باحث

اه هذا يقول رجل اه احضر والده من خارج مدينة الرياض للعلاج فهل يعتبر مسافرا اذا كانت اقامة الاب اكثر من اربعة ايام يعلم انه سيقيم اكثر فهو ليس للمسافر - 00:00:00ضَ

وكذلك الابن الذي احضر اباه اذا كانت الاقامة اقل اكثر من اربعة ايام فهو غير مسافر ان قول الجمهور ان من علم انه يقيم اكثر من اربعة ايام انه لا يحل له ان يقصر الصلاة - 00:00:18ضَ

مالك والشافعي واحمد جماهير العلماء والقول الاخر وهو في مذهب ابي حنيفة رضي الله عنهم اجمعين انه اطول مدة للسفر لاعتماده مسافر خمسة عشر يوم لكن الراجح هو ما عليه - 00:00:35ضَ

جمهور العلماء من مالكية وشافعية وحنابلة وغيرهم من اهل الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ما علم انه قصر الصلاة وهو يعلم انه مقيم اكثر من اربعة ايام الا في عام حجة الوداع - 00:00:58ضَ

فانه جاء وجلس اربعة ايام لم تزد يحصل الصلاة هنا يعلم الناس انه سيقيم هذه الايام واما ما قبلها في عام فتح مكة وفي غزوة تبوك فهو لم يخبرهم بانه مقيم ولا يدرون هل هو يعلم او لا والمسافر في قضاء حاجة قد تنتهي حاجته سريعا وقد لا تنتهي الا - 00:01:19ضَ

بعد مدة فما دامت لا يدري عنها يكون جاز له الا من كان يقدم لتجارة ويعلم ان حاجته لا تنتهي الا بعد اسبوع وبعد اربعة ايام ونص او للدراسة قول الزواج يشتغل لان يهيئ اموره - 00:01:41ضَ

هذا اذا كان يعلم انه يقين اكثر من اربعة ايام فعليه ان يتم الصلاة نعم - 00:02:00ضَ