باحث

ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا. بسم الله والحمد لله. وصل وسلم على اشرف الانبياء سليم نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. واتبع سنته الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما - 00:00:02ضَ

علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. اللهم لا علمنا لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم درسنا المعتاد في مثل هذا اليوم الاسبوعي مع تفسير القرآن العظيم السورة التي بين ايدينا في هذا اليوم يوم الجمعة - 00:00:38ضَ

الموافق للثالث من شهر الله المحرم من عام خمسة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. السورة هي سورة الصفر سورة الصافات دائما ايها الاخوة الانسان لما يريد ان يدخل على اي سورة من سور القرآن الكريم ليتدبرها ليفهم معاني - 00:01:02ضَ

اولا ولو كانت السورة قصيرة. ولو كانت السورة قصيرة او طويلة. لابد ان يتعرف على هذه السورة انت لو في امور الدنيا تريد ان تشتري سلعة او تشتري سكنا او نحو ذلك. اذا تعرفت عليه قبل - 00:01:28ضَ

ان تدخل فيه قبل الدخول فيه قبل الدخول في هذا الشيء تتعرف عليه حتى يكون عندك خبرة واضحة واطلاع واضح على هذا الامر. وكتاب الله اعظم واجل. اذا اردت ان تدخل على اي سور من سور القرآن الكريم - 00:01:50ضَ

لتتدبر معانيها وتفهم دلالات هذه السورة. عليك ان يكون عندك تصور عن هذه السورة. سورة من الصور من السور المكية. واذا قلنا من السور المكية يعني انها نزلت بمكة. لان القرآن - 00:02:10ضَ

نزل بمرحلة المرحلة الاولى النزول المكي. وهو الفترة التي عاش فيها النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة وهي ثلاث عشرة سنة اقامها بمكة يدعو قومه الى التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله. ونبذ - 00:02:30ضَ

الشرك والكفر. لما نقول السورة مكية يقابلها ماذا؟ السور المدنية. السور المدنية ما هي؟ هي السورة التي نزلت بعد الهجرة في المدينة او في غير المدينة. المهم الفاصل هو الهجرة. انتقال من الانتقال من مكة الى المدينة. فكل سورة - 00:02:50ضَ

بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم نسميها سورة مدنية. قد يسألك سائل يقول طيب واذا عرفنا انها مكية ومدري ايه وبعدين ايش الفايدة؟ نقول لا في فائدة كبيرة عظيمة. الان لما تدخل على سورة الصافات وتعرف انها مكية معنى انها مكية انها تخاطب من؟ تخاطب اناس - 00:03:10ضَ

مشركين معاندين يردون الدعوة يتهمون النبي صلى الله عليه وسلم بالكذب والافتراء على الله لا يؤمنون بالله ولا يوحدونه ولا يؤمنون بالغيب لا يؤمنون بالبعث. اذا هي تخاطب اناس لما تأتي للصور المدنية تختلف يختلف الوضع المدنية اناس مؤمنين تخاطبهم - 00:03:30ضَ

ما يتناسب معهم حتى في الاسلوب. في الاسلوب والموضوعات والخصائص تختلف اقرأ مثلا سورة البقرة سورة المائدة سورة الاحزاب سورة النور تجد فرق كبير بين اسلوب هذه السورة وبين اسلوب مثلا على سبيل المثال اقرأ سورة القمر - 00:04:00ضَ

اقرأ مثلا السور المكية سور الصافات سورة ياسين هذه السورة المكية تجد الاسلوب يختلف. يختلف بقوة لانه يخاطب اناس يحتاجون الى الى مجادلة قوية ومناقشة قوية وحوار قوي حتى يقنعهم ذلك الاسلوب. فالتعرف على السورة - 00:04:26ضَ

لابد منه. هذه النقطة الاولى تعرف السورة هل هي مكية او مدنية؟ هذا يعتبر يعني يعني دخولك الى هذا الشيء او تعرفك عليه يعني يساعدك على فهم السورة. يساعدك على انت عرفت الان ان السورة مكية. تخاطب من؟ اناس معاندين - 00:04:46ضَ

