باحث

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. هذا المجلس مجلس القرآن الكريم - 00:00:00ضَ

حلقة القرآن الكريم وتفسيره في درسنا المعتاد الأسبوعي بعد صلاة المغرب من كل اسبوع من يوم يوم الاربعاء لا زلنا في سورة ال عمران نقرأ فيها ونتدبر معانيها الاية التي بين ايدينا هي الاية رقم عشرة بعد المئة من سورة ال عمران وهي قول الله سبحانه وتعالى - 00:00:20ضَ

كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله في الايات الماضية او في اللقاء الماضي في ايات مضت معنا بين الله سبحانه وتعالى في هذه السورة - 00:00:50ضَ

بعض الاوامر التي وجهها الله سبحانه وتعالى للمؤمنين. في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعتصموا بحبل حبل الله جميعا ولا تفرقوا. ثم قال ولتكن - 00:01:10ضَ

منكم امة يدعون الى الخير يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا لما ذكر هذه الاوامر وجهها للمؤمنين بين انهم متى ما تمسكوا متى ما تمسكوا بهذه - 00:01:30ضَ

فانهم خير الامور. فخيرية او افضلية الامة وخير هذه الامة على سائر الامم تفضيل الله لها وجعلها هي خير الامم كلها متى اذا اخذت بهذه المقومات وهذه الاسباب قال انتم خير الامم. وخير امة اخرجت للناس ما اسماها ما هي اسباب الخيرية؟ ولماذا - 00:01:50ضَ

جعلكم الله خير امة للناس. قال لانكم تمسكتم بهذه الاوامر. تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. فعباد الامة وخيرية الامة وفضل الامة وبقاء هذا الفضل لها وبقاء هذه الخيرية لها متى؟ اذا تمسكت بهذه او هذه الاوامر. الامر بالمعروف والنهي عن - 00:02:20ضَ

نهي عن المنكر الذي قال بعض اهل العلم هو الركن السادس من اركان الاسلام. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تأمر بالمعروف بقدر استطاعتك. بقدر استطاعتك. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. ما تستطيع - 00:02:50ضَ

بلسانك ما تستطيع ولو بقلبك. يتمعر وجهك وقلبك ينكر المنكر هذا يكفي. لان درجات المنكر فخيرية لكن لكن المصيبة متى؟ انك ترى المنكر منكرا ولا تغيره ولا بقلبك لا تنكر ولا بقلبك ولا يتمعر وجهك ولا تستنكر هذا الشيء في نفسك. تجد بعض الناس يمر على بعض المنكرات فلا - 00:03:10ضَ

كي تؤثر في نفسك لا تؤثر في نفسه ان هذا منكر وامر خطير. ولذلك الله سبحانه تفضل هذه الامة باي شيء؟ بانها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله. شف لاحظ جعل الله الايمان هو الاخير. قال تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر - 00:03:40ضَ

تؤمنون بالله. مع ان الايمان هو الاصل. ولكن لما كان الخيرية هذي لا تظهر للامة تقوى وتفضل هذه الامة على غيرها من لا اذا تمسكت تمسكت بهذا المبدأ مبدأ الامر بالمعروف - 00:04:00ضَ

والنهي عن المنكر. قال ولذلك نقرأ في القرآن ان بني اسرائيل لعنهم الله ولعنوا على لسان داوود وعيسى ابن مريم لماذا؟ قالوا كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. تدري الشخص يجلس - 00:04:20ضَ

مع صاحبه وصاحبه يقع في المنكرات ولا يتمعرج ولا يتغير. ما كانوا يتناهون عن منكر فعلوه. ولذلك لعنهم الله لعنهم الله. قال هنا لما ذكر الله ذكر الله هذه الميزة التي تميز بها هذه الامة - 00:04:40ضَ

قال ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم. عادت الايات للحديث عن اهل الكتاب. وهنا يأتي اسلوب ترديد واسلوب نظافة الله عز وجل يأتي بهذا بهذه الاسلوب ويقول لو امن اهل الكتاب - 00:05:00ضَ

