باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل واليه نلجأ وبه نعتصم نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله نصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

في كتابه الصحيح قال وحدثني حرملة ابن يحيى وهو استجيب قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله قال اخبرني عمرو وهو ابن الحارث الانصاري. قال عن ابن شهاب وهو محمد. قال عن سالم بن عبدالله اي بن عمر عن ابيه عبدالله بن عمر رضي الله - 00:00:25ضَ

عنهما انه صلى او رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة المسافر بمنى وغيره ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان ركعتين صدرا من خلافته ثم اتمها اربع واتمها اربع رضي الله عنه انه كان متأولا. نعم والا السنة ركعتين - 00:00:47ضَ

قال وحدثناه زهير بن حرب وهو النسائي البغدادي. قال حدثنا الوليد بن مسلم وهو الدمشقي قال عن الاوزاعي وهو عبدالرحمن بن عمرو حاء وحدثنا اسحاق وهو يعني محتمل اسحاق او الكوسد - 00:01:20ضَ

كيف وهو الحنظل يبقى هو واياه قال وعبد بن حميد وهو الكشي قال لا اخبرنا عبد الرزاق هو بن همام قال اخبرنا مع بره وبواشد جميعا عن الزهري بهذا الاسناد قال بمنى ولم يقل وغيره. قال - 00:01:43ضَ

لو حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبسي عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو اسامة حماد ابن اسامة حدثنا عبيد الله بن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب قال عن نافع - 00:02:03ضَ

مولى عبدالله بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان - 00:02:22ضَ

من صلى بعده اربعين فكان ابن عمر اذا صلى مع الامام صلى اربعا. لان عليه ان يتم اذا صلى خلف المقيم واذا صلاه وحده صلى ركعتين قال وحدثناه ابن المثنى - 00:02:42ضَ

وعبيد الله بن سعيد. طبعا هذا عليه ان يتم اذا لعل الابن طازق ينتبه هذا عندما يكون الامام عندما يكون عفوا عندما تكون الصلاة واحدة الامام يصلي العصر مثلا والمأموم خلفه يصلي العصر - 00:03:04ضَ

واما اذا اختلفت الصلوات فاختلف اهل العلم بعظهم من رأى الاتمام وهو الاحوط يعني شخص يصلي العشاء خلف من يصلي المغرب مثلا او يصلي العصر خلف من يصلي الظهر مثلا - 00:03:23ضَ

فاختلف اهل العلم هل يجب عليه ان يتم ولا يقصر لان الصلاة اختلفت نعم فالاحوط هو الاتمام هذا هو الاحوط. وذهب بعض اهل العلم الى انه يقصد لان الصلاة مختلفة - 00:03:47ضَ

وهذا يعني قول فيما يظهر ان الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. وقول الشيخ محمد ابن عثيمين وان كان رحمه والله لم يعني كانه تردد لم يجزم به نعم جزما بينا - 00:04:08ضَ

نعم والاحوط هو ان الانسان يتم نعم قال وحدثناه ابن المثنى وهو محمد ابن المثنى العنزي البصري وعبيد الله بن سعيد وهو الشوخشي قال حدثنا يحيى هو القطان ابن سعيد البصري حاء وحدثناه ابو كريب - 00:04:25ضَ

وهو محمد ابن العلا قال اخبرنا ابن ابي زائدة يحيى بن زكريا ابن ابي زائد الهمدان الوادعي. لعل الرجل الغطفان ان ينتبه ها وحدثناه ابن نبير وهو محمد بن عبدالله قال حدثنا عقبة بن خالد كلهم عن عبيد الله بهذا الاسناد نحوه - 00:04:54ضَ

قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ وهو العنبوي قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج قال عن خبيب ابن عبد الرحمن قال سمع حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب - 00:05:16ضَ

قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم بمنى صلاة المسافر وابو بكر وعمر وعثمان ثمان سنين او قال ستة سنين قال حفص وكان ابن عمر يصلي بمنى بمنى ركعتين ثم يأتي فراشه - 00:05:36ضَ

فقلت اي عمي لو صليت بعدها ركعتين لان عاصم اخو عبدالله بن عمر قال لو فعلت لاتممت الصلاة وتعلمون ان المسافر لا يصلي الراتبة لان ما هناك راتبة لا راتبة الظهر القبلية ولا البعدية ولا المغرب ولا العشاء وانما راتبة الفجر - 00:05:58ضَ

وقيام الليل نعم ومن اراد ان يتطوع قال وحدثناه يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث الهجيمي وبني الهجيم من تميم وهو بصري. هاء وحدثنا ابن المثنى - 00:06:25ضَ

ولا حدثنا عبد الصمد وهو ابن عبد الوابث قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد ولم يقول في الحديث بمنى ولكن قال صلى في الصفو قال حدثناه قتيبة بن سعيد وهو الثقفي قال حدثنا عبد الواحد وهو ابن زياد عن الاعمش - 00:06:47ضَ