لا يقبلون منك. طيب المرحلة الثانية او التعرف على السورة السورة تعرف وش تركز عليه وش تتحدث عنه؟ موضوع مهم هذا امر. الموضوع الثاني اه تتعرف على السورة من حيث موضوعات السورة. هي تتحدث عن اي شيء. يتحدث عن يعني عندنا - 00:05:06ضَ

يسمى عند العلماء وعند المفسرين بمقصد السورة وهدف السورة. السورة تهدف لشيء. تقصد شيء معين عندنا موضوعات موضوعات كلها متفرعة من المقصد. المقصد هو الاساس. المقصد السورة ثم تفريعاتها التي هي - 00:05:29ضَ

هي موضوعاتهم. كل سورة لها مقصد ولها موضوعات. سورة الصافات مقصدها الاساس هو محاورة او مناقشة المشركين في عقيدتهم. مناقشة المشركين في عقيدتهم وخاصة في عقيدتهم في الملائكة بالملائكة معي المشركون. ماذا يقولون عن الملائكة؟ لما تدخل تقرأ السورة تعرف انها تركز على هذا الموضوع. هم عندهم - 00:05:49ضَ

قائد كثيرة السورة تتحدث عن عن عقائدهم تتحدث عن التوحيد لما يقول الله سبحانه وتعالى فيها ان الهكم واحد هذا مناقشة معهم في في توحيد الالهية وتوحيد العبادة. توحيد الربوبية توحيد الالوهية توحيد الاسماء والصفات - 00:06:19ضَ

تناقشهم فيه نناقشهم في الايمان باليوم الاخر. والجزاء والحساب والجنة والنار. والسورة تتحدث عن ذلك بتفصيل واضح لما تقرأها انت وقفوهم انهم مسؤولون ما لكم لا تناصرون. احشروا الذين ظلموا وازواجهم. تتحدث عن اليوم الاخر تقرر لهم ان هذا يوم - 00:06:39ضَ

لابد ان يأتي ولا بد ان يواجهه كل انسان وهم سيواجهون هذا هذا لان شوف لما تسمع يقول لك هم يدعون دعوى استبعاد اليوم الاخر فيقولون مثلا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون - 00:07:03ضَ

او اباؤنا الاولون؟ قال الله عز وجل قل نعم. قل نعم وانتم داخرون يعني وانتم ذليلون. حقيرون تخرجون وانتم في ذلة. في ذلة. ثم قال الله عز فانما هي زجرة واحدة. فاذا هم ينظرون يعني صيحة واحدة تجمعهم كلهم. تجمع الخلق كله - 00:07:23ضَ

ما خلقكم ولا بعدكم الا كنفس واحدة. بلحظة والعجيب ان الانسان الان في الدنيا يعني الدنيا اذا خلقه الله عز وجل في بطن امه يمر بمراحل اربعين نطفة اربعين علقة اربعين - 00:07:53ضَ

ثم يتخلق ثم ينفخ فيه الروح ثم يمكث تسعة اشهر. مراحل يمر بها في خلقه الاول. خلقه الثاني كيف هو الان في خلقه الثاني يعني عند البعث هو تراب منتهي ما في شي تراب. كيف يعيده الله؟ وهو تراب - 00:08:13ضَ

ما يمر بهذي المراحل كلها بمجرد صيحة واحدة فاذا هو قد خرج فاذا هم من قبول من قبورهم مجرد يرجع كما كان كما كان في الدنيا. يخرج بسرعة اه قضية تقرير اليوم الاخر. الايمان باليوم الاخر تركز عليه السورة - 00:08:33ضَ

تركز السورة على ايظا عرظ اقوام مظوا وامم ماظية ارسلت ارسل اليهم رسل. رسل كثير ذكر القرآن عددا من هؤلاء الرسل. وذكر الله عز وجل في هذه السورة في تقرير رسالات الانبياء تسعة انبياء. تسعة انبياء ذكر في على سبيل - 00:08:57ضَ

