باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل واليه نلجأ وبه نعتصم نسأله عز وجل ان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يغفر لنا ذنوبنا ولوالدينا واهالينا وذرياتنا وجميع المسلمين. احمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه - 00:00:00ضَ

واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فتقدم لنا بالامس ابواب موجبات الغسل اي الاسباب التي يجب الغسل اذا وجدت واخذنا الامر الاول وهو الغسل من المني - 00:00:25ضَ

فاذا خرج المني من الانسان فانه يجب عليه ان يغتسل وسوف تأتينا باذن الله تعالى الاغسال المستحبة وهناك قسم ثالث وهي الاغسال المباحة فالاغسال على هذه الاقسام الثلاثة قال باب انجاب الغسل من التقاء الختانين ونسخ الرخصة فيه - 00:00:53ضَ

هذه الترجمة تضمنت انه يجب على الانسان اذا مس الختان الختان يعني الذكر والانثى اذا مس ختان الرجل زوجته ولا يكون مس الختان الا بالايلاج. لا يكون مس الختان الا بالايلاج - 00:01:28ضَ

فهنا يجب الغسل في هذه الحالة حتى ولو لم ينزل حتى ولو لم ينزل قال ونسخ الرخصتي فيه كان في اول الاسلام اذا لم ينزل الانسان وقد جامع اهله فلا يجب عليه الاغتسال. ثم هذا نسخ - 00:01:50ضَ

بعد ذلك. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها يعني جامعها فقد وجب عليه الغسل متفق عليه ولمسلم واحمد وان لم ينزل - 00:02:13ضَ

نعم فاذا حصل الايلاج فان الغسل يجب انزل او لم ينزل. قال وعن عائشة رضي الله وعنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد بين شعبها الاربع - 00:02:39ضَ

ثم مس الختان الختان فقد وجب الغسل. رواه احمد ومسلم والترمذي وصححه. ولفظه اذا جاوز الختان وجب الغسل قال وهو يفيد الوجوب وان كان هناك حائل نعم قال وعن ابي ابن كعب رضي الله تعالى عنه - 00:03:00ضَ

قال ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام نعم اذا هذا كان في اول الاسلام. ثم امر - 00:03:29ضَ

بالاغتسال بعدها رواه احمد وابو داوود وفي لفظ انما كان الماء من الماء. الماء من الماء يعني لا يوجب الاغتسال بالماء الا خروج الماء يعني خروج المني هذا كان في اول الاسلام - 00:03:47ضَ

كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عن عنها يعني امروا بالاغتسال. رواه الترمذي وصححه طبعا هذا منقطع نعم الزهري نعم عن سهل ابن سعل في عن سهل ابن ابن سعد - 00:04:08ضَ

نعم فيه انقطاع وقد قال الزهري في رواية حدثني بعض من ارضى والذي يبدو ان الذي بينهما هو ابو حازم نعم وابو حازم ثقة ابو حازم الاعرج ثقة وهو سلمة بن دينار ابو حازم الاعوج - 00:04:32ضَ

نعم فالحديث صحيح قال وعن عائشة رضي الله عنها ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل يعني ما ينشط ولا ينزل وعائشة جالسة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا افعل ذلك - 00:04:56ضَ

انا وهذه ثم نغتسل وقول الرسول عليه الصلاة والسلام اني افعل ذلك واغتسل لان احيانا الصحابة اذا رأوا الرسول عليه الصلاة والسلام يفعل الشيء يكون هذا ابلغ من ماذا ابلغ من الكلام ابلغ من القول فاراد ان يؤكد ذلك اراد ان يؤكد ذلك لهم فقال اني انا افعل ذلك - 00:05:22ضَ

واغتسل قال وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال ناداني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا على بطن امرأتي نعم يعني في البيت ناداه من خارج البيت هو داخل بالبيت ويجامع اهله فسمع النداء - 00:05:50ضَ

من خارج البيت فقمت ولم انزل استجاب للرسول عليه الصلاة والسلام فاغتسلت وخرجت نعم فاخبرته فقال لا عليك الماء من الماء. قال رافع ثم امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:10ضَ

بعد ذلك بماذا؟ بالغسل. قال امرنا بعد ذلك بالغسل رواه احمد نعم قال الحازمي هذا حديث حسن. والاقرب ان هذا الحديث لا يصح ولكن ما صح من الاحاديث فيه الكفاية. نعم هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:06:32ضَ