قال عن ابراهيم وهو النخعي قال سمعت عبدالرحمن بن ابن يزيد النخعي يقول صلى بنا عثمان بمنى اربع ركعات فقيل ذلك لعبدالله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع نعم لان هذا خلاف السنة ولكن عثمان رضي الله عنه كان متعودا - 00:07:06ضَ

ثم قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديقا رضي الله عنه عنه بمنى ركعتين وصليتما عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمنى ركعتين فليت - 00:07:30ضَ

من اربع ركعات ركعتان متقبلتان قال الله تعالى انما يتقبل الله من المتقين فلذا تمنى ابن مسعود انه يعني لو كان حظا منها لو بعد ركعتين متقبلات قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي وعبس - 00:07:50ضَ

من غطفان وابو قريب محمد بن العلا قال حدثنا ابو معاوية محمد بن خادم حاء وحدثناه عثمان بن ابي هيبة العفش قال حدثنا جبريل هو ابن عبد الحميد حاء وحدثنا اسحاق وابن خشرم قال حدثنا عيسى - 00:08:15ضَ

كلهم عيسى بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي كلهم عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه وابن خشم هو علي واسحاق الظاهر هذا الكوسد الحنظلي اللي هنا يقول قال حدثنا هو يقول اخبرنا - 00:08:36ضَ

نعم والتطبيق احيانا خطأ يعني او يعني ما يجزم به وحدثنا يحيى ابن يحيى ولذا يعني البخاري يقول حدثنا عبد الله او حدثنا محمد ولم يزل اهل العلم الى الان مختلفين من هو - 00:08:56ضَ

نعم عندك اخبارنا قال وحدثنا اسحاق شاللي عندك انا عندي حدات هنا توجع لابو ناصر وش اللي عنده؟ غلط ان كان اخبرنا فهو براهية وعندنا حدثنا نعم قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي وقتيبة بن سعيد قال يحيى - 00:09:14ضَ

اخبرنا لان يحيى بن يحيى التميمي لا يستعمل الا اخبرنا هذا ما وجدت احد نص عليه لكن هذا اللي وجدته في مسلم لعل الدكتور حسن ينتبه قال وقال قتيبة حدثنا ابو الاحوس سلام ابن سليم عن ابي اسحاق وهو السبيعي عن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال - 00:09:54ضَ

صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى امن ما كان الناس واكثره ركعتين وحارث بن وهب مكي لان خزاعي مكي حارثة بن وهب مكي فصلى بمنى ركعتين مع الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:10:18ضَ

لان منى كانت مفصولة عن مكة وهو راح ينتقل من منى الى عوافات ويبقى الى مغيب الشمس ثم ينتقل الى مزدلفة ويبيت فيها ثم ينتقل الى يصلي الفجر بمزدلفة ثم حتى - 00:10:41ضَ

تسفر قبل طلوع الشمس ينتقل الى منى يوم الدماغ ثم اذا رمى الجمار حلق ثم ذبح عفوا ذبح ثم حلق ثم ياتي الى منى ثم يأتي عفوا الى مكة اذا اراد ان يطوف ويسعى ثم يرجع الى منى - 00:11:01ضَ

فهذا كله سفر بخلاف الان متصلة من بمنى الان ما يقسو بمنى ما يقصد واما في المزدلفة واما في عرفات لها المكة فالنفس من ذلك شيء لان البناء تقريبا الان يعني تقريبا اتصل - 00:11:21ضَ

نعم واما من قال ان القصر هنا من اجل النسك فهذا يقصد هذا يقصد من قال ان القصر من اجل النسك هو قولين. القصر هنا من اجل النسك كما هو مذهب المالكية - 00:11:43ضَ

او القصر من اجل السفر فمن قال من اجل النسك فيكسب وللشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع وفقه الله له بحث جميل حول ذلك ورجح انه للنسك وانا ميل والله اعلم للشفط. بارك الله فيك. شكرا - 00:11:58ضَ

نعم لان هذا الاصل سفر هذا والله اعلم نعم. قال حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس وهو الربوعي قال حدثنا زهيب هو ابن معاوية الجوعفي. قال حدثنا ابو اسحاق السبيعي قال - 00:12:19ضَ

فحدثني حارث بن وهب الخزاعي قال صليت خلف رسول الله جزاك الله خير صلى الله عليه وسلم بمنى والناس اكثر ما كانوا فصلى ركعتين في حجة الوداع. قال مسلم حارثة - 00:12:39ضَ

ابن وهب الخزاعي هو اخو عبيد الله ابن عمر ابن الخطاب لامه. نعم. فهم اخوان من جهة الام امهم امة واحدة نعم وليس من قبل ابيه نعم ولعل نقف عند هنا - 00:12:56ضَ