باحث

والنجم والشجر. والنجم والشجر. هل المراد بالنجم النجوم اللي اللي مع اللي في مع الشمس والقمر لا اكثر اهل العلم يقول لا. كثير بعض اهل بعض اهل العلم يقول النجوم اللي هي النجمة المعروفة - 00:00:00ضَ

ولكن اكثر اهل العلم بالتفسير والتأويل على ان المراد بالنجم هو الشجر الذي لا ساق له الشجر اللي يرقد على الارض اللي ما يقدر يقوم. الشجر اللي ما له ساقي يقوم عليه - 00:00:20ضَ

اللي ما له ساق ما له جذع غليظ. جذع يستقر عليه ويقوم عليه يسمى يسمى نجم اما الشجر اللي يستقر اللي يقوم النبات. اللي يقوم على ساق هذا يسمى شجر - 00:00:40ضَ

فالنجم هو النبات الذي لا ساق له. والشجر هو النبات الذي له ساق. يعني العنب الجملة الحشائش التي تنبت في الارض هذه كنا يعتبر نجم نجم. يسمونه نجم العليق اللي يعلق بالشجر هذا. ولا يقوم على ساق لحاله. الاعمال - 00:00:57ضَ

هذه التي تمتد على الارض. ولا تقوى على الجياب والانتصاب الى جهة الهوى. وطبعا هذه اية هذي اية لا تحسب ان كونها عجزت عن القيام ان من عجز الصانع لا. فكونه جعل نوع من الشجر - 00:01:22ضَ

ما يقدر يقوم ونؤمن الشجر من طبيعته انه يقوم هذي اية لله العرب صاروا يسمون اللي ما يقبل يقوم نجم ويسمون اللي يقدر يقوم شجر. اللي يقدر يقوم على ساق العرب سموه شجر. واللي ما يقدر يقوم بل يهبط على الارض - 00:01:41ضَ

وياك ينبطح عليها ما يقدر يقوم. كأنه مشلول كأنه فقاره انقطعت ما يقدر يقوم هذا يسميه العرب نجما ولذلك اكثر اهل العلم بالتفسير والتأويل في قوله تبارك وتعالى والنجم والشجر يسجدان ايعني ان - 00:02:01ضَ

النباتات كلها تسجد لله. النباتات كل نابت في الارض كل نابت في الارض يسجد لله. وبدل ما من كل نابت في الارض لو قال كل نابت. طعنا كلية تندرج تحتها جميع جزئيات النباتات. لكن لا. لما يقول للشمس - 00:02:21ضَ

تعرف ان في حتى في اخوانك من بني ادم. القوي اللي يقدر ينتصب على ساقي واللي ما يقوى يقوم الشلل ولا يقدر يقوم وهذه مثل هذه. بس لهذا لما ينشال بيتعطل في الجملة. وهذا لا يعطيك ثمرته الا وهو مشلول في الغالب - 00:02:41ضَ

هو النجم يعطيك ثمرته على حالة كونه نجما. هذه اية لله. ومعنى قوله يسجدان. ومعنى قوله الشمس النجم والنجم والشجر يعني يسيران. بخضوع وذلة واستجابة لرب السماوات والارض جبار السماوات والارض. لا يخرجان عن الطبيعة التي طبعها - 00:03:02ضَ

علي طرمة عين بعالم من الاعواد يعني الشجر يسجد لله - 00:03:32ضَ