باحث

اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد تنفيذ محمد سعيد الصفار اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير - 00:00:00ضَ

بالقسط من الناس ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اولئك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب الله - 00:00:36ضَ

يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريقكم ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا ايام من معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ميت - 00:01:24ضَ

ما كسبت وهم لا يظلمون الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد بعد ان ذكر الله تبارك وتعالى ان رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم ليس عليه الا ان يبلغ دعوة الله عز وجل - 00:02:15ضَ

وان من تولى واعرض عن الاستجابة لدين الاسلام فحسابه على الله عز وجل البصير بجميع اعمال عباده ذكر هنا بعض قبائح المعرضين. ذكر هنا بعض قبائح المعرضين للدلال على انه لن يعرض عن دين الاسلام الا من كان معوج السلوك معاديا لله ورسله من اليهود والنصارى - 00:02:39ضَ

اميين وقد ذكر عز وجل هنا ثلاثة اوصاف ذكر عز وجل هنا ثلاثة اوصاف هي هي من اخص صفات اليهودي قبحهم الله. هي من اخص صفات اليهود قبحهم الله وان كان يشاركهم في الاتصاف بها او ببعضها النصارى والوثنيون. فقال عز وجل ان الذين يكفرون بايات الله - 00:03:05ضَ

ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم والصفة الاولى من هذه الصفات الثلاث يشترك فيها اليهود والنصارى والوثنيون الاميون وهي تشعر بان من كفر بدين الاسلام فقد كفر بجميع الاديان السماوية. ولا عبرة بادعائه انه على ملته ابراهيم عليه - 00:03:32ضَ

سلام. لان الله تبارك وتعالى لا يقبل من احد دينا بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم الا الدين المرضي عنده وهو دين اسلام الذي وصفه بقوله عز وجل ان الدين عند الله الاسلام - 00:03:58ضَ

اما الصفة الثانية من هذه الصفات القبيحة فهي قتلهم الانبياء بغير حق وهي جريمة بشعة تتقاصر عنها كبائر الجرائم لان انبياء الله انفع الناس للناس هي جريمة بشعة تتقاصر عنها كبائر الجرائم. لان انبياء الله انفع الناس للناس - 00:04:13ضَ

وهم معصومون من الخطايا والمعاصي والسيئات فمن قتل نبيا من الانبياء كان ابشع القتلة واعظمهم جرما. وقد ندد الله تبارك وتعالى بهذه الجريمة البشعة. التي كان يقترفها اليهود مع انبيائهم ورسلهم في مواضع من الذكر الحكيم. وذكر انه سلط الذلة والمسكن والمسكنة - 00:04:37ضَ

ذكر انه سلط الذلة والمسكنة عليهم بسبب هذه الجريمة النكراء وانهم باؤوا بغضب من الله حيث قال في سورة البقرة وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق - 00:05:01ضَ

وقال عز وجل في الاية الثانية عشرة بعد المئة من سورة ال عمران ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا. الا بحبل من الله وحبل من الناس. وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة. ذلك - 00:05:25ضَ

بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق وقد ذكرت في تفسير قوله تبارك وتعالى ذكرت في تفسير قوله تبارك وتعالى ويقتلون النبيين بغير الحق ان قوله عز وجل بغير الحق - 00:05:41ضَ

للتشنيع على اليهود لعنهم الله. اذ ان من سلمت فطرته لا يخطر على باله ان نبيا من انبياء الله يستحق ان يقتل قال الامام احمد رحمه الله حدثنا عبد الصمد حدثنا ابان حدثنا عاصم عن ابي وائل عن عبد الله يعني - 00:06:01ضَ

ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتله نبي او قتل نبيا وامام ضلالة وممثل من الممثلين. اما الصفة الثالثة من صفات هؤلاء الزائغين عن الحق - 00:06:21ضَ

المنحرفين عن الهدى فهي ما ذكره الله عز وجل عنهم بقوله تبارك وتعالى ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس اي ويقتلون من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وفيه لفت انتباه الناس الى منزلة الامرين بالمعروف. والناهين عن المنكر عند الله عز وجل. وان وظيفتهم هي - 00:06:43ضَ

المحافظة على شريعة الله تبارك وتعالى وتذكير الناس بلزوم القسط والعدل وترك الانحراف والجور. وهذا من اعظم صالح العباد في جميع الاعصار والانصار. ومن اعظم اسباب دفع البلاء والشر عن الناس - 00:07:07ضَ

وقد رتب الله تبارك وتعالى لهؤلاء الذين وصفهم بهذه الصفات الثلاث ثلاثة انواع من الوعيد رتب الله تبارك وتعالى لهؤلاء الذين وصفهم بهذه الصفات الثلاث ثلاثة انواع من الوعيد. وهي قوله عز وجل - 00:07:24ضَ

فبشرهم بعذاب اليم اولئك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة. وما لهم من ناصرين فالعقوبة الاولى لهؤلاء هي اخبارهم بما اعد الله لهم في نار الجحيم. من عذاب لا يخطر على البال ولا يدور في الخيال. والعقوبة الثانية - 00:07:43ضَ

ان جميع ما يعملونه من محاسن الاعمال يبطلها الله عز وجل كما قال وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعل انه هباء منثورا. مع ما يصيبهم من خزي الدنيا والاخرة. والوعيد الثالث هو ما افاده قوله تبارك وتعالى وما - 00:08:01ضَ