الثناء والمدح لهم وتخليد ذكراهم كلهم ذكر الله اولا نوح عليه السلام ثم ابراهيم وابنيه اسماعيل واسحاق نوح وابراهيم وابنيه اربعة ثم بعد ذلك موسى وهارون ستة ثم الياس ولوط - 00:09:27ضَ

ويونس تسعة انبياء تسعة انبياء حتى بي السورة التي تليها سورة صاد تسعة انبياء. تسعة انبياء. هؤلاء التسعة اثنى الله عليهم ومدحهم وبين انهم اقاموا بالدعوة وانهم بلغوا رسالات ربهم. طب لماذا يذكرهم الله؟ يذكرهم الله تسلية الى الرسول صلى الله عليه وسلم. حتى يقتدي بهم - 00:09:53ضَ

فبهداهم اقتده. فيقتدي بهم واقرار او ايضا تقرير لهؤلاء المشركين الذين ماذا؟ ينكرون دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم. يقول ساحر كذاب يقول فيه انبياء قبل محمد. اذا هم سحرة كلهم اجتمعوا على انهم سحرة - 00:10:16ضَ

انا ما دام انه في انبياء سابقين وذهبوا الى اقوام ودعوهم بتفاصيل دقيقة محمد ليس ببدع من الرسول ليس جديد على هذه الرسالة السورة ايضا يعني تركز على ماذا؟ على مثل ما ذكرنا في اول الامر تركيز على عقيدة - 00:10:36ضَ

هؤلاء الكفار في الملائكة وبيان حقيقة الملائكة منهم. من هم الملائكة؟ حتى تقولون الملائكة فيهم كذا وكذا ما هي عقيدة الملائكة؟ شف لما تقرأ اول السورة الله سبحانه وتعالى يذكر الملائكة بصفاتهم واعمالهم. التي كلفهم الله بها - 00:11:00ضَ

ثم يذكر في اخر السورة في في المطاف الاخير يذكر سبحانه وتعالى في اخر السورة ايضا الملائكة وصفات الملائكة واعمالهم. ويذكر عقيدة المشركين في الملائكة. المشركين ما شافوا الملائكة. الملائكة عالم غيبي - 00:11:20ضَ

لكن هم معتقدهم معتقد فاسد وسيء واراد الله سبحانه وتعالى ان يرد على عقيدتهم ويبطلها ويثبت العقيدة الصحيحة باليوم الاخر. انت مؤمن تؤمن باي شيء؟ اركان الايمان ستة. منها الايمان بالملائكة. تؤمن بالملائكة بحقيقة الملائكة - 00:11:40ضَ

بوجودهم بخلقهم باعمالهم هذه حقائق لابد ان تؤمن بها بصفاتهم باسمائهم كل هذه لازم انت كمسلم تعرف هذه العقيدة. شف عقيدة المشركين قال الله عز وجل فيهم وجعلوا بيت انه وبين الجنة نسبا. الجنة يعني الجن. المشركون جعلوا ماذا؟ جعلوا بين الله - 00:12:00ضَ

وبين الجن نسبا. كيف نسبا؟ يعني علاقة زوجية. وبعد هذه النسبة ها ماذا؟ قالوا ان الملائكة يا بنات الله الملائكة بنات الله. من وين جاءوا الملائكة بنات الله؟ قال تزاوج تعالى الله عما يقولون - 00:12:30ضَ

كبيرا بينه وبين الجن. وان هؤلاء بنات الله. هذه عقيدتهم الفاسدة. من وين جبتوا الكلام هذا؟ عندكم دليل من اين اتيتم بهذا الكلام؟ ما عندهم دليل ولا عندهم حجة. فابطل الله سبحانه وتعالى. قال ولقد علمت الجنة يعني قبلهم يدرون - 00:12:50ضَ

هم الجن علموا ان هذا الكلام باطل. الجن ما ما تقر بهذا الشيء. ولقد علمت الجنة انهم لمحظرون انهم سيحظرون سواء الجن او هم. ثم قال الله سبحانه وتعالى سبحان الله عما يصفون - 00:13:10ضَ

