باحث

قال وعن جابر بن سمرة وهو بن جنادة السوائي وتقدم ان بنو سواءة من بني عامر وبن صعصعة ثم من هوازن رضي الله عنهما، لانه صحابي وابوه توفي عام سبعين قال قاله ابن حجر او اتنين وسبعين قاله الذهبي. قال كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قصدا - 00:00:00ضَ

يعني متوسطة لا يطيل بها وخطبته قصدا وقد تقدم انه امر بقصر الخطب عليه الصلاة والسلام رواه الجماعة الا البخاري وابو داوود قال وعن عبد الله بن ابي عوفى رضي الله عنهما. لان ايضا والد صحابي قال كان رسول الله صلى الله عليه - 00:00:34ضَ

سلم يطيل الصلاة ويقصر الخطبة رواه النسائي معناه تقدم في حديث عمار بن ياسر قال فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة نعم قال وعن جابر رضي الله عنهما وهو جابر بن عبدالله. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب - 00:01:06ضَ

احمرت عيناه صلى الله عليه وسلم وعلى صوته واشتد غضبه حتى كأنهم منذر جيش. يقول صبحكم ومساكم رواه مسلم وابن ماجة وهذا ابلغ في تأثر الناس هذا ابلغ في تأثر الناس - 00:01:37ضَ

نعم ولو خطب الخطيب نعم وهو كأنه متماوت في خطبته نعم الناس ما راح يتأثرون في خطبته بل اذا كان بخلاف ما لو كان متفاعلا مع خطبته ومتأثرا هو فسوف يؤثر بمن يسمعه - 00:02:04ضَ

فلذا كان عليه الصلاة والسلام كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم اي الجيش قالوا عن حصين بن عبد الرحمن السلمي قال كنت الى جنب عمارة بن رويبة وبيشرب بن بقوان يخطبنا - 00:02:33ضَ

بشرب من الحكم قال فلما دعا رفع يديه على المنبر فقال عمارة يعني قبح الله هاتين اليدين لم؟ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يخطب اذا دعا - 00:02:52ضَ

يقول هكذا فرفع السبابة وحدها نعم رواه احمد والترمذي بمعناه وصححه وهو في مسلم. نعم. اخرجه مسلم. نعم لا يشرع ان الانسان يرفع يديه الا فليستسقى. خطبة الجمعة لا يشرع رفع اليدين اذا دعا الا في الاستسقاء. كما في حديث انس في الصحيحين - 00:03:18ضَ

فدعا ورفع المأمومين ايضا الصحابة معه عليه الصلاة والسلام. استسقى على المنبر واما اذا لم يكن هناك استسقاء فاذا دعا يشير بالسبابة وايضا يشير بالسبابة في التشهد في التشهد نعم - 00:03:49ضَ

كان يشير بها يدعو عليه الصلاة والسلام. نعم فهدان موطنان بالاشارة بالسبابة في الدعاء نعم وتقدم لنا ان لليدين اربع حالات مع الدعاء الحالة الاولى الابتهال وهو المبالغة نعم حتى يوجد بياض ابطيه صلى الله عليه وسلم. هذا في الاستسقاء وفي الابتهال المبالغة - 00:04:11ضَ

واما من فسره هكذا فهذا خطأ. هذا خطأ نعم والحالة الثانية مقابل وجهه. نعم في الدعاء الامور غير الابتهال والشدة والحالة الثالثة الاشارة بالاصبع. ورابعا تدعو بدون ان ترفع او تشير بيديك - 00:04:42ضَ

ومن السنة رفع اليدين في الدعاء كيف عليكم السلام. والله جاء في حديث ابي اللحم مستقبل بهما وجهه نعم في حديث ابي اللحم. نعم عليه الصلاة والسلام قال وعن سهل بن سعد - 00:05:05ضَ

رضي الله عنه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه يدعو قط يد نعم شاهرا يديه قط يدعو على منبر ولا على غيره. ما كان يدعو الا يضع - 00:05:31ضَ

حذو منكبيه ويشير باصبعه اشارة رواه احمد وابو داود وقال فيه لكن رأيته يقول هكذا واشار بالسبابة وعقد الوسطى والابهام نعم وعقد الوسطى والابهام اعطنا اسناد هذا الحديث عند ابي داود - 00:05:49ضَ

ان عبد الرحمان بن معاوية نعم هذا الخبر لا يصح هذا الخبر لا يصح ايه عبد الرحمن ابن سحاق وعبد الرحمن بن معاوية ليس بالمشهور نعم كلاهما عبدالرحمن بن اسحاق وعبد الرحمن بن معاوية - 00:06:17ضَ

ولعل نقف عند هنا - 00:06:56ضَ