. السورة التي بين ايدينا هي سورة ال عمران - 00:00:20ضَ

والاية هي الثالثة والتسعون من سورة ال عمران وهي قول الله سبحانه وتعالى كل الطعام كان لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة هذه الاية قد يقرأها الكثير. ولا يستوعب معناها. ولا يدري ماذا عما تتحدث - 00:00:50ضَ

ماذا اراد الله بهذه الاية لما انزلها وانت تقرأ هذه الاية والله سبحانه وتعالى يقول في اخرها قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين. اذا المسألة مسألة دعوة ومحاجة ونقاش - 00:01:20ضَ

مع من مع اهل الكتاب وهذه الاية مع اليهود. اليهود يدعون دعاوى ويكذبون على الله. ويكذبون على الرسل هم قتلة الانبياء قتلة الصالحين لا يريدون الحق ولا يتبعونه. والله سبحانه وتعالى اقام عليهم الحجج - 00:01:40ضَ

في هذه السورة سورة ال عمران وكذلك سورة البقرة. كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة. من هو اسرائيل؟ من هو اسرائيل هذا؟ اسرائيل هذا هو يعقوب - 00:02:00ضَ

اسحاق ابن ابراهيم يعقوب وهو ابو الاسباط. وهو سلالة اليهود كلها ترجع اليه ولذلك يقال لهم بنو اسرائيل واسرائيل في هذا معناها بالعربية عبد الله اسرائيل يعني عبد الله. وهؤلاء ينتسبون ويدعون انهم ينتسبون الى يعقوب. ويعقوب بريء من افعالهم - 00:02:20ضَ

واكاذيبهم على الله هم لما جاءوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة قالوا يا محمد تأكل لحم الابل قال نعم. قال ان اباك ابراهيم عليه السلام قد حرمه على نفسه. كيف تأكله وانت تدعي - 00:02:50ضَ

انك تتبع ملة ابراهيم. فقال ان ابراهيم محروم. ولا من كان قبل ابراهيم حرمه. انما حرمه يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. هذا الذي يقال له اسرائيل. فكشف القرآن عن اكاذيبه - 00:03:10ضَ

قال كل الطعام كان حلا لابن اسرائيل طعام جميع الاطعمة كانت مباحة لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه. لماذا حرم على نفسه؟ ليش؟ قالوا انه اصيب بعرق وقال ان شفيت لاحرمن على نفسي اكلا جزور وشرب ابوابها - 00:03:30ضَ

لما شفي حرم على نفسه وان الله عز وجل ماذا يقول؟ يقول الا ما حرم اسرائيل على نفسه. يعني ما حرمه الله. هو نذر على نفسه الا يعبد لكن اليهود حتى الان الله سبحانه وتعالى حرم عليهم اكل الابل. وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ضهر. الابل - 00:04:00ضَ

ولا يأكلونه وسبب ذلك ذلك جزيناهم ببغيهم. ظلمهم حرم الله فبظلم للذين هادوا حرموا طيبات احلت لهم. فهم لما بغوا وظلموا حرم الله عليهم ولذلك الله سبحانه وتعالى قال للنبيين اذا اذا اذا حاجوك او ادعوا عليك دعاوى قل فاتوا بالتوراة - 00:04:20ضَ

دورات دورات تفصيلية انتم تدعون ان هذا مذكور في التوراة؟ اعطونا التوراة. قل فاتوا بالتوراة فاتلوها. ان كنتم صادقين ان الابل محرمة على ابراهيم ومن قبل ابراهيم فاتوا بالتوراة اتلوها. نقرأ التوراة ونشوف. ولذلك - 00:04:50ضَ

ما استطاعوا فأتوا بالتوراة ان كنتم صادقين. طيب لماذا لا تأتون بالتوراة؟ اذا كلامكم كله كذب في كذب ولذلك اسمع الاية التي بعدها. حتى اذا قرأت القرآن تفهم. احنا مشكلتنا ان نقرأ القرآن ولا نفهم. ماذا قال الله في؟ قال فمن افترى على الله - 00:05:10ضَ

يا بني اسرائيل لا تكذبون على الله. فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فاولئك هم الظالمون. هم الظالمون هم الذين ظلموا لما افترع الله كذب وقالوا ان ابراهيم فعل وحرض وفعل وان شريعته محرمة وان تدعي انك تتبع شريعته وتخالفه - 00:05:30ضَ

وقال الله عز وجل هذا الكذب في كذب. فمن افترى على الله كذب بعد ذلك فاولئك هم الظالمون. ثم قال قل صدق الله قل صدق الله سبحانه وتعالى. الله اصدق القائلين. وقوله حق وقوله صدق. اما دعاوى اليهود الكاذبة لا تقبل - 00:05:50ضَ