الله عما يصفون هذه الصفات. ثم قال الا عباد الله المخلصين الذين يصفونه بصفات بصفات الكمال. الى اخر الايات ثم اثبت الله للملائكة الصفات اللائقة بهم. قال وما منا الا له مقام معلوم. مقام - 00:13:30ضَ

عند الله عظيم معلوم. وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون. الى اخر الايات. اذا خلاصة الكلام مقصد السورة هو بيان عقيدة الكفار بالملائكة وابطال هذه العقيدة واثبات العقيدة الصحيحة الايمان بالملائكة من هم الملائكة؟ كيف تؤمن بهم؟ كذلك السورة تركز ايضا على موضوع - 00:13:50ضَ

ايضا مهم وهو سرعة الاستجابة لله. سرعة الاستجابة لله يعني يذكر الله لنا نموذجين من سرعة الاستجابة لله النموذج الاول الملائكة. الملائكة لا تعصي الله ابدا. تستجيب لله بسرعة. فهم مثل ما ذكر الله. قال - 00:14:20ضَ

الزاجرات التاليات لا يترددون ولا يعصون الله طرفة عين. ثم يذكر لنا الله سبحانه وتعالى نموذج اخر من سرعة الاستجابة لله ولو كان اعز الاشياء عنده. وهو ابراهيم عليه السلام. ابراهيم عليه السلام طعن في السن. قال - 00:14:43ضَ

عرب المياه لم يولد له ولد. ابدا. ثم رزق بهذا الولد. اسماعيل. فلما بلغ معه السعي يعني يقف مع ابيه وبدأ يمشي مع ابيه ويساعد ابوه. يساعد اباه. يرى في المنام رؤيا من الله سبحانه وتعالى - 00:15:03ضَ

انه يذبحه. كيف ولد انتظره يأتي؟ انتظره يكبر بهذا السن ثم في الاخير اذبحه. من يضحي بولده ومع ذلك ما يتردد. يرى ثلاث ليالي وهو يراه انه يذبحه. ورؤيا رؤيا الانبياء حق - 00:15:23ضَ

لا بد ان تنفذ. هي وحي من الله. يستشير ابنه وهو لا وهو لم يتردد لكن يريد ان يأخذ ايضا من ابنه ماذا سيكون موقفه؟ وكان الاب والابن كلاهما سرعة الاستجابة لله. فلما اسلم - 00:15:43ضَ

وتله للجميع هذا نموذج يعني لشاب بهذا السن اين شبابنا من هذا؟ استجابة رجل كبير بالسن يصل الى هذا السن ويأتي ولد اين من ينفذ هذا الامر؟ فهذا المقصود يعني سرعة الاستجابة وعدم التردد وكأنها - 00:16:03ضَ

رسالة لاهل مكة يأتيكم الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعوة لينقذكم من النار ولتكونوا من اهل الجنة. المفترض انكم تسارعون وتستجيبون لله ومع الاسف تعترضون بقوة وتعاندون وتكابرون. طيب لا نطيل في هذه المقدمة الان عرفنا السورة - 00:16:27ضَ

عرفنا موضوعات السورة وعرفنا هدف السورة بشكل عام ندخل الان على السورة نأخذها اية اية يقول الله سبحانه وتعالى. بسم الله الرحمن الرحيم. والصافات صفا. الواو هذي شنسميها؟ نسميها واو القسم - 00:16:47ضَ

واو القسم يعني يقسم الله على عظمته سبحانه وتعالى باي شيء؟ بصفات الملائكة بصفات الملائكة يقسم يقول والصافات يعني اقسم بالصافات اقسم بالملائكة الصافات عند ربها تصف لي اي شيء؟ تصف - 00:17:07ضَ

العبادة الصلاة والعبادة والوقوف باعمالهم امام الله سبحانه وتعالى. كم عدد الملائكة؟ كثير ولا قليل نقول كثير لا يعلمهم الا الله. هذا البيت المعمور في السماء الدنيا بيت المعمور يطوف عليه ملائكة يدخل - 00:17:27ضَ

