باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين مم نقل الشيخ الحاكم النووي رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

في كتابه رياض الصالحين في باب الامر باداء الامانة طبعا حذيفة وابي هريرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالى الناس يوم القيامة. فيقوم المؤمنون حتى تزلف حتى تزلف لهم الجنة - 00:00:18ضَ

فيأتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيئة ابيكم لست بصاحب ذلك. اذهبوا الى ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك. انما كنت خليلا من وراء وراء. اعمدوا الى موسى - 00:00:36ضَ

الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى لست بصاحبه بذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا - 00:00:58ضَ

سيمر اولكم كالبرق قلت بابي واء قلت بابي وامي اي شيء كمر البرد قال الم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين؟ ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال - 00:01:18ضَ

تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلى الله عليه وسلم قائم على الصراط يقول ربي سلم سلم حتى تعجز اعمال العباد حتى الرجل ولا يستطيع السير الا زحفا. وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة. مأمورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكردس - 00:01:32ضَ

في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان ان قعر جهنم لسبعين خريفا. رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم تقدم الكلام على اول هذا الحديث حديث حذيفة. وابي هريرة رضي الله عنهما - 00:01:52ضَ

ان الله عز وجل يوم القيامة يجمع الناس الاولين والاخرين حتى تزلف الجنة. يعني تقرب ومنه قول الله عز وجل وازل الجنة للمتقين اي قربت فيلحق الناس من الهم والكرب ما لا يعلمه الا الله - 00:02:08ضَ

فيطلبون من يشفع لهم فيأتون الانبياء الاول فالاول وكل يعتذر. فيأتون الى ادم فيعتذر ثم الى نوح فيعتذر ثم الى ابراهيم ثم الى موسى ثم الى عيسى ثم تنتهي او ينتهي الامر الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:02:27ضَ

فيقول انا لها انا لها فيأتي الى العرش فيسجد تحت العرش ويفتح الله عز وجل عليه من المحامد والثناء على الله تعالى ما لم يفتحه من قبل ثم يقال له يا محمد ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع - 00:02:50ضَ

فيشفع للناس. ثم ذكر في هذا الحديث انه ترسل الامانة والرحم والمراد بالرحم القرابة على جنبتي الصراط والصراط هو الجسر الموضوع على متن جهنم يمر الناس منه الى الجنة وهو كما جاء في كما جاءت الاحاديث به هو ادق من الشعر واحد من السيف - 00:03:10ضَ

عليه كلاليب جمع كلوب تخطف الناس فيمر الناس من هذا من على الصراط على قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يعدو عدوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف - 00:03:41ضَ

ومنهم من تخطفه هذه الكلاليب. فيلقى في النار والعياذ بالله والنبي صلى الله عليه وسلم قائم على الصراط يقول اللهم سلم سلم. فالناس يمرون على هذا الصراط على قدر اعمالهم - 00:04:10ضَ

فهذا الحديث فيه فوائد منها اولا اثبات يوم القيامة. وما فيه من الاهوال وهذا اعني ما يكون في يوم القيامة الايمان به من الايمان باليوم الاخر فان الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال - 00:04:29ضَ

شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في العقيدة الواسطية ويدخل في الايمان باليوم الاخر الايمان بكل ما اخبر به به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت من عذاب القبر ونعيمه والبعث والحشر والجزاء والصراط - 00:04:54ضَ

وغير ذلك وفيه ايضا دليل على اثبات الشفاعة للرسول صلى الله عليه وسلم والشفاعة هي التوسط للغير بجلب منفعة او دفع مضرة والشفاعة نوعان شفاعة خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم - 00:05:14ضَ

وشفاعة عامة له ولغيره اما الشفاعة الخاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم فهي ثلاثة انواع النوع الاول الشفاعة العظمى. وهي شفاعته في اهل الموقف. كما في هذا الحديث حين يلحقهم من الكرب والهم - 00:05:36ضَ

