بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد مر عندنا في المجلس السابق وفيه شرح الحديث التاسع والاربعين بعد المئة - 00:00:02
حديث المغيرة بن شعبة وهو حديث مطول ثم ساق ساق ابو داوود وهذا يسمى بسلوك في الجاد يشرح في كتاب يسبق على لسانه انا شرحت في صحيح البخاري مرتين والان في الشرح الثالث - 00:00:23
وهنا ابو داوود ساق سندا اخر وطريقا اخر من طرق هذا الحديث يا طاهر ارفعها قليلا كأن الشمس تؤثر حدثنا مسدد الى هنا حتى يصير فتحة الثانية ايضا قال ابو داوود حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد حاء - 00:00:41
وحدثنا مسدد لا اعدها كما كانت اغلقها ما اغلقك نعم حاء وحدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر عن التيمي قال حدثنا بكر عن الحسن عن ابن المغيرة ابن شعبة عن المغيرة ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح ناصيته - 00:01:08
ذكر فوق العمامة. قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر ابن عبد الله عن الحسن عن ابن المعتمر ابن شعبة عن المغيرة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين - 00:01:33
وعلى ناصيته وعلى عمامته قال بكر وقد سمعته من ابن المؤتمر قول ابي داود علينا وعليه رحمة الله حدثنا مسدد هو مسدد بن مسرهد ابو الحسن البصري المتوفى عام تسع وعشرين ومائتين - 00:01:49
صاحب المسند ومسنده معروف قد صنفه قديما وهو داخل ضمن كتاب المطالب العالية قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد هذه التعنية يعني ابن سعيد من ابي داوود علينا وعليه رحمة الله لان مسددة لم يذكرها - 00:02:07
وهي واضح لمسدد وواضح لابي داوود لكن ابا داوود لما الف كتابه اراده لمن يعرف ولمن لا يعرف فاتى بالتعنية لاجل الايضاح هذي حاء التحويل وهي حاء وليست خاء ويقال حاء هكذا - 00:02:25
وحدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر اتى باسناد اخر اللي هو ذا المعتمر ابن سليمان بن طرخان التيمي عن قال حدثنا بكر عن الحسن عن ابن المغيرة ابن طبعا الرجال مرة في المجلس السابق - 00:02:43
عن المغيرة ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأ ومسح ناصيته ذكر فوق العمامة. شف هنا ذكر فوق العمامة هذا اختصار للرواية من ابي داوود باعتبار هنا اتى بالجمع بين الناصية والعمامة - 00:03:00
فيكون النبي صلى الله عليه وسلم قد مسح الناصية مقدم الشعر ثم اكمل على العمامة ولدرج هذا الذي ندين الله به فيما يتعلق بالمسح على العمامة ان الانسان يمسح شيئا من الناظر ثم يكمل المسح على العمامة - 00:03:18
قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر ابن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة ابن شعبة عن المغيرة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين - 00:03:33
وعلى ناصيته يعني مما شرع المسح على الخفين طبعا المسح على الخفين صحت فيها احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والخوف معروف لحد الان الناس تلبسه ونوع من انواع الجوارب كان يسمى بالتساخين وتسمى بالتساخين لانها تسخن القدم - 00:03:46
ولذلك ان نجد امر طبيعي للانسان في الصيف يلبس جوارب خفيفة اما في الشتاء فيختار جواربيب ثخينة وعلى ناصيته وعلى عمامته اي جمع بين الناصية والعمامة. قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة. هنا ساق يعني السند فيما يتعلق بتأكيد - 00:04:06
اكيد السمع. السند هو سند صحيح جدا والحسن المذكور اللي هو الحسن البصري علينا وعليه رحمة الله تعالى. والحديث في صحيح مسلم وتقدم شرحه في المجلس السابق هذا وبالله التوفيق - 00:04:25
وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:42
التفريغ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد مر عندنا في المجلس السابق وفيه شرح الحديث التاسع والاربعين بعد المئة - 00:00:02
حديث المغيرة بن شعبة وهو حديث مطول ثم ساق ساق ابو داوود وهذا يسمى بسلوك في الجاد يشرح في كتاب يسبق على لسانه انا شرحت في صحيح البخاري مرتين والان في الشرح الثالث - 00:00:23
وهنا ابو داوود ساق سندا اخر وطريقا اخر من طرق هذا الحديث يا طاهر ارفعها قليلا كأن الشمس تؤثر حدثنا مسدد الى هنا حتى يصير فتحة الثانية ايضا قال ابو داوود حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد حاء - 00:00:41
وحدثنا مسدد لا اعدها كما كانت اغلقها ما اغلقك نعم حاء وحدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر عن التيمي قال حدثنا بكر عن الحسن عن ابن المغيرة ابن شعبة عن المغيرة ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح ناصيته - 00:01:08
ذكر فوق العمامة. قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر ابن عبد الله عن الحسن عن ابن المعتمر ابن شعبة عن المغيرة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين - 00:01:33
وعلى ناصيته وعلى عمامته قال بكر وقد سمعته من ابن المؤتمر قول ابي داود علينا وعليه رحمة الله حدثنا مسدد هو مسدد بن مسرهد ابو الحسن البصري المتوفى عام تسع وعشرين ومائتين - 00:01:49
صاحب المسند ومسنده معروف قد صنفه قديما وهو داخل ضمن كتاب المطالب العالية قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد هذه التعنية يعني ابن سعيد من ابي داوود علينا وعليه رحمة الله لان مسددة لم يذكرها - 00:02:07
وهي واضح لمسدد وواضح لابي داوود لكن ابا داوود لما الف كتابه اراده لمن يعرف ولمن لا يعرف فاتى بالتعنية لاجل الايضاح هذي حاء التحويل وهي حاء وليست خاء ويقال حاء هكذا - 00:02:25
وحدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر اتى باسناد اخر اللي هو ذا المعتمر ابن سليمان بن طرخان التيمي عن قال حدثنا بكر عن الحسن عن ابن المغيرة ابن طبعا الرجال مرة في المجلس السابق - 00:02:43
عن المغيرة ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأ ومسح ناصيته ذكر فوق العمامة. شف هنا ذكر فوق العمامة هذا اختصار للرواية من ابي داوود باعتبار هنا اتى بالجمع بين الناصية والعمامة - 00:03:00
فيكون النبي صلى الله عليه وسلم قد مسح الناصية مقدم الشعر ثم اكمل على العمامة ولدرج هذا الذي ندين الله به فيما يتعلق بالمسح على العمامة ان الانسان يمسح شيئا من الناظر ثم يكمل المسح على العمامة - 00:03:18
قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر ابن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة ابن شعبة عن المغيرة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين - 00:03:33
وعلى ناصيته يعني مما شرع المسح على الخفين طبعا المسح على الخفين صحت فيها احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والخوف معروف لحد الان الناس تلبسه ونوع من انواع الجوارب كان يسمى بالتساخين وتسمى بالتساخين لانها تسخن القدم - 00:03:46
ولذلك ان نجد امر طبيعي للانسان في الصيف يلبس جوارب خفيفة اما في الشتاء فيختار جواربيب ثخينة وعلى ناصيته وعلى عمامته اي جمع بين الناصية والعمامة. قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة. هنا ساق يعني السند فيما يتعلق بتأكيد - 00:04:06
اكيد السمع. السند هو سند صحيح جدا والحسن المذكور اللي هو الحسن البصري علينا وعليه رحمة الله تعالى. والحديث في صحيح مسلم وتقدم شرحه في المجلس السابق هذا وبالله التوفيق - 00:04:25
وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:42