الملائكة يدخلوا كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون. كل يوم سبعين الف ملك لا يرجعون مرة ثانية. كم العدد؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من يعني اطت السماء وحق لها ان تئط ما من موضع اربعة اصابع الا وفيه ملك ساجد او قائم. عالم الملائكة - 00:17:47ضَ

عالم عظيم وبعدين الملائكة كيف طريقها؟ كيف شكلهم وخلقتهم؟ اولا خلقوا من نور. الملائكة خلقت من نور وابليس والشياطين خلقوا من نار. والانسان خلق من طين صافات صفا هذه من صفات الملائكة من صفات يقسم بصفات الملائكة حتى يعطيك يعني يعطيك ان - 00:18:07ضَ

هؤلاء الملائكة هم عباد لله ليسوا من بنات الله. من قال لك ان الله له بنون او له بنات؟ ليسوا لله وانما هم هم عباد مكرمون. عباد مكرمون. خلقهم الله لعبادته. والصافات صفا. يقسم باعمالهم. حتى - 00:18:35ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة مرة صفوا كما تصف الملائكة عند ربها. قال كيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال يتمون الصف اولا فالاول ويتلاصقون بعضهم ببعض النبي صلى الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدثكم عن ملك من ملائكة السماء. عن ملك من ملائكة السماء. انت ما تتصور هذا الملك؟ انت مخلوق ضعيف صغير. قال - 00:18:55ضَ

ان نتحدث عن ملك من ملائكة السماء. ما هو؟ قال ما بين شحمة اذنه وعاتقه. مسيرة خمس مئة سنة جبريل عليه السلام له ست مئة جناح ست مئة جناح قلب ديار لوط سبع قرى بريشة من جناحها - 00:19:22ضَ

ما تتصور هذا الشيء. النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام في صورته التي خلق عليها مرتين. مرتين رأه قل الرؤيا الاولى ولقد رآه من افق المبين عندما نزل من غار حراء متوجه الى مكة فاذا هو جالس على كرسي بين - 00:19:43ضَ

السماء والارض قد سد الافق. يعني عالم عظيم عالمخلوق شيء لا ينامون لا يأكلون لا تشربون لا يتناكحون. عبادي يسبحون الليل والنهار. يعني كل اوقاتهم عبادة وتسبيح يأتي هؤلاء المشركون ويصفونهم بهذه الصفات. يقول الله هم من صفاتهم صفوف عند عند الله للعباد - 00:20:04ضَ

ثم قال فالزاجرات هذي ايضا من صفات الملائكة فالزاجرات الزجرا الملائكة تزجر قال بعض المفسرين انها تزجر السحاب بقوة. تزجر السحاب بقوة. وقيل انها ايضا تزجر تزجر الكفار المشركين عند قبض ارواحهم وعند دخولهم النار. طيب فالتاليات ذكرى اي تتلوا - 00:20:34ضَ

كلام الله تتلو كلام الله يعني شغلها الشاغل العبادة بشتى انواعها. ساجد وقائم ويتلو كلام الله لما اقسم الله سبحانه وتعالى بصفات الملائكة الثلاث الصف والزجر والتلاوة لما ذكر الله شيئا من صفاته وليست كل صفاتهم وانما شيء من صفاتهم. صفاتهم كثيرة في القرآن الكريم. ذكر الله هنا صفات تتناسب - 00:21:04ضَ

مع السورة ومع اتهام المشركين. انهم يعبدون الله وصفوفا وان فيهم القوة والزجر وان فيهم كثرة العبادة والتلاوة. فكيف تتهمونهم بهذه الاتهامات التي لا دليل لكم عندهم ولا حجة ولا برهان - 00:21:34ضَ

ما اقسم الله بهذه الصفات اقسم على اي شيء على انه هو الاله الواحد. يعني الملائكة تعبد تعبد الله الملائكة تعبد الله. هم عباد مكرمون. قال ان الهكم لواحد. يعني ايها - 00:21:54ضَ