ما لا يعلمه الا الله فيطلبون من يشفع لهم فيشفع لهم النبي صلى الله عليه وسلم. وهذه من وهذه هو المقام المحمود الذي وعده الله عز وجل في قوله عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا وعسى - 00:05:57ضَ

الله واجبة النوع الثاني من انواع الشفاعة الخاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم. شفاعته في اهل الجنة ان يدخلوها. لان المؤمنين اذا عبروا الصراط وجدوا الجنة مغلقة فيشفعون او فيطلبون من يشفع لهم في فتح ابوابها - 00:06:17ضَ

فيشفع النبي صلى الله عليه وسلم لهم ويشير الى هذا قول الله عز وجل في سورة الزمر حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها فان قوله وفتحت ابوابها عطف على مقدر محذوف. يعني وحصل ما حصل من الشفاعة - 00:06:39ضَ

النوع الثالث من الشفاعة الخاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم شفاعته في عمه ابي طالب وذلك لما قام به من نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ونصرة المسلمين. وابو طالب كان كان - 00:06:58ضَ

يعلم ان رسالة النبي صلى الله عليه وسلم حق. وانه رسول من عند الله عز وجل حقا. ولكنه لم يؤمن. ولهذا قال في بعض شعره ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا. لولا الملامة او حذار مسبة - 00:07:17ضَ

لرأيتني سمحا بذاك مبينا. وقال لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعنى بقول الاباطيل والذي منعه من الدخول بالاسلام والاتيان بشهادة التوحيد هو انه خاف ان يلومه قومه. ولهذا قال - 00:07:40ضَ

للنبي صلى الله عليه وسلم لولا لولا ان يعيرني قومي لاقررت عينك بها فهو خشي ان يعير ويقال صبأت عن دينك. ودين ودين ابائك واجدادك. فقال لولا ان يعيرني قومي لاقررت عينك بها - 00:08:00ضَ

فلما قام به من من نصرة النبي صلى الله عليه وسلم شفع له الرسول عليه الصلاة والسلام ان يخفف عنه من العذاب. قال النبي صلى الله عليه وسلم فكان يعني ابا طالب فكان - 00:08:19ضَ

انا في ضحواح من نار عليه نعلان يغلي منهما دماغه والعياذ بالله. هذه ثلاثة انواع من الشفاعة قصة بالرسول صلى الله عليه وسلم اما الشفاعة العامة التي له ولغيره فهي ايضا ثلاثة انواع. النوع الاول - 00:08:35ضَ

الشفاعة فيمن استحق النار من المؤمنين ان لا يدخلوها وهذه عامة للرسول صلى الله عليه وسلم ولغيره من المؤمنين. وقد دل عليها حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:55ضَ

قال ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله عز وجل والنوع الثاني من الشفاعة الشفاعة في اهل الكبائر ان يخرجوا من النار. بعد ان يعذبوا فيها ان يخرجوا منها. وقد جاء فيها حديث من عن وقد جاء فيها حديث ابي سعيد - 00:09:10ضَ

في مسند الامام احمد بسند جيد النوع الثالث من الشفاعة الشفاعة في زيادة ثواب المؤمنين. وفي رفعة درجاتهم وهذه يستدل لها بدعاء المؤمنين بعضهم لبعض والشفاعة لابد لها من شرطين - 00:09:36ضَ

الشرط الاول اذن الله عز وجل للشافع كما قال عز وجل من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه والشرط الثاني الرضا عن المشفوع. بان يكون الرضا عن المشفوع له. بان يكون المشفوع له من اهل التوحيد - 00:09:56ضَ

ومن اهل الاخلاص كما قال عز وجل ولا يشفعون الا لمن ارتضى. فلابد بالشفاعة من تحقق هذين الشرطين اذ سبحانه وتعالى للشافع وان يرظى عز وجل عن المشوع له بان يكون من اهل التوحيد واهل الاخلاص. اسأل - 00:10:16ضَ

الله عز وجل ان يرزقنا واياكم شفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وان يختمنا لنا بخير وان يوفقنا لهداه ويجعل عملنا في رضاه انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على - 00:10:36ضَ

محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:10:54ضَ