باحث

ويجوز تعجيلها اذا كمل النصاب. ويجوز تعديل الزكاة اذا كمل النصاب. هذا شرط عندنا مسألة تعجيل الزكاة تعجيل الزكاة مبني انا الاصل الذي ذكرناه من اخراج الزكاة اذا كان الزكاة يجب اخراجها عند تمام الحول - 00:00:00ضَ

وبينا شرط الحول ودليله وما يتعلق به من المسائل فيما تقدم يرد السؤال انت قررت انه لا يجوز تأخير الزكاة عن وقتها هل يجوز تعجيلها قبل وقتها؟ لان القسمة العقلية ثلاث - 00:00:25ضَ

ما قبل الحول وبعد تمام الحول وما بعد الحول. الاول اخراج والثاني امتناع والثاني اخراج بعد تمام الحول. فبين رحمه الله هذه الصورة وهي هل يجوز تعجيل الزكاة هذه المسألة شرطها ان يتم النصاب - 00:00:42ضَ

ان يكون مالكا للنصاب فلو كان عنده خمس من الابل حال الحول عليها فادى زكاته ثم جاء الحول الثاني او قال حينما جاء حول العام زكاة الحول الاول قال للساعي اريد ان ادفع زكاة مالي للعام القادم. اي اعجل باخراج زكاتي - 00:01:04ضَ

فهل يجوز ذلك؟ الجواب نعم يجوز على ظاهر حديث علي رضي الله عنه ان العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل زكاته حولا فاذن له صلوات الله وسلامه عليه - 00:01:30ضَ

والحديث عند احمد وابي داود وصححه الحاكم وغيره دل على جواز تعجيل الزكاة وهذا الاصل عند اهل العلم رحمهم الله انه يجوز تعجيلها. نعم. ولا يجوز. ولكنه ليس بمستحب عن التعجيل - 00:01:47ضَ

ليس بمستحب ليس فيه استحباب شرعي انما هو يجوز. ولذلك حمل عليه حديث عمر رضي الله عنه لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين حينما استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على الزكاة - 00:02:05ضَ

وقال منع العباس ومنع ابن جميل ومنع خالد وقال صلى الله عليه وسلم انكم تظلمون خالدا انه حبس اذرعه وعتاده في سبيل الله واما ابن جميل فما ينقم الا ان اغناه الله من فظله - 00:02:22ضَ

واما العباس فهي الي وعلي. قيل انه الي وعلي انه جعلها ان العباس عجل زكاة سنتين او حولين ومن هنا اخذ منه العلماء انه آآ اعطى النبي صلى الله عليه وسلم الزكاة والنبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغ عمر فعمر انكر فاخبره ان الزكاة - 00:02:41ضَ

دفعت اليه وهذا هو الظن بعم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك قال واما العباس فالي وعلي. واما العباس كما في الصحيحين فالي وعليه ورواية الترمذي واحمد وابي داوود تدل على انه عجل زكاته فحمل الذي في قصة الصحيحين على هذا المعجل - 00:03:06ضَ

لذلك فائدة حمله انه اذا قال فهي الي وعلي آآ قالوا انه جعلها ومثلها آآ انه جعلها عليه صلوات الله وسلامه عليه فدل على جواز التعديل بعض العلماء يقول ان التعجيل وهو ايضا قول عند الحنابلة رحمه الله ان التعجيل يكون الى سنتين يعجل فقط الى سنتين ولا يزيد على الحولين على ظاهر - 00:03:29ضَ

هذه الرواية نعم - 00:03:55ضَ