ويا اهل مكة ويا غير اهل مكة الهكم اله واحد. ما في معبود غيره. لا تظن ان هناك اله واحد يستحق العبادة او يوصف بصفات الله. فالاله واحد لما يذكر اله لما يقول الله عز وجل او يخاطب اهل مكة ان الهكم لواحد هم يقولون لا حنا عندنا الهة كيف تقول اله واحد؟ احنا عندنا لا - 00:22:14ضَ

عندنا العزة وعندنا كذا وعندنا كذا. فيأتي يناقشهم. يقول من هو الهكم الواحد؟ من هو؟ قال رب السماوات والارض هل اللات والعزى رب السماوات والارض؟ هل تدبر بالكون؟ تدبر شيئا في الكون؟ ما تدبر شيء. ما ما تصنع شيء ولا تدفع عن نفسها لا - 00:22:40ضَ

ولا تنفع فكيف تستحق العبادة؟ الذي يستحق يستحق العبادة هو رب السماوات والارظ. والمشركون لما تسألهم من رب السماوات والارض؟ ماذا يقولون؟ يقولون الله. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض من رب السماوات. ومن خلق السماوات والارض - 00:23:00ضَ

سيقولون الله. ولان سألتم من خلقهم هم يقولون الله. قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقول فهم يقرون بتوحيد ماذا؟ الربوبية. لو تسأل اي منشد من خلقك؟ قال الله. من خلق السماوات والارض سخر الشمس والقمر - 00:23:20ضَ

قال الله ما الذي نزل من السماء ماء؟ قال الله. طيب انت تعتني بتوحيد الربوبية. توحيد الربوبية لا يمكن ان يتم الا بتوحيد الالهي. اذا عرفت ان الله هو الذي يدبر الكون كله. وهو الخالق الواحد الرازق. يجب عليك ان تتوجه الى الله. ولذلك - 00:23:40ضَ

هم يتوجهون الى الله الشدائد. اذا ركبوا في الملك دعوا الله مخلصين له الدين. يعرفون الله. طيب كيف تعبد الاصنام تنفعك ولا ما تنفع ولا تضر. ولذلك يقرر الله توحيد الربوبية لان يثبت لك توحيد الالهية. ان الهكم لواحد - 00:24:00ضَ

طيب من هو الهنا؟ هو رب السماوات والارض. وما بينهما الكون كله لله. ورب المشارق. المشارق ما هي مشارق الشمس. الشمس تشرق كل يوم لها مشرق. كل يوم انت ما تتصور هذا الشيء. تنام وتستيقظ - 00:24:20ضَ

شوف الشمس تطلع وتغيب ولا تدرك هذه الاشياء. هي كل يوم لها مطلع. على مدار السنة في اية اخرى يقول رب المشرقين. وفي اية ثالثة يقول رب المشرق والمغرب. الحين عندنا - 00:24:40ضَ

مشارق ومشرقين ومشرق. طيب كيف نجمع بينها؟ ما معنى هذا الكلام؟ نقول المشارق عرفناها هي مطالع الشمس اليومية. طيب. والمشرقين؟ قال مشرق الشتاء غير مشرق الصيف. تلاحظ انت مشرق عندما - 00:25:00ضَ

عندما تبزغ الشمس في اول طلوعها لها مكان في الصيف. في الصيف لها مكان يعني تميل الى الشمال. في الشتاء الى الجنوب هذا مشنق الجنوب هذا مشنق الشتاء هذا مشرق مشرق الصيف طيب لان الصيف نهاره - 00:25:20ضَ

طويل لازم تاخذ مسافة طويلة وقت طويل. النهار في الشتاء قصير لازم تاخذ مسافة في بنصف مسافة الصيف طيب هذا عرفنا الان مشرق والمشرق. طيب والمشرقين؟ مشرقين الشتاء والصيف. طيب والمشرق؟ نقول المشرق يكون مقابل - 00:25:40ضَ

المغرب. فاذا قال رب المشرق والمغرب يعني جهة الشرق وجهة الغرب. جهة الشرق فيها مشرقين شتاء وصيف فيها مشارق يومية واضح؟ وهذا حتى نفهم لان يجيك بعض الناس يقول لك والله القرآن يتناقض مرة يقول مشرق مرة يقول مشارق - 00:26:00ضَ

