باحث

تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما المقصود بالمنافع التي وردت في اية الخمر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس. يقولون هذا كان لان الخمر حرمت بالتدريج لانه كانت مستغرقة في الناس ومتمكنة منهم فلو نهوا عنها من اول الامر - 00:00:00ضَ

لونه عنها نهيا باتا شق ذلك عليهم الله تدرج بهم اولا قال يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهم. ولا شك ان لا يأخذ المنفعة الجزئية في جانب المظرة - 00:00:23ضَ

الزي اكبر منها فهذا فيه ترخيص للخمر في نفوس المؤمنين ولاجل ان يتركوها. ثم قال يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى فحرمها في حالة دون حالة ثم في المرحلة الاخيرة حرمها بتاتا - 00:00:47ضَ

يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجسا من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر. ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون؟ فاطيعوا الله واطيعوا - 00:01:11ضَ

رسول الله وحده فحسمها في النهاية لما تدرج بهم آآ هم تخففوا منها ورخصت عليهم عند ذلك حسم الامر فيها سبحانه وتعالى وفي النهاية سلبت المنافع كلها هذا كان في المرحلة الاولى من باب التدريج - 00:01:31ضَ

لكن لما تقرر عندهم انها مذمومة وانها موقوتة وانها آآ لا يصلح ان يصلي الانسان وهو سكران عند ذلك زهدوا فيها وخفت وطأتها عليهم وحرمها وسلبها المنافع ولم يبقى فيها منفع - 00:01:56ضَ

ولهذا لما جاء طارق بن سويد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما حرمت قال يا رسول الله اني اصنعها للدواء قال صلى الله عليه وسلم اما انها داء وليست بدواء - 00:02:19ضَ

فلم يبق فيها منفعة نعم - 00:02:35ضَ