باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه من مشايخه ولجميع المسلمين امين. نقل الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب الحلم والاناب - 00:00:00ضَ

والرفق وعن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يحرم الرفق يحرم الخير وكل رواه مسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني. قال لا تغضب فردد فردد - 00:00:20ضَ

مرارا قال لا تغضب. رواه البخاري. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يحرم الرفق يحرم الخير كله. من يحرم الرفق اي لا يوفق للرفق - 00:00:40ضَ

بل يوفق للعنف والشدة والغلظة يحرم الخير كله اي الخير الناشئ والمترتب على الرفق وليس المراد عموم الخير ففي هذا الحديث حث من النبي صلى الله عليه وسلم للانسان على الرفق. وان يسلك سبيل الحلم والاناة - 00:01:00ضَ

والتؤدة حتى يحصل مقصوده. وحتى لا يحرم ما يترتب على الامر الذي يريد ان يفعله. من خير وصلاح يحصل له مقصوده بالرفق واللين لا بالشدة والغلظة اما الحديث الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اوصني - 00:01:24ضَ

والوصية هي العهد بامر هام. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب ولم يوصه بتقوى الله تعالى كما هو المتبادر. ولعل النبي عليه الصلاة والسلام علم من حال هذا الرجل - 00:01:52ضَ

انه سريع الغضب فافتاه او فاجابه بقوله لا تغضب. وقوله لا تغضب الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن ادم فتنتفخ اوداجه وينتفش شعره ويتصرف تصرفات او جاء قد لا تحمد عقباها - 00:02:11ضَ

وقد عرف بعض العلماء رحمهم الله الغضب بانه فوران دم القلب بغية الانتقام وقوله عليه الصلاة والسلام لا تغضب هذه الجملة لها ثلاثة معان. المعنى الاول لا نفسك لاسباب الغضب. فاذا علمت ان هذا الشيء سوف يسبب لك الغضب فلا تفعله - 00:02:34ضَ

اذا علمت ان تحدثك مع هذا الشخص سوف يسبب لك الغضب فلا تتحدث معه. اذا علمت ان ذهابك الى هذا كان سوف يسبب لك الغضب فلا تذهب الى هذا المكان. فالمعنى الاول اي لا تعرض نفسك لاسباب الغضب - 00:03:03ضَ

بل احرص على توقي الغضب قدر المستطاع المعنى الثاني من معاني لا تغضب اي لا تسترسل في غضبك. ولا تنسى قمعه لان الانسان اذا استرسل مع الغضب واستمر معه يزداد ويطغى عليه. المعنى الثالث من معاني لا تغضب اي لا تنفذ مقتضى - 00:03:23ضَ

غضبك لان الغضب يملي على الانسان امورا يندم عليها. فقد يملي عليه ان يطلق زوجته وقد يملي عليه ان يعتدي على فلان بضرب او اخذ من ما له او نحو ذلك فلا تنفذ مقتضى هذا الغضب بل حاول - 00:03:48ضَ

ان تكظم غيظك وغظبك قدر المستطاع والغضب له دواء قبل وقوعه. ودواء بعد وقوعه. فله دواء يمنعه قبل وقوع وله دواء يرفعه بعد وقوعه. اما الدواء الذي يمنع الغضب قبل وقوعه. فمنها اولا - 00:04:08ضَ

الا يسترسل الانسان في الغضب وان يحاول اذا غضب ان يكظم ما استطاع الى ذلك سبيل ومنها ايضا الا يعرض الانسان نفسه بما يسبب له الغضب سواء كان ذلك من الاقوال ام - 00:04:34ضَ

كان ذلك من الافعال. اما الدواء الذي يرفع الغضب بعد وقوعه فهو نوعان. النوع الاول قولي وهو الاستعاذة بالله عز وجل من الشيطان الرجيم. وذلك لان الغضب من الشيطان فهو نزغ من الشيطان - 00:04:55ضَ

قد قال الله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. وثبت في الصحيحين من حديث سليمان ابن رضي الله عنه ان رجلين تخاصما واستبا عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى ان احدهم كان يسب الاخر - 00:05:15ضَ

فانتفخت اوجاجه وانتفش شعره فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لاذهب الله عز وجل عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. واما الدواء الفعلي الذي يرفعه - 00:05:35ضَ

بعد وقوعه فمنها الوضوء. فاذا غضب الانسان فليتوضأ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من نار وانما تطفأ النار بالماء. فاذا غضب احدكم فليتوضأ - 00:05:55ضَ

ومنها ايضا ان يغير حالته. فاذا كان قائما فليجلس واذا كان جالسا فليضطجع. لقول النبي صلى الله الله عليه وسلم اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فان ذهب عنه ما يجد والا فليضطجع. ومن اسباب - 00:06:15ضَ

دفع الغضب بعد وقوعه ان يغادر المكان الذي حصل له فيه الغضب حتى لا يسترسل ويزداد فاذا حصل له الغضب في مكان فليبادر فورا بمغادرة هذا المكان. ومن اسباب رفع الغضب بعد وقوع - 00:06:36ضَ

ان يتأمل في النصوص الشرعية التي فيها التحذير من الغضب وعواقبه. وان يتأمل في النصوص التي فيها الثناء على الحلم والاناة والتؤدة وعدم العجلة في والتأني فيها فان هذا مما يسكن عنه الغضب. ومما يدفع به الغضب او - 00:06:56ضَ

يرفع به بعد وقوعه ان يتأمل في العواقب والاثار التي تترتب على الغضب. فكم من شخص غضب فقتل نفسا وكم من شخص غضب فاعتدى على شخص في ماله وكم من شخص غضب فطلق زوجته وفرق - 00:07:26ضَ

اسرته وتشتت اولاده كل ذلك بسبب نزغة من الشيطان. فعلى العاقل ان يحرص على ان يملك نفسه فالقوي حقيقة والشجاع حقيقة ليس هو الذي ينفذ مقتضى الغضب وانما الذي يملك - 00:07:46ضَ

عند الغضب ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالسرعة يعني الذي يصرع الناس ويغلب الناس الشديد الذي يملك نفسه وقت الغضب. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:08:06ضَ