من ناصرين. اي انهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا. ولن يشفع فيهم ولن يشفع فيهم احد. فما لهم من شافعين ولا صديق حميم. ثم ذكر الله تبارك وتعالى صورة من صور انحراف اليهود تبين قبيح سلوكهم - 00:08:21ضَ

وتقسم ظهورهم في دعواهم انهم على الحق حيث اشار تبارك وتعالى الى ان احبار السوء من اليهود يهجرون العمل بالاحكام المشروعة. يهجرون العمل الاحكام المشروعة في التوراة كرجم الزاني الذي استبدلوه بالتحميم واركاب الزانيين على حمار مقلوبين للتشنيع عليهما ان كان - 00:08:41ضَ

الجريمة من الاغنياء. اما ان كان من الفقراء فانهم يقيمون عليه الحد وعندما دعوا الى الدخول في الاسلام والاحتكام الى شرع الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. لم يستجيبوا لدعوة - 00:09:06ضَ

وبهذا يتضح سوء سلوكهم ويظهر قبح انحرافهم عن احكام الله عز وجل. في الوقت الذي يتباهون فيه بانه من علماء اهل الكتاب. وفي يقول عز وجل وفي ذلك يقول الله عز وجل الم تر الا الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم - 00:09:21ضَ

ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون. وكما قال عز وجل في نظرائهم من المنافقين. وكما قال عز وجل في نظرائهم من واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون. وقوله عز وجل ذلك بانهم قالوا لن تمسوا - 00:09:42ضَ

النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون. بيان للسبب الذي من اجله يفعلون القبائح ويرتكبون الجرائم وقوله عز وجل ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا ايام معدودات - 00:10:02ضَ

وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون. بيان للسبب الذي من اجله يفعلون القبائح ويرتكبون الجرائم. وهو ما افتراه لهم احبار السوء بانهم ابناء الله واحباؤه. وانه لن يعذبهم على خطاياهم - 00:10:21ضَ

وقد ذكرت في تفسير الاية الثمانين من سورة البقرة وهي قوله عز وجل فيها وقالوا لن تمسنا النار وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة. فقلت وقد افترى لهم احبار السوء منهم. افترى لهم. احبار السوء منهم - 00:10:39ضَ

مبادئ التمييز العنصري. فكتبوا لهم التلمود زعما منهم انه شرح للتوراة واستنباط من اصولها. مع ان بعض نصوص التلمود قد يخالف بعض نصوص التوراة فزعموا لهم في التلمود ان اليهود احبوا الى الله من الملائكة. وانهم من عنصر الله فهم ابناء الله واحباء - 00:10:57ضَ

واطلقوا اسم الامم واطلقوا اسم الاممي على كل على كل من ليس بيهودي. وقرروا لهم ان الموت جزاء الاممي ضرب اليهودي وانه لولا اليهود لارتفعت البركة من العالم واحتجبت الشمس وانقطع المطر وان اليهود يفضلون الامم - 00:11:22ضَ

كما يفضل الانسان البهيمة الى اخر هذه المبادئ التلمودية التي كونت نفسية اليهود الممتلئة بالغرور والافتراء والتي جرفت الكثير من النصارى في تيارهم. وقد سقت هناك ما رواه البخاري في صحيحه. من حديث ابي هريرة رضي الله - 00:11:42ضَ

عنه انه قال لما فتحت خيبر انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيها سم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا لمن كان هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اني سائل - 00:12:02ضَ

عن شيء فهل انتم صادقوني عنه؟ فقالوا نعم يا ابا القاسم. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابوكم؟ قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان. فقالوا صدقت وبررت. فقال هل انتم صادقي عن شيء - 00:12:23ضَ

ان سألتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرضت كذبنا كما عرفته في ابينا. قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل النار؟ فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اخساه فيها. والله لا - 00:12:43ضَ

لا نخلفكم فيها ابدا. ثم قال لهم فهل انتم صادقوني عن شيء؟ ان سألتكم عنه؟ قالوا نعم قال هل جعلتم في هذه الشاة سمان؟ فقال هل جعلتم في هذه الشاة سمان؟ فقالوا نعم. فقال ما حملكم على ذلك؟ قالوا اردناه - 00:13:03ضَ

ان كنت كذابا ان نستريح منك. وان كنت نبيا لم يضرك انتهى. وقد طالبهم الله تبارك وتعالى في اية سورة البقرة بدليل على دعواهم هذه الكاذبة الخاطئة. حيث قال عز وجل - 00:13:22ضَ

وقلت قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده. ام تقولون على الله ما لا تعلمون. وهنا يعجب الله عز وجل من سوء مصيرهم اذا جمع الخلق وحشرهم من قبورهم ليوم الفصل والجزاء - 00:13:38ضَ

وجوزيت كل نفس بما افترات واجترحت وعملت ولا يظلم ربك احدا. وهناك يعرف هؤلاء اليهود ومن على من المغرورين المفترين على الله الكذب. كيف يضمحل باطلهم؟ وتذهب زخارفهم. التي زخرفها لهم شياطينهم - 00:13:54ضَ

يجوز بما اكتسبوه واقترفوه ومن كفرهم وافتراعهم وغرورهم وقتلهم انبياء الله ورسله وقتلهم انبياء الله ورسله والامرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار. وكما قال عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة - 00:14:14ضَ

فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين. والى الحلقة التالية ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد - 00:14:42ضَ

تنفيذ محمد سعيد الصفار - 00:15:11ضَ