باحث

قال قال رحمه الله في كتابه المنتقى باب المنع من الكلام والامام يخطب والرخصة في تكلمه وتكليمه لمصلحة وفي الكلام قبل اخذه في الخطبة وبعد اتمامها هذه عدة مسائل في هذه الترجمة. اولا المنع من الكلام والامام يخطب. لا يجوز الكلام - 00:00:00ضَ

ثانيا الرخصة في تكلمه ان يتكلم ليس الخطبة الخطبة لا شك هو يلقيها لكن يتكلم مع طارق مثلا الخطيب يتكلم مع طارق اتكلم مع الشيخ اسلام مع فلان لا بأس يقول مثلا يا فلان اغلقوا المكيف اذهب الى كذا نعم وما شابه ذلك - 00:00:30ضَ

وورخصة في تكلمه وتكليمه. يعني انت يا ايها السامع تقول لي للخطيب تقول له مثلا انا مثلا سيارتي واحد اغلق عليها نعم او الحاجة الفلانية نعم فلا هنا لا بأس انك تكلمه. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يخطب وجاء الاعرابي وقال يا رسول الله استسقي لنا. وهو - 00:00:53ضَ

على المنبر في يوم الجمعة فطلب من الرسول عليه الصلاة والسلام ان يستسقي لهم نعم. فكونك انت تكلم الخطيب نعم. اما كونك انت تكلم مثلا الشيخ عدنان لا في اثناء الدرس - 00:01:31ضَ

نعم الخطيب ده لا والمؤذن صلح الموضوع لاباس لاباس هنا لان قد يكون المؤذن طارق غير منتبه فقال لك نعم كلمة حتى يصلح المكبر بالصوت نعم لا بأس وبذلك يرحمك الله - 00:01:48ضَ

ما زال امس حصل بعض يعني الامر الذي كان الاولى تركيا قال وفي الكلام قبل اخذه في الخطبة لا بأس ان يتكلم قبل ان يبدأ بالخطبة. وبعد اتمامها اذا نعم - 00:02:17ضَ

قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب. انت الان بتأمر بالمعروف. انت الان بتأمر. واحد قاعد يتكلم - 00:02:35ضَ

فقلت له انصت ماذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام؟ فقد لغوت نعم. فقد لغوت فكان عبد الله بن عمر يشير اشارة نعم يقول اسكت ولا يتكلم. بيده. نعم وامس الشيخ طلال سوى سبب بعض نعم. قال رواه الجماعة الا ابن ماجة - 00:02:55ضَ

نعم قالوا عن علي رضي الله تعالى عنه في حديث له قال من دنا من الامام فلغا ولم يستمع ولم ينصت كان عليه قفل من الوزر ومن قال صه فقد لغى. ومن لغى فلا جمعة له - 00:03:23ضَ

ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم. رواه احمد وابو داوود وهذا لا يصح ولا يصح ضعيف والاول هو الصحيح. واما من لغى فلا جمعة له فهذا لا يصح. لا يصح. لا يصح. وانما فقد - 00:03:45ضَ

يعني اما اجرك ذهب او او بعضة. نعم. غير صحيح. نعم قال وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا - 00:04:04ضَ

والذي يقول له انصت ليس له جمعة. رواه احمد نعم وهذا لا يصح. ولا يصح ايضا. والاولى يعني حتى لو كان شخص يتكلم فان تكلم الخطيب حتى ماذا حتى يكلمه هذا الاولى لا تتكلم معه لا تشير اليه. لانك قد تشير اليه يقول ماذا تريد - 00:04:34ضَ

فايضا يحصل كلام. مثل معاوية ابن الحكم السلمي عطس واحد وقال الحمد لله قال له معاوية يرحمك الله فنظر الى في الصلاة فالصحابة نظروا اليه يسكتونا فقال ما بالكم فحصل هرج شوية يعني كلام نعم - 00:05:03ضَ

فانت كلم الخطيب حتى يسكته نعم كلم الخطيب حتى يسكته. واذا بيتكلم مرة ثانية وانت لو سكت وهو بيتكلم هو مرة ثانية فسوف الخطيب يكلمه انا كنت مرة في جمعة - 00:05:23ضَ

واشوف اثنين يعني بما ان الشيخ احمد الحمود موجود. اثنين نعم ما يعوفون فيما يظهر للعربي من السواق. جايبين يمكن ناس فيتكلمون فيما بينهم وفي اثناء الجمعة بعد انتهاء الصلاة انا كلمت احدهم او اثنينهم لا تتكلمون فيه بعد انتهاء الصلاة. لا تتكلمون او او بعد انتهاء - 00:05:38ضَ

الخطبة. لا تتكلمون في اثناء الصلاة وهذا طبعا يعني هذا من الادلة الكثيرة على ان هذا الدين حق. علمنا الانضباط حتى واحد الماني رأى في الشاشة صورة الناس مختلطين في الحرم مفطرين ياكلون - 00:06:02ضَ

بعد الاذان اذان المغرب في رمضان فقيل له هؤلاء كم يحتاجون من الوقت حتى ينتظمون صفوفا؟ قال ساعتين اقيمت الصلاة خمس دقائق بين بين نعم الاذان والاقامة نحو سبع دقائق. دقيقة - 00:06:24ضَ

ونصف قد ماذا؟ قد انتظموا. يقولون فاسلم فاسلم يقولون فاسلم نعم نعم. وقد حدثني بذلك عبدالعزيز النايل يعرف ابو عبد الله عن خاله. الذي كان في الامارة في نعم في ابها. نعم. او بمكة نسيت. نعم. عن خالهم تولى وزارة الاعلام - 00:06:47ضَ

لمدة شهر. فحدثني بذلك عن خالي هو وحي موجود فهذا من كمال الاسلام علمنا لو كان في اثناء الخطبة هذا بيتكلم والثاني والثالث اذا ما الفائدة من ماذا؟ نعم ما في فايدة من الخطب - 00:07:17ضَ

اذا لا فائدة من الخطبة. فالاسلام كل خير اتانا به الحمد لله وكل شي وقد نهانا عنه. نعم هذا وبالله تعالى التوفيق عمي - 00:07:32ضَ