فكان خيرا له يعني لو دخلوا في الاسلام ودخلوا في الايمان وتركوا عنهم ما هم عليه من من العداوة على للاسلام واهله لكان خيرا لهم. ثم ذكر. قال من هم المؤمنون؟ فيهم من امن؟ مثل عبد الله بن سلام رضي الله عنه كان يهوديا. فدخل في الاسلام واصبح - 00:05:20ضَ

من من من الصحابة الاجلاء بل بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. وهو كان من احبار اليهود. قال لو قال هنا منهم المؤمنون وهم قلة واكثرهم الفاسقون المعاندون الكافرون الخارجون عن طاعة الله ثم بين الله سبحانه وتعالى - 00:05:40ضَ

ان هؤلاء اليهود لن يضروا الامة الاسلامية مهما فعلوا وانت تلاحظ الان يعني في في في بقعة من بقاع الارض صغيرة ما استطاعوا ان يسيطروا عليها اليهود. منذ سنين طويلة ما استطاعوا فكيف سيسيطرون على المسلمين؟ ولذلك - 00:06:00ضَ

اقرأ ماذا يقول الله عز وجل قال لن يضروكم ايها المؤمنون الا ابى يعني باللسان باللسان لن يضركم الا انت واي قاتلوكم لو قاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون. يعني يفرون من القتال ما يواجهون القتال ولا يواجهون - 00:06:20ضَ

ابدا اليهود لا مستحيل ولا في زمن من الازمان ولا في عصر من الحصور واجهوا مواجهة المؤمنين بالقتال ابدا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء المدينة وكان فيها قبائل اليهود اخرجهم واجلاهم وقاتلهم. ولم يستطيعوا ان يواجهوا ولم - 00:06:40ضَ

يقاتلون فما عندهم قوة ولا عندهم الله عز وجل ماذا جعل الذلة لا تفارقهم ولذلك اسمع ماذا قال قال ضربت علي الذلة غلبت عليهم الذلة اينما فقهوا. اينما ثقفوا يعني في اي مكان وفي اي زمان. يهودي - 00:07:00ضَ

في اي مكان او في اي زمان الذلة لا تفارقه. غلبت عليه الذلة مثل ما تضرب الخيمة تضرب الخيمة يعني الذلة الان احاطت فهو ذليل في حياته كلها يعيش ذليل ما يستطيع وهذا كله بسبب بسبب ذنوبه - 00:07:20ضَ

بسبب كفره بايات الله كما سيأتي. قال ضربت عليهم الذلة اينما ثقوا ثقوا اينما ثقفوا الا بحبل من يعني بعهد اذا تعاهدوا مع المسلمين بذمة من الله او حبل من الناس بمعنى انهم عاهدوا المسلمين بعهود - 00:07:40ضَ

وبعبودهم او بحبل من الناس بمعنى ان هناك قوة تجعل لهم فرصة انهم يسيطرون قوة خارجية هذي يمكن يكونون تحت مظلة وبعظ الدول بعظ الدول ممكن. اما هم ياخذون يستقلون بدولة ما يستطيعون - 00:08:00ضَ

قالوا حبل من الناس. قال وباءوا بغضب اي رجعوا بغضب من الله وغلبت عليهم المسكنة. الفقر الفقر لا يفارقهم ابدا. والله لو يمسكون تجارات العالم كلها بايديهم الفقر لا يفارقهم. لان - 00:08:20ضَ

ان الله قال غلبت عليهم المسكنة. فتجد الان اكثر اليهود يعيشون فقراء. فقراء اذلاء. لان الله سبحانه ضربها علي ضرب فلا فلا تفارقه. لماذا؟ قال ذلك لانهم كانوا يكفرون بايات الله. هذا هو - 00:08:40ضَ

