بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الرابع والسبعون بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله - 00:00:18

ضيف هذا الدرس هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا الدرس حياكم الله وبارك فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب - 00:00:37

احترام الاسماء او احترام اسماء الله وتغيير الاسم لاجل ذلك بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال رحمه الله باب احترام - 00:00:56

اسماء الله احترام توقير وتعظيم اسماء الله سبحانه وتعالى لان الله جل وعلا قال ولله الاسماء الحسنى فهي اسماء حسنى طيبة محمودة فلا يجوز ان تمتهن وذلك بان يسمي بها - 00:01:17

بعض المخلوقين فاذا سمى بها بعض المخلوقين فانها تغير كما يأتي في هذا الباب. نعم عن ابي شريح انه كان يكنى ابا الحكم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:41

ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شيء اتوني تحاكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال ما احسن هذا فما لك من الولد قلت شريح ومسلم وعبدالله - 00:02:01

قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح. رواه ابو داوود وغيره نعم في هذا الحديث ان رجلا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكنى ابا الحكم يكنى ابا الحكم - 00:02:28

فالنبي صلى الله عليه وسلم استنكر هذا فقال صلى الله عليه وسلم ان الله هو الحكم واليه الحكم الرجل بين للرسول صلى الله عليه وسلم سبب هذه التسمية وهذه الكنية - 00:02:51

ان قومه اذا اختلفوا في شيء وتخاصموا في شيء جاءوا اليه فاصلح بينهم بتراضي الطرفين والصلح خير كما قال الله جل وعلا صلح خير قال فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم - 00:03:08

الصلح وهو تسوية النزاع برضا الطرفين امر جائز فاذا كان من باب الصلح اما اذا كان من باب الحكم الشرعي بين الخصمين فانه يجب التسليم له ولو كان الانسان لم يرظى بذلك لكنه يسلم - 00:03:29

يسلم للحكم للشرع فهذا فيه فيه فظل الاصلاح بين الناس لان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له الرجل ان قومي اذا اختصموا في شيء اتوني يصلح بينهم قال ما احسن هذا - 00:03:53

ما احسن هذا! هذا ثنى من الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا العمل وهو الصلح بين الاصلاح بين الناس لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح - 00:04:19

بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله وسوف نؤتيه اجرا عظيما ما احسن هذا ثم قال ما لك من الولد فقال عد له شريح ومسلم وعبدالله قال من اكبرهم - 00:04:34

قال شريح قال انت ابو شريح يعني بدل ابا الحكم دل هذا على ان الكنية تكون باكبر الاولاد يكنى باكبر اولاده من اكبرهم وانه لا يكنى بشيء فيه امتهان لاسم الله سبحانه وتعالى - 00:04:55

نعم احسن الله اليكم. قال المؤلف رحمه الله تعالى في هذا الباب عدة مسائل من هذه المسائل احترام صفات الله واسماء الله ولو لم يقصد معناه نعم في هذا احترام اسماء الله - 00:05:18

وصفاته لان الله جل وعلا قال ولله الاسماء الحسنى فهي اسماء حسنى صفات عليا تحترم كما ان الله جل وعلا يجل ويعظم وكذلك اسماؤه وصفاته تجل وتعظم نعم من المسائل تغيير الاسم لاجل ذلك. لان النبي صلى الله عليه وسلم غير كنية - 00:05:39

هذا الرجل من ابي الحكم الى ابي شريح الى ابي شريح ففيه تغيير الاسم من اجل تعظيم اسماء الله سبحانه فاذا كان هناك اسم امتهن بين الناس من اسماء الله فانه يجب - 00:06:10

تغييره وتعظيمه واستبداله بما يصلح بين الناس. نعم الثالثة اختيار اكبر الابناء للكنية نعم ان الرجل يكنى باكبر اولاده لا باصغرهم ولا باوسطهم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال له من اكبرهم - 00:06:31

قال شريح قال انت ابو شريح نعم شيخ وقتي للحاضر بعض الاباء قد يختار اه لابنائه او بناته بعض الاسماء التي قد لا تكون لائقة عندما فاروق مثل من الاسماء الغربية وغيرها يا شيخ - 00:06:56

لا الاسماء الكفار واسماء الخاصة بهم. نعم. لا نتسمى بها. الخاصة بهم اما الاسماء المشتركة فلا بأس بذلك اذا لم تتضمن معنى مكروها او محرما. نعم اه تسمية الاب عندما يقال ابو ليلى او ابو هند - 00:07:16

لا بأس بذلك من الصحابة رجل يقال له ابو رقية تميم ابن اوس الدائري رضي الله عنه ابو رقية نعم فضيلة الشيخ ذكرت ام فضل العلم وفضل يعني التزود بالعلم الشرعي. ما الاسباب المعينة على احترام الاسماء - 00:07:37

الله وصفاته نعم اعظم الاسباب هو العلم لان عدم تعظيم اسماء الله نتيجة للجهل في الغالب قد يكون نتيجة للالحاد لكن الغالب انه نتيجة للجهل فالجهل داء قاتل كما في الحكمة - 00:07:58

وآآ العلم نور وبرهان المسلم يمشي على علم وهذا يدل على ان امور العقيدة لا بد من تعلمها ما يكفي فيها التقليد والجري على العادات وانما العقيدة تؤخذ من الكتاب والسنة - 00:08:20

ومن مدونات السلف الصالح ولا يمشي الانسان على العادات والتقاليد او يبقى على جهله نعم شكر الله لكم الشيخ صالح على ما بينتم لنا في هذا الدرس المبارك من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله - 00:08:39

شكرا لكم انتم ايها السادة على متابعتكم هذه الدروس يتجدد اللقاء ان شاء الله في الدرس القادم. اشكر فريق العمل كما اشكر زميلي مهندس الصوت عبدالله المواش من اذاعة القرآن الكريم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:03