الله هو الذي يخبر بالقرآن بالصدق. لما قال الا ما حرم اسرائيل على نفسه هذا هو الصدق. وابراهيم بريء انما حرم اسرائيل. اما ابراهيم فليس له علاقة. تدعون هذه الدعاوى. قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم. ابراهيم - 00:06:10ضَ

هو الذي امر بالتوحيد وعبادة الله وافراد الطاعة له. عما تدعون انه حرم وحلل هذه كلها دعاوى كاذبة لذلك قال قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين فلا تشركوا ولا تكفروا ولا تكذبوا على - 00:06:30ضَ

ملة ابراهيم حنيفا هي الملة العقيدة الصحيحة السليمة التي امر الله امر من؟ امر محمدا باتباعه ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا. واقرأ الاية اللي بعدها حتى تلاحظ الترابط القرآني - 00:06:50ضَ

نفس الكلام اليهود يدعون يقولون يا محمد هم يعني يحاولون ان يتمسكوا باي شيء ضد الاسلام وضد محمد ليشوهوا صورة محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة وصورة الاسلام امام الناس. هم يريدون هذا الشيء. ولذلك - 00:07:10ضَ

شف قضية البيت الكعبة جاءوا للرسول صلى الله عليه وسلم قالوا يا محمد انت تدعي انك على طريقة الانبياء السابقين. وانهم قدوة لك وتخالفهم. قال خالتهم باي شيء؟ قال تصلي الى المسجد الحرام وتترك قبلة - 00:07:30ضَ

الانبياء السابقين مهبط الوحي الارض المباركة التي هي مبعث الانبياء وكل الانبياء السابقين يتوجهون للمسجد الاقصى وانت تخالفهم. وهذا البيت المسجد الاقصى هو اول بيت وضعه الله وهو اعظم بيت ورد - 00:07:50ضَ

الله اعلم هذي دعاوى كاذبة. اول بيت وضع للناس ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة اما المسجد الاقصى سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي البيوت المساجد اقدم واول بيت وضع؟ قال المسجد الحرام - 00:08:10ضَ

الكعبة مسجد الكعبة. قيل والمسجد الاقصى؟ قال بينه وبينه اربعون سنة. اربعون سنة المسجد الاقصى قيل ان ان الذي بناه هو يعقوب. بناه بعد بناء ابراهيم باربعين سنة. اربعين سنة - 00:08:30ضَ

والافضل على الاطلاق مسجد المسجد الحرام. من صلى فيه صلاة واحدة عن مئة الف صلاة. وفي المسجد النبوي عن الف صلاة وفي المسجد اقصى عن خمس مئة. فكيف تقولون هذا يساوي هذا؟ اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا - 00:08:50ضَ

من الذي وضع البيت؟ اول من بنى البيت من هو؟ قيل المآثر وقيل ادم وقيل ابراهيم واكثر الاقوال اهل العلم على ان ابراهيم ابراهيم هو الذي بنى البيت لانه اسكن ذريته بواد غير ذي زرع ما في بيت. ثم بنى البيت هو بنى البيت. والله عز وجل يقول في سورة اخرى واذ بوأنا - 00:09:10ضَ

ابراهيم مكانا هيأنا له مكان البيت فاقامه وبناه. قال ان اول بيت وضع للناس الذي ببكة مباركا. بكة اسم من اسماء مكة. وقيل بكة هي البيت. ومكة هي الحرم كله. تسمى مكة. واما المسجد فيسمى مكة. وبعضهم يقول لا. المكة لها عدة اسماء. البلد - 00:09:40ضَ

امين وتسمى بمكة وبكة واسماء كثيرة. لكن لماذا سميت بكة بالباء؟ قالوا لانها لان لقلة مائها فيبكون الماء بكا. وقيل لان الله سبحانه وتعالى حرم ان يعتدى على بيته فمكة تبك او مكة تبك تبك ارقام الجبابرة. من اعتدى عليه بكت رقبته. كما - 00:10:10ضَ

كما يعني انتقم الله من اصحاب الفيل لما ارادوا هدم هدم بيته. طيب قال مباركة هذا البيت المسجد الحرام ومسجد الكعبة مبارك. ما وجه البركة فيه؟ اولا تحط فيه الديون - 00:10:40ضَ

اذا جئت اذا جاء الانسان معتمرا حاجا قادما لهذا البيت يطوف فيه سبب لمسح الذنوب وحط الذنوب لمضاعفة الاجور الصلاة في عام مئة الف. لو تجلس في اي منطقة من غير حرم. عمرك كله ما تصل مئة الف صلاة - 00:11:00ضَ

