اه يقول المستمع عين عين عين من الرياظ هل يجوز للحاج في العشر من ذي الحجة؟ قص اي شعر في الجسم سوى ظحى اه سواء في اي شيء في الجسم. والاظافر وهو في الرياظ واراد الحج. لاننا سمعنا اه برنامجكم يقول ان الانسان اذا اراد يعمل - 00:00:00

فانه يجوز قص شعره واذا اراد ان يعمل ضحية له فانه لا يجوز. فارجو توضيح ذلك بالنسبة للحاج وفقكم الله. من اراد ان يضحي شيء سواء به حج او حاج من اراد ان يضحي فانه لا يأخذ من شعره ولا من اظهاره لا من رأسه ولا ينبغيه بدنه لا من ابطه ولا من عانة ولا من شارب - 00:00:20

من رأسه حتى يضحي بعد دخول شهر ذي الحجة. بعد دخول شهر ذي الحجة نسميه العامة شهر الاضحية. اذا دخل الشهر هل هلاله حرم على الذي الضحية من رجال او نساء اخذوا شيء من الشعر او الظهر او البشرة من جميع البدن - 00:00:40

سواء كان شعر الرأس او من الشارب او من العانة الشعرة او من الابط او من بقية البدن هذا على الذكور والاناث اذا ارادوا ان يضحوا الضحية الشرعية عن نفسه وعال بيته عن ابيه عن امه. هذه الضحية لا يأخذ معها شيء حتى يضحي. اما الضحايا هذا ما لا - 00:00:57

فلا حرج عليه الوكيل ما هو مضحي لو كان عنده سبايل هو كيف يضحي يذبحها يعني هذا لا بأس ان يكون بشعرة ومن اظفاره لان ما هو مضحي مضحي اهل السباعية - 00:01:17

اما اذا كان هو يضحي من ماله عن نفسه او والديه او عنه وعن اهل البيت جميعا وهو الافضل لا يخص الوالدين وحدهم بل يضيف نفسه معهم عن فلان والديه عن فلان واهل بيته عن فلان وزوجته فلانة عن فلان واولاده يجعلهم يوميا هذا هو السنة هذا لا - 00:01:27

من شعرة ولا من اظفار الشيء حتى يظاحي بعد دخول الشهر. نعم. ولا من بشرته لو كان لا يقطع جند من رجله ولا من اه يده ولا من اي مكان - 00:01:47

لان البشرة والرسول قال لا يأخذ من شعره ولا من ظهوره ولا من بشرته شيئا. هذا هو الذي يمنع فقط بس اما كل شيء طيب كن يأتي اهله لا بأس - 00:01:57

هنا يتروش يفعل كل ما يفعله الحلال لا بأس الا هذا الشيء الا هذه الامور الثلاثة الشعر والظهر شيء حتى يضحي. نعم. لكن اه فضيلة الشيخ عبدالعزيز اليس الحاج مطالب ايضا بالتنظف واخذ الشعر وتقليم الاظافر - 00:02:07

والله لا بأس اذا حل من احرامه ياخذ ما شاء لكن ما عنده ضحية غير الهدي الهدي مو ضحية. نعم. اما اذا كان بيضحي مع الهدي فلا يأخذ بعد دخول الشهر حتى يضحي. نعم - 00:02:27

بالهدي الذي عليه المتعة والقراءة هذا الهدي لا يمنع ما هو مثل الضحية لا يمنع - 00:02:38