انهم يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق. عندهم جرائم عظيمة اليهود جرائم قتلة الانبياء وهم الذين يكفرون بايات الله ويحاربون الله قبائحهم ذكرها الله في القرآن كثيرة حاربوا الله قالوا يد الله - 00:09:00ضَ

وقالوا ان الله فقير. وحاربوا الرسل. وحاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم محمد في المدينة اكثر من مرة. يحاولون قتله قتلوا انبياء قبل ذلك. قال الله عز وجل ويقتلون الانبياء بغير حق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. يقول - 00:09:20ضَ

يكفرون ويقتلون الانبياء لانهم اهل معاصي واهل اعتدال معاصي واهل اعتداء يعتدون على الناس انت تسمع هذا الكلام تسمع هذه هذا اخبار الله عز وجل خبره بان اليهود في هذه الحالة السيئة هل - 00:09:40ضَ

ان هذا كله على اليهود الله سبحانه وتعالى هو احكم الحاكمين. وحكمه العدل سبحانه وتعالى. ومن الانصاف من ان يعطي الله كل ذي حق حقه. ولذلك انت اقرأ الاية التي بعدها. ماذا قال الله عز وجل؟ قال ليسوا سواء. يعني لا - 00:10:00ضَ

ان اليهود كلهم سواء او اهل الكتاب سواء ليسوا سواء. لماذا؟ قال منهم من دخل في الاسلام. منهم؟ لا اظن ان هذا الحكم كله عليه يعني ضربت عليهم الذلة ضربت عليهم المسكنة تظن ان هذا عام عليهم لا لا لا في ناس استثناهم الله - 00:10:20ضَ

هذا حكم الله العدل ان يحكم بحكمه سبحانه وتعالى. ولذلك من الانصاف والحكم العدل ان لا يعمم الله هذا الشيء ولذلك قال قال ليسوا سواء ليسوا كلهم على درجة واحدة. من اهل الكتاب امة طائفة موجودة - 00:10:40ضَ

اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل قائمة باي شيء؟ يعني مستقيمة قائمة بشرع الله متمسكة بدين الله بالاسلام. ما هي صفاتهم؟ قال يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون - 00:11:00ضَ

يقول هم اهل قيام وهذه او اعظم صفة يتصفون بها انهم اهل طاعة واهل قيام صلاة الليل صلاة تهجد قال يتلون ايات الله اناء الليل اناء الليل يعني ساعات الليل وهم يسجدون يعني يصلون - 00:11:20ضَ

لان السجود والركوع يطلق على الصلاة. هذا من اطلاق الجزء وارادة الكل. قل هذا رجل يركع يعني يصلي يسجد يعني يصلي. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء رجل قال يا رسول الله ادعو الله ان اكون رفيقا لك في الجنة؟ قال اعني - 00:11:40ضَ

على نفسك بكثرة السجود يعني الصلاة النوافل تكثر النوافل. وقوله هنا وهم يسجدون يعني يصلون كثير افعالهم قيام الليل ثم قال يؤمنون بالله واليوم الاخر هذه عقيدتهم. دخلوا في الاسلام وامنوا بالله - 00:12:00ضَ

وعرفوا عظمة الله واليوم الاخر امنوا به قال شف ايضا من صفاتهم قال يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هذي من صفات هؤلاء الذي استثناهم الله سبحانه وتعالى. ثم قال ويسارعون في الخيرات - 00:12:20ضَ

يسارعون في الخيرات هؤلاء الطائفة من اليهود ما يتركون وجه من وجوه الخير الا يسارعون فيه. وهذي صفة يعني تميزوا بها واثنى الله عليه يعني نحن بحاجة ان ان نتصف بهذه الصفات بحاجة يقول يسارعون في الخيرات شف لاحظ ما قال يسارع - 00:12:40ضَ

