يستمع الرمز الى اسمه بالحروف الف حاء باء مقيم في المملكة يقول في قريتي التي اسكنها المصلون ومعهم الجماعة يقرأون اية الكرسي عقب كل صلاة جماعة وجهرا ويقرأون معها اذكارا اخرى فهل - 00:00:00
هذا يجوز وما هي نصيحتكم؟ وما الدليل؟ جزاكم الله خيرا لا يجوز قراءتها جماعة لان هذا فعل لم يكن معروفا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عهد اصحابه - 00:00:18
والتعبد بطريقة لم تنقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان بعمل مثله مشروع فانه ابتداع لان الشيء المشروع انما شرع على الصفة التي شرع عليها فمن حوره من حال الى حال فقد ابتدع بهذا التحوير - 00:00:38
وهو يكون اثما وعمله مردود عليه ينبغي لمن ان يقرأ الانسان واية الكرسي بمفرده ويقرأ الاذكار بمفرده فكان الصحابة اذا سلم النبي من صلاته يرفعون اصواتهم الرفع الذي لا يؤذي - 00:01:03
بالتكبير والتهليل التحميد وكل يقول الاذكار على هيئته هو هذا سابق وهذا لاحق وهذا موافق اما ان يقول ان الجماعة يرفعون هذا الذكر جميعا او هذه التلاوة رفعا واحدا فهو من الابتداع والله اعلم - 00:01:23
التفريغ
يستمع الرمز الى اسمه بالحروف الف حاء باء مقيم في المملكة يقول في قريتي التي اسكنها المصلون ومعهم الجماعة يقرأون اية الكرسي عقب كل صلاة جماعة وجهرا ويقرأون معها اذكارا اخرى فهل - 00:00:00
هذا يجوز وما هي نصيحتكم؟ وما الدليل؟ جزاكم الله خيرا لا يجوز قراءتها جماعة لان هذا فعل لم يكن معروفا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عهد اصحابه - 00:00:18
والتعبد بطريقة لم تنقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان بعمل مثله مشروع فانه ابتداع لان الشيء المشروع انما شرع على الصفة التي شرع عليها فمن حوره من حال الى حال فقد ابتدع بهذا التحوير - 00:00:38
وهو يكون اثما وعمله مردود عليه ينبغي لمن ان يقرأ الانسان واية الكرسي بمفرده ويقرأ الاذكار بمفرده فكان الصحابة اذا سلم النبي من صلاته يرفعون اصواتهم الرفع الذي لا يؤذي - 00:01:03
بالتكبير والتهليل التحميد وكل يقول الاذكار على هيئته هو هذا سابق وهذا لاحق وهذا موافق اما ان يقول ان الجماعة يرفعون هذا الذكر جميعا او هذه التلاوة رفعا واحدا فهو من الابتداع والله اعلم - 00:01:23