صلاة واحدة مئة الف صلاة. وكذلك الطواف لا يكون الا في البيت. واعمال كثيرة الحج العمرة لا تكون الا عند هذا البيت. فبركته عظيمة. مبارك حتى في ماءه زمزم مبارك. اشياء كثيرة بركة الوقت. بركة الخير - 00:11:20ضَ

بركة الفواكه في الخيرات الاطعمة كل شيء فيه بركة. قال مباركا وهدى للعالمين يهتدون به طريقهم الى الله سبحانه وتعالى في عباداتهم وهو هو هدايتهم حتى في صلاتك الان تصلي الى المسجد الحرام اتجاه تدي الطريق - 00:11:40ضَ

الله سبحانه وتعالى وهو هدى لمن؟ للعالمين هدى للعالمين. قال الله في تعظيمه حتى رد على اليهود الذي يكون المسجد رده الله عليهم بدأ يعظم بيته فقال فيه ايات بينات ايات دلائل على عظمة هذا البيت - 00:12:00ضَ

وعلى نعمة الله في هذا البيت وعلى شريعته على مكانة هذا البيت. ما هي الايات البينات؟ قال منها مقام ابراهيم مقام ابراهيم الذي قال الله واتخذوا من مقام ابراهيم المصلي وهو معجزة عظيمة لما بدأ يرتفع البناء - 00:12:20ضَ

بدأ ابراهيم يصعد على هذا الحجر الذي لا زال موجود الان والله ارضاه. كان يصعد عليه ليتم البناء ابو ابراهيم واثر قدميه موجودة. مقام ابراهيم وكان ملتصقا ملتصقا بجدار الكعبة. الشرقي ما بين - 00:12:40ضَ

بعد قريبا من باب الكعبة. ثم لما جاء في عهد عمر كثر الناس ازاحه الى مكانه الموجود الان الى هذا مقام إبراهيم وقال فيه آيات بينات مقام إبراهيم ألاحظ حتى إبراهيم له - 00:13:00ضَ

له شرف ومكانة يعظمه الله بان جعل مقامه مكانا متعبد. مقام ابراهيم قال ومن دخله كان هذا من ايات الله الميتة. من دخل وكان امن. انت لو دخلت وعندك من الهم والغم ها - 00:13:20ضَ

الشيء العظيم ووصلت الى هذا المكان وجلست امام الكعبة زالت عن كل شيء. شعرت بالامان شعرت بانشراح الصدر والطمأنينة من دخل فيه من دخل فيه حتى قيل ان ان الرجل في الجاهلية يرى قاتل ابيه عند الكعبة - 00:13:40ضَ

ولا يتعدى عليه حتى يخرج. هذا من التأمين من الامان. وقال بعضهم ومن دخله كان امنا هذا اسلوب خبري يراد به الامر يعني امنوه لا تعتدوا عليه. من دخل هذا البيت فامنوا ومن دخلوا كان امنا - 00:14:00ضَ

ومن تعظيم الله سبحانه وتعالى ان فرض الحج على جميع الناس ان يحجوا هذا البيت كل ذلك من ايات الله. تعظيم لهذا البيت قال الله عز وجل ولله على الناس جميعا على الناس لله على الناس حج البيت يعني قصد - 00:14:20ضَ

لاداء فريضة الحج لله على الناس. هذا الاسلوب اقوى من ان يقول حجوا. لما يقول لك حج البيت هذا لما يقول انت الان لو تقول لله لن تقول لفلان من الناس لفلان - 00:14:40ضَ

في فلان علي لفلان دين. يجب ان اؤديه علي لفلان دراهم دين يجب ان نؤديه هذا اقوى من اي اسلوب لانه كانك انت الان تلزم نفسك بان هناك دراهم او دين عليك في ذمتك - 00:15:00ضَ

لا بد ان تعطيه حتى تبرأ ذمتك. فكذلك الحج لا تأبر ذمة اي انسان قادر ان يترك الحج. ولذلك قال ولله على الناس حج البيت ثم خفف الله سبحانه وتعالى برحمته قال من استطعت. فالمستطيع - 00:15:20ضَ

هو الذي يقدر على الحج عنده الزاد والراحة كما قال اهل العلم. الزاد والراحلة. اذا كنت تقدر على الحج لا تعذر بتركها كثير الان تسمع من الشباب وغير الشباب بعضهم وصل الى الاربعين ولم يحج فريضة الحج كل يوم السنة القادمة ان شاء الله - 00:15:40ضَ

يخف الحج ما تدري ايش يدري ايش الذي يحصل؟ قد يأتي يوم ما تستطيع تحج ابدا. اما لمرض يحل بك او سبب او مانع او او الامور ما تملكها انت فما دام الفرصة معك والمال بين يديك يلزمك ان تبادر والحج على الفور ليس على التساهل - 00:16:00ضَ