مشرقين شلون؟ نقول هذا معناه. عشان تفهم ويزول عنك هذا هذا الوهم. هذا وهم عندك لما ذكر الله سبحانه وتعالى انه رب السماوات ورب الارض ورب المشارق كلها هو ربها والمدبر لها قال انا بين لك ايضا - 00:26:20ضَ

مما يدل على الوهيته وربوبيته. انا زينا السماء الدنيا. لما تكلم عن السماء وان ربها اعطاك حتى يلفت نظرك كما قال في سورة اخرى افلم ينظر الى السماء فوقهم. ليش ما ينظر الى السماء فوقهم؟ كيف زيناه؟ كيف بنيناها وزيناها - 00:26:42ضَ

هنا يقول انا زينا السماء الدنيا. السماء الدنيا القريبة الى الارض. طيب زينها باي شيء؟ قال زيناها بزينة الكواكب النجوم والكواكب زينة في السماء. زينة. النجوم والكواكب لها وظائف. شف وهي يعني جمادات لها وظائف. ما خلقها - 00:27:02ضَ

الله عبثا. طيب ما هي وظائف النجوم والكواكب؟ زينة. طيب هذا امر. الثاني قال حفظا من كل شيطان كما سيأتي. والثالث يهتدي بها الناس وعلامات وبالنجم هم يهتدون. طيب اذا فوائد الكواكب والنجوم في السماء - 00:27:22ضَ

هذه ابرز فوائد هذه ابرز فوائد ليست فوائدها فقط ليست فوائدها فقط هذي ابرز فوائدها والا فوائدها كثيرة طيب انا زينا يعني يعني جملنا وحسنا السماء. يعني انت اذا خرجت الان في الصحراء وليس عندك انوار انظر الى السماء بجمالها - 00:27:45ضَ

بجمالها باي شيء بهذه الكواكب. جمال. فزين الله كما اخبر. زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب. هذا اول حفظا جعل الكواكب والنجوم ايضا تحفظ تحفظ ماذا؟ قال وحفظا من كل شيطان مارد - 00:28:05ضَ

الجن تصعد الى السماء. تصعد الى السماء وتسترق السمع. تسمع الملائكة وتأخذ السمع وتنزل به. تسترق اخبار لكن كان هذا في قبل الاسلام لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم جاءت هذه الشهب التي ترميهم فتقتلهم - 00:28:25ضَ

كما قال سبحانه وتعالى في سورة الجن وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع. قال فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا شهاب يضربه مرصود له قال وحفظا من كل شيطان مارد. شف الشيطان مارد يعني متمرد. بالعتو. واضح - 00:28:48ضَ

طيب قال يعني شيطانا عاتي شديد العتو والتمرد. شيطان مارد تمرد من كل خير. قال لا يسمعون اصلها لا يتسمعون. لا يتسمعون اصلها لا يتسمعون. لما كانت التاء قريبة في المخرج من السين - 00:29:12ضَ

اضغمت بالسين فاصبحت السين مشددة. يسمعون يعني يتسمعون. الى الملأ يعني ملأ الملائكة لا يسمعون الى الملأ الاعلى ما يمكن ان يسمعون زين؟ ويقذفون من كل جانب يأتيهم الشهاب يحرقهم يقتلهم - 00:29:32ضَ

كل ما صعد احد هؤلاء الشياطين جاءه الشهاب وضربه. قال لا يستمعون للملأ الاعلى ويقذفون من كل جاءني من كل جهة قال دحورا يعني مدحورين مطرودين مبعدين عن عن الله ما يستطيعون ان يصلوا للسماء - 00:29:52ضَ

ولهم عذاب واصب يعني مستمر يعني اذا اقتربوا من السماء ظربهم الشهاب يقذفون من كل جانب وهم مدحورين مطرودين مبعدين والعذاب يصيبهم باستمرار. لا ينقطع عنهم. ثم استثنى الله. قال الا يعني احيانا قد يحصل هذا الشيء. فتنة فتنة لمن؟ فتنة لبعض الناس. قال - 00:30:12ضَ