الى الخيرات يعني يعني يذهبون الى الخيرات يسارعون فيها قال يسارعون في الخيرات فرق بين في الخيرات والى يعني هون في وسط الخيرات ويسارعون فيه. يعني في وسط الاسلام ووسط يعني اعمال الاسلام الخيرية هم يسارعون فيها. يسارعون فيها - 00:13:00ضَ

قال السارعون في الخيرات واولئك من الصالحين. هذا ثناء من الله عز وجل. ثناء على من؟ على هذه الطائفة وهذا حكم الله وانصافه وعدله في هؤلاء ان من اليهود طائفة اثنى الله عليهم ومدحهم. لماذا مدحهم؟ لانهم اتصفوا - 00:13:20ضَ

هذي صفات قد تقل في بعظ المسلمين الان. قد لا تجدها في بعظ المسلمين. لن تجد منه انه يقوم اناء الليل يعني اناء من ساعات الليل تقوم ساعات الليل انت او تنام ساعات الليل يعني اشياء كثيرة يؤمنون بالله واليوم الاخر يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يسارعون - 00:13:40ضَ

الخيرات هذا ثناء الله عز وجل على هؤلاء حتى حتى نعرف عظمة الاسلام ونعرف كيف الاسلام يحكم بالعدل مع اعدائه اليهود اعداء الاسلام ومع ذلك يحكم الله فيهم بالعدل. يقول الله سبحانه وتعالى وما يفعل هؤلاء - 00:14:00ضَ

ما يفعلوا من خير فلن يكفروا يعني لا يجحدون لا يجحدون بل يجازون عليهم احسن الجزاء ولذلك الله اتى في هذه الجملة الشرقية حتى يعمم. قال وما يفعل من خير اي خير يفعلونه. الشارعون في الخيرات. لكن ما يفعل من اي خير - 00:14:20ضَ

كبير او كبير الا لن يضيع الله اجره لن يكفرون. والله عليم بالمتقين. وصفهم باي شيء الصالحين وصفهم بالمتقين. في هذه الاية نجد ان الله عز وجل يعني ينتهي الحديث في هذه الاية عن - 00:14:40ضَ

اهل الكتاب الذي بدأ في السورة سورة ال عمران من اولها وهي تتحدث عن اهل الكتاب واليهود والنصارى الى هذه الاية ينتهي الحديث عنها الله عز وجل قبائحهم وشرهم ومواقفهم السيئة مع الله مع انبيائه مع هذه الامة ثم استثنى - 00:15:00ضَ

منهم هذه الطائفة التي اتصفت بهذه الصفات الطيبة ثم تنتقل الايات الى بيان هؤلاء الكفار اعداء الاسلام لقوله ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا. الكفار يدعون ان عندهم اموال - 00:15:20ضَ

وعندهم اولاد ها؟ قالوا نحن اكثر اموالا واولادا قال الله لا تنفعكم اموالكم ولا اولادكم بل تضركم بل تضركم لن تغني عنهم لن تنفعكم ولن ولن ولن تستفيدوا منه. لماذا؟ قال اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. يعني اذا كانوا - 00:15:40ضَ

في عقيدة فاسدة العقيدة فاسدة وليس عندهم ايمان كفار يكفرون بالله وباليوم الاخر ما تنفعهم اموالهم ولا اولادهم ولا ولن ينفعهم ذلك ويوم القيامة هم من اهل النار الخالدين فيها. طيب واذا كانوا ينفقون في سبيل الله - 00:16:00ضَ

الكبار احيانا عندهم اعمال خيرية حتى الان يسمونها بالانسانية. يعني العطف على الفقراء والمساكين على الارامل مع المحتاجين اه يعني يصنعون بعض الامور الطيبة من الاحسان والبر. هل هذي تنفعنا؟ هل تنفعهم هذي - 00:16:20ضَ

وهم عقيدتهم فاسدة لن يقبل منهم. ولن يقبل الله منهم ما دام ان ليس عندهم الايمان الحقيقي لن ينفعهم ذلك ولذلك شوف ماذا يضرب الله مثل باموالهم ونفقاتهم التي يدعون انهم ينفقونها على اليتامى وعلى الارامل وعلى - 00:16:40ضَ

