باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال - 00:00:00ضَ

المصنف وهو مجد الدين ابو البركات ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام قال باب فضل الوضوء لكل صلاة الوضوء لكل صلاة هذا مستحب وهذا هو كان فعل نبينا صلى الله عليه وسلم انه يتوضأ لكل صلاة - 00:00:20ضَ

وقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم في فتح مكة توضأ للصلوات الخمس بوضوء واحد ومسح على خفيه - 00:00:50ضَ

فقال له عمر صنعت شيئا لم تكن تفعله من قبل. يا رسول الله قال عمدا صنعته يا عمر. قال عمدا صنعته يا عمر. اراد ان يبين للناس ان ما دام الانسان على طهارة فلا بأس ان يصلي الصلاة الثانية والثالثة والرابعة - 00:01:11ضَ

ما دام على طهارة. نعم وفي حديثه انس رضي الله عنه وسوف يأتينا انه عليه الصلاة والسلام كان يتوضأ عند كل صلاة نعم فاذا يستحب الوضوء عند كل صلاة حتى ولو كان الانسان طاهرا. قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله - 00:01:36ضَ

عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك قال رواه احمد باسناد صحيح نعم هذا الحديث كما ذكر المصنف رحمه الله ان الامام احمد قد رواه - 00:02:04ضَ

ولكن طبعا قد رواه من حديث ابي عبيدة الحجاج عن محمد ابن عم عن ابي سلمة عن ابي هريرة ورواه بالشك في بعض نسخ الامام احمد وقع ذلك بالشك لولا نشك على امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء - 00:02:32ضَ

وعند كل او او مع كل وضوء بسواك او مع كل صلاة عفوا بسواك او مع كل صلاة بسواك ففي بعض نسخ المسند او وفي بعضها وهذا ما وقف عليه المصنف ومع بالعطف - 00:03:01ضَ

ليس بالتخيير وانما بالعطف نعم والحديث في الصحيحين لامرتهم بالسواك عند كل صلاة هذا اللفظ الصحيح وجاء في السنن ولامرتهم بتأخير العشاء الى ثلث الليل نعم وهذا الحديث قد جاء عند النسائي ايضا بهذا اللفظ من حديث نجيح بن عبد الرحمن السندي - 00:03:23ضَ

عن سعيد المخبري عن ابيه عن ابي هريرة لولا نشك على امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك نعم وابو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي لا يحتج به - 00:03:51ضَ

فاللفظ الصحيح لولا نشك على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة وفي رواية بالسواك عند كل وضوء نعم هذا هو اللفظ الصحيح. وجاء في السنن ولامرتهم بتأخير العشاء الى ثلث الليل. نعم. وتصحيح المصنف لان ظاهر الحديث يعني الصحة - 00:04:09ضَ

لكن لابد من جمع الالفاظ والروايات ومقارنة بعضها مع البعض الاخر والحديث هو واحد وبالتالي اللفظ واحد نعم ليس هو حديث متعددة حتى تعاملها معاملة كل حديث لوحده هو حديث واحد له اسانيد متعددة والفاظ مختلفة. فيود بعضها الى البعض الاخر ويرجح واجبه - 00:04:36ضَ

يقارن بينها ويرد بعضها الى البعض الاخر. ويرجح الراجح. فالراجح هو ما تقدم لامرتهم بالسواك عند كل صلاة. وفي رواية للسواك عند كل وضوء. نعم قال وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة - 00:05:07ضَ

قيل له فانتم كيف كنتم تصنعون؟ يقولون لانس عمرو بن عامر التابعي راوي الحديث عن انس يقول له كيف انتم تصنعون؟ كيف كنتم انتم تصنعون؟ لعل الشيخ مصطفى ينتبه قال كنا نصلي الصلوات بوضوء واحد - 00:05:35ضَ

ما لم نحدس بما اننا على طهارة اذا نصلي الصلاة الثانية واذا جاءت الثالثة ونحن على طهارة نصليها وهكذا قال رواه الجماعة الا مسلما. نعم قال وعن عبد الله ابن حنظلة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة - 00:05:55ضَ

طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث. وكان عبدالله بن عمر يرى ان به قوة على ذلك اي - 00:06:19ضَ

الوضوء عند كل صلاة لعل الشيخ بندر ينتبه كان يفعله حتى مات اي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رواه احمد وابو داوود ولا بأس باسناده نعم لا بأس باسناده ولذا حسنه الحافظ ابن حجر في التلخيص - 00:06:39ضَ

نعم فهذا فيه انه عليه الصلاة والسلام امر بالوضوء عند كل صلاة طاهر او غير طاهر. فلما شق عليه امر بدل ذلك بالسواك قال وروى الترمذي وابو داوود باسناد ضعيف عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من - 00:07:02ضَ

وضأ على طهر كتب الله له به عشر حسنات. وهذا ضعيف ولا يصح فيه عبدالرحمن ابن زياد وهو لا يحتج به عن ابي عطيف الهزلي وهو مثله عن ابن عمر ايضا ابو خطيب لا يحتج به فهذا الخبر لا يصح. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:07:23ضَ