السنة القادمة تجد الحين بعض البيوت فيها بنات وصلوا خمسين سنة ما حجوا. وفيها اولاد شباب ما حجوا وليس عندهم عذر والله قد فرض عليهم بل شدد الله في هذا الامر. قال ولله عن الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا من قدر ان - 00:16:20ضَ

الى الكعبة ويصل الى المسجد الحرام ومعه المال يستطيع وهو يحج قال ومن كفر من كفر شف كلمة من كفر ومن لم يحج قال اهل العلم كلمة من كفر كأنه لم يقبل الحج. قال من لم يحج فان الله غني عن العالمين - 00:16:40ضَ

ليس غنيا عن الفقر غني عن العالمين جميعا الله غني عن عن عبادة اي شخص لكنه من رحمته سبحانه وتعالى ان فرض لهم والحج من المصالح التي لا تعد ولا تعد ولا ولا تحصى مصالح عظيمة يعني من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه - 00:17:00ضَ

كيوم ولدته لو لم يأتك لهذا الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. فهذا فضائل عظيمة يتساهل فيها كثير ويشوهون ويشوهون ويشوهون ولا استطيع ولا استطيع تجدهم يسابقون الى الخارج ما يتركون بقعة من بقع العالم الخارجي ويدفعون المبالغ - 00:17:20ضَ

طائلة ولا يهمه ذلك. واذا جاء الحج لا والله حر زحمة كذا كذا كذا وبدأ يأتي يقول اعذار ويذهب الى مناطق اشد حرا وزحاء ومضايقات ويقع في المعاصي والذنوب وهذه تأتيك حج يأتيك يمسح عنك الذنوب ويزيل عنك الذنوب - 00:17:40ضَ

ويقربك الى الله ولو مت في الحج بعثت ملبيا فضائل عظيمة وتتركها وتعتذر لمثل هذه الاعتذارات شوف لما كانت هذه الايات تحاج اليهود مثل ما ذكرنا ودعاواهم الكاذبة يناديهم الله برحمته - 00:18:00ضَ

وتعالى ويحاج فيقول يا محمد قل يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب يا ايها اليهود والنصارى لم لم لماذا تكفرون؟ والله شهيد على ما تعملون. الله مطلع عليه دعاء لماذا تكفرون؟ عندكم التوراة تعرفون محمد - 00:18:20ضَ

لماذا تكذبون على الله؟ لماذا تكفرون بايات الله؟ يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله؟ تصدون الناس عن عن طاعة الله لماذا دون عن سبيل الله من امن انتم تصدون بانفسكم وتصدون غيركم. لماذا؟ تصدون من امن تبغونها لا تريدون الطريق السليم الطريق - 00:18:40ضَ

الصحيحة لا تريدون الا العوج. تبغون العوج وانتم شهداء تشهدون على انفسكم والله بغافل عما تعملون. هذه حقيقة حقيقة اليهود هذه لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. ولذلك يقول الله في ختام هذا المجلس يقول الله - 00:19:00ضَ

قل يا ايها الذين امنوا يخاطب يخاطبني يخاطبكم جميعا. يخاطب المؤمنين ويناديهم بصفة الايمان. يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا مجرد فريق منهم بس طائفة منهم ان تطيعوا فريقهم النتيجة ما هي؟ يردوكم بعد ايمانكم - 00:19:20ضَ

كافرين يعني يعني يحرصون على ان يخرجونكم من دائرة الاسلام. يردوكم بعد ايمانهم كافرين. وكيف تكفرون يتعجب الله سبحانه وتعالى كيف تكفر وانت تتلى عليك في الايات القرآنية تسمع هذا الشيء وتتركه وتذهب توالي الكفار - 00:19:40ضَ

وتطيعهم وتخرج عن عن طاعة الله وعن طاعة رسوله وتطيع اليهود والنصارى. وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله فيكم رسوله الرسول بين بين ارجلكم في زمان النزول والان سنته بين بينكم قائمة عليكم حجة وفيكم رسول الله - 00:20:00ضَ

ومن يعتصم بالله ولم يطع هؤلاء الذين يصدونكم عن ويردونكم عن دينكم ومن يعتصم بالله وبدينه وشرعه فقد هدي الى صراط مستقيم. قد هدي ووفق الى الثبات على طريق الاستقامة وعلى طريق شرع الله سبحانه وتعالى - 00:20:20ضَ

الله يثبتنا واياكم على الحق وان يرينا واياكم الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والله اعلم وصلى الله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:20:40ضَ