مساكين ماذا قال الله فيهم؟ يقول مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمدغ ريح فيها صدق الريح العاصفة الشديدة فيها سر يعني فيها برد شديدة البر والصد هو البرد - 00:17:00ضَ

صوت صوت البرد الريح الباردة الشديدة الباردة تسمع لها صرير. تسمع لها صرير عند الابواب وعند النوافذ تسمع اذا كانت شديدة البرد باردة تسمع لها اصوات. هذا الصوت صوت الريح الباردة. قال مثل ما ينفقون في هذه الحياة - 00:17:20ضَ

كما فيها صدق اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكتهم. يقول مثل الريح الشديد الباردة اذا مرت على مزرعة وعلى حرف خوف وهؤلاء القوم شف لاحظ شف القرآن يقيد بعبارات عبارات سليمة يقول قوم ظلموا انفسهم يعني ما اصابت ناس ما ظلموا انفسهم لا الله يسلط الريح الباردة التي - 00:17:40ضَ

تدمر الزروع على من؟ على اناس ظلموا انفسهم. وقعوا في في مظالم. ولذلك شف قال قال حرف قوم يعني مزرعة او بستان قوم ظلموا انفسهم فاهلكته. دمرته تدميرا. وما ظلمهم الله - 00:18:10ضَ

ولكن انفسهم يظلمون. وهؤلاء كفار اذا جاء يوم القيامة اعمالهم ترى ما اشتدت به الريح. اعمالهم قد اصابت حرف قوم ما يستفيدون ما يستفيدون من اعمالهم فجعلناها هباء منثورا. هذا - 00:18:30ضَ

الايات التي اوضح الله سبحانه وتعالى فيها ما اوضح وبيناها ووقفنا معها والحمد لله على هذه النعمة العظيمة الحقيقة مثل هذه المجالس الطيبة ايها الاخوة انت تجلس في هذا المسجد تسمع وتستمع لمثل هذه الايات وتفسيرها وبيانها كم تاخذ من وقتك؟ عشر دقائق - 00:18:50ضَ

ربع ساعة الان تحقك الملائكة. الان تغشاك الرحمة من الله تنزل عليك الرحمة. تنزل عليك السكينة وتشعر انت بانشراح الصدر والطمأنينة في مثل هذه المجالس الطيبة لو تخرج الى الى اي مكان في الارض ما تشعر بطمأنينة مثل ما تشعر مع كلام الله عز وجل - 00:19:10ضَ

فنعمة عظيمة ان تجد مثل هذه المجالس الطيبة تستمع للخير وتستفيد وما تأخذ منك وقت كلها ربع ساعة عشر دقائق كم يضيع من الاوقات صلي العشاء وتجلس الى الساعة واحدة بالليل ثنتين ما نمت. كل هذا قد يذهب عليك سدى ما تستفيد منه. واحيانا يذهب عليك النهار في النوم ما - 00:19:30ضَ

مثل هذه المجالس الطيبة كل اربعاء بعد صلاة المغرب نجلس مثل هذا المجلس الطيب تحضر الملائكة الان معنا تحظر الملائكة يذكرنا الله في يعني لو تذكر انت الان عند اكبر مسؤول في الدولة كان لك شرف الان وهو اكبر مسؤول في الدنيا فكيف يذكرك الله في الملأ الاعلى عند - 00:19:50ضَ

هذا شرف عظيم نسأل الله ان يعيننا على الطاعة وان يوفقنا. ان شاء الله لنا لقاء في الاسبوع القادم وفي كل اسبوع بعد صلاة المغرب باذن الله نستقبل هذه الايات العظيمة جزاكم الله خير على حضوركم وانصاتكم واسأل الله ان يتقبل منا ومنكم والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله - 00:20:10ضَ

- 00:20:30ضَ