باحث

الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين نقل الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب الرجاء - 00:00:00ضَ

وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه. وهو ممن شهد بدرا قال كنت اصلي لقوم بن سالم وكان يحول بيني وبينهم وادي جاءته الامطار فيشق عليه اجتيازه قبل مسجدهم فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءته الامطار - 00:00:17ضَ

يشق عليه اجتيازه ووجدت انك تأتي فتصلي في بيتي مكانا اتخذه مصلى. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سافعل وغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه. بعدما اشتد النهار واستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت له - 00:00:42ضَ

فلم يجلس حتى قال اين تحب ان اصلي من بيتك؟ فاشرت له الى المكان الذي احب ان يصلي فيه. فقام فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم. فحبسته على خزينة تصنع له - 00:01:02ضَ

فسمع اهل الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في بيته. فقال رجل ما فعل مالك لا اراه. فقال رجل ذلك منافق لا يحب الله - 00:01:24ضَ

وقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. فقال فقال الله ورسوله اعلم. اما نحن فوالله لا نرى وده ولا حديثه الا الى المنافقين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:39ضَ

ان الله تعالى قد حرم فقد حرم الله ان الله تعالى قد حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن - 00:02:00ضَ

عن ابن مالك رضي الله عنه وهو ممن شهد بدرا وكان يؤم قومه بني سالم فانكر بصره يعني ضعف بصره وكان يحول بينه وبين المسجد الذي يؤم فيه قومه كان يحول بين - 00:02:15ضَ

له وبينهم واد اذا جاءت الامطار لا يتمكن من الوصول الى هذا المسجد فاتى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه ان يأتي الى بيته فيصلي فيه ليتخذ المكان الذي - 00:02:33ضَ

فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم مصلى له فقال النبي صلى الله عليه وسلم سافعل وفي رواية سافعل ان شاء الله. فاتى الرسول عليه الصلاة والسلام ومعه ابو بكر - 00:02:50ضَ

فاستأذن من عتبان فدخل البيت وكان قد صنع له طعاما من خزيرة يعني من من بر ودهن. يخلط فيكون طعاما. فقال له اين تريد ان اصلي؟ يعني انه لم يأكل الطعام وانما قال اين تريد ان اصلي؟ فاشار اليه الى المكان الذي يريد ان يصلي فيه - 00:03:04ضَ

فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوا وراءه صفوفا فلما سلم سلموا معه فسمع ناس يعني علموا بمجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عتبان بن مالك علم اهل الدار - 00:03:28ضَ

اهل الحي والمحلة علموا بقدوم الرسول عليه الصلاة والسلام فثابوا الى بيته يعني اجتمعوا الى بيته اتحدث فقال رجل منهم عن مالك ابن الدخشن ما اراه الا منافقا. ولا يحب الله ورسوله. فنهاه - 00:03:44ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وانما قال ذلك قال لانه يميل الى المنافقين ويتكلم مع المنافقين ويود المنافقين فهو قد بنى كلامه على دلائل وقرائن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه انه يحب الله ورسوله - 00:04:04ضَ

ثم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله الا حرم الله تعالى وجهه عن النار. ففي هذا الحديث فوائد ومسائل منها اولا ان من كان - 00:04:24ضَ

حاله كحال عتبان ابن مالك رضي الله عنه. ولا يستطيع ان يصل الى المسجد فان ذلك يعتبر عذرا في ترك حضور صلاة الجماعة. اما مجرد ضعف البصر او فقد البصر فانه ليس عذرا في ترك الجماعة. فالاعمي الذي - 00:04:40ضَ

اذا يبصر اذا تمكن ان يصل الى المسجد والى مكان صلاة الجماعة فانه يجب عليه. ولذلك لما استأذن ابن لما استأذن رجل من النبي صلى الله عليه وسلم وقال اني رجل اعمى وانه ليس لي قائل يقودني الى المسجد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء؟ قال نعم - 00:05:00ضَ

قال فاجب فلم يجعل الرسول عليه الصلاة والسلام لم يجعل فقد البصر عذرا في ترك صلاة الجماعة. بل قال اهل العلم رحمهم الله ان الاعمى لو لم يتمكن من الوصول الى المسجد الا بمد حبل يستدل به على طريق - 00:05:25ضَ

مسجد لوجب عليه ذلك ومنها ايضا من فوائده جواز اتخاذ مكان في البيت يتخذه الانسان مصلى. وانه لا حرج على الانسان ان يلازم معينة في بيته يصلي فيها ومن فوائده ايضا جواز صلاة النافذة جماعة. وانه يجوز ان تصلى النافلة جماعة لكن احيانا - 00:05:45ضَ

لا ان يجعل ذلك امرا راتبا وامرا دائما. فلا تشرع الجماعة على امر راتب ودائم في النافلة الا في في قيام رمظان واما بقية النوافل من من القيام في ليالي السنة سوى رمظان وصلاة - 00:06:13ضَ

الضحى والسنن الرواتب فان الجماعة فيها ليست مشروعة وفعلها على سبيل الدوام بمعنى ان الانسان يواظب على ان يصلي قيام الليل جماعة كل ليلة في غير في غير رمظان هذا من البدع - 00:06:33ضَ

ومنها ايضا مشروعية الاستئذان عند الدخول. وان الانسان اذا اراد ان يدخل بيتا لغيره بل بل اذا اراد ان يدخل بيته نفسه فانه يستأذن اذا كان هناك من يخشى ان يكونوا ليسوا من محارمه او على حال لا تنبغي. ومنها ايضا - 00:06:53ضَ

مشروعية قول الانسان ان شاء الله اذا قال سافعل وانه اذا قال سأفعل فانه يقرن قوله بمشيئة الله عز وجل بقول الله تعالى ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله لان - 00:07:13ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام لما طلب منه عثمان رضي الله عنه ان يأتي الى بيته قال سافعل. وفي رواية للبخاري سافعل ان شاء يا الله وفيه ايضا دليل على ان الانسان اذا اتخذ في بيته مصلى او مسجدا يصلي فيه فان هذا المصلى لا يأخذ - 00:07:33ضَ

واحكام المسجد فلا تثبت له احكام المسجد من حيث مشروعية تحية المسجد وتحريم البيع والشراء جواز الاعتكاف لان هذه الاحكام انما تثبت للمسجد لا للمصلى. وفيه ايضا دليل على ان - 00:07:54ضَ

المشروع للانسان الا يتكلم في عرض غيره برميه بفسق او نفاق. لان النبي صلى الله عليه وسلم لما رموا هذا الرجل بانه منافق نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. فالواجب على المرء ان يحفظ لسانه من الكلام في - 00:08:14ضَ

بعض الناس او ان يتهمهم بنفاق او فسق او رياء او ما اشبه ذلك. ومنها ايضا فضيلة هذه الكلمة كلمة التوحيد لا اله الا الله وان الانسان اذا قالها خالصا من قلبه فان الله - 00:08:34ضَ

قال يحرم وجهه على النار او يحرمه على النار. وتحريم الدخول في النار على نوعين. تحريم بان لا يدخلها مطلقا. ومطلق ومطلق تحريم. بمعنى انه يدخلها ويطهر وينقى في قدر ما عمل من الذنوب والمعاصي ثم يكون مآله الى الجنة ان لم يعفو الله عز وجل عنه. لان اهل - 00:08:53ضَ

الكبائر والمعاصي تحت مشيئة الله عز وجل وارادته ان شاء عذبهم بقدر ذنوبهم وان شاء تفضل عليهم ومن عليهم بالمغفرة وادخلهم الجنة. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:09:23ضَ