الا من خطف الخطفة منه من يخطف الخطفة يخطف ماذا؟ يخطف الخبر من السماء. احيانا الخبر من السماء فيضرب الشهاب فيموت. واحيانا يأخذ الخبر من السماء فيلقيه على شخص اخر ثم يضرب الشهاب فيموت - 00:30:42ضَ

الشخص الاخر يأخذه ويلقيه على من تحته. وهكذا الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب انشاء الثاقب القوي الشديد يظربه الشهاب وتلاحظ احيانا في من يخرج الى الصحراء يشوف بعظ الشهب تنزل من السماء - 00:31:02ضَ

تضرب الشياطين هم يحاولون يسترقون السمع فتضربهم الشهاب. فاتبعهم شهاب ثاقوا الا من خطف الخطفة يقول سفيان عيينة او الثوري الاعلى الذي خطف السمع اخذ السمع اخذ اخذ هذا الخبر يكون - 00:31:22ضَ

تحته واحد ثم تحته واحد هكذا. بعضهم على بعض. اذا ضرب هذا القاه على هذا وهذا يضرب القاه على هذا وهذا ثم الكلمة الواحدة يأتون يجعلون مع الكلمة الواحدة الف كلمة كلها كذب. واحدة حقيقية - 00:31:42ضَ

هي سمعوها من السماء ومعها مئة كذبة. ويلقونها على من؟ يلقون على اعوانهم واوليائهم من الكهنة. فيأتون للكهان قبل ماذا؟ مقابل ان الكهان يقدم لهم يقدم لهم قرابين عبادات يقرب يقرب لهم شيء يشرك بالله معهم فهم يفرحون انه - 00:32:02ضَ

انه يشرك معهم لانه شياطين. فيأتون ويعطون هذه الكلمة. فاذا القوا عليه هذه الكلمة هو اخذها. فاذا اخذها اخبر. قال سيكون كذا وسيكون كذا وسيكون كذا وهو يكذب احيانا يوافق واحيانا لا يوافق. احيانا يأتي بخبر ويقول سيحصل كذا في هذه هذه - 00:32:22ضَ

الايام سيحصل كذا والا سيحصل سيموت فلان وانه سيموت كذا. يأتي بخبر لكن قد يتحقق هذا الخبر قد لا يتحقق. لكنه كذاب هو. هو دجلة ويدعون علم علم الغيب وهم لا يعلمون الغيب. الا بهذه الشياطين التي التي تلقي عليهم. قال بعدها هنا - 00:32:42ضَ

فاستفتهم اهم اشد خلقا؟ ام من خلقنا؟ انا خلقناهم من طين لازم. الان الايات ستنتقل الى مناقشة المشركين في خلقهم الاول. وهلها خلقهم عظيم او الملائكة اعظم وهل السماوات والارض اعظم ايضا؟ من خلق الملائكة ومن خلق الناس؟ هذا الان سيناقشهم حول هذا هذا الامر - 00:33:02ضَ

حول هذا الامر وفي نفس الوقت لماذا يناقشهم في خلقهم؟ ليثبت الخلق الاخر. وهو البعث ان انسان يناقش الله في خلقه الاول حتى يثبت له الخلق الاخر. طيب هذا الكلام الان سينتقل الى مناقشة المشركين في تقرير عقيدة الايمان باليوم الاخر. نقف عند هذا القدر ان شاء الله - 00:33:32ضَ

في اللقاء القادم نستكمل يعني الايات التي تتحدث عن تقرير اليوم الاخر لانها ستدخل في قضية الاخر ومناقشة المشركين وبيان مواقفهم يوم القيامة كيف سيكون موقف المشرك اذا خرج يوم القيامة من قبره؟ الحديث يأتي ان شاء الله عنه في - 00:34:00ضَ

لقاء قادم اسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون - 00:34:20ضَ

